Tibetan
རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས། །འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་ནས་ནི། །དེ་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་གཟུད། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གཉེན་གྱིས་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །བདག་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ནས་འབར་གཟུགས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་དགས་པར་བགྱི། །ཞིག་པར་འགྱུར་འདིར་གདོན་མི་འཚལ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་བསམ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བརྟག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ། །སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྣམ་པ་འདྲ་བར་སྤྲོ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་དུས་གསུམ་ལ་བཞུགས་པ། །གདུག་སེམས་ཅན་དང་དགྲ་བོ་རྣམས། །ཁྲོས་པས་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་བསྒོམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བཀའ་དཀྱིལ་འཁོར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའམ། །རང་སྔགས་དོན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནམ། ། ཡང་ན་གཙུག་ཏོར་དམ་ཚིག་གིས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔགས་ཀུན་བསྲུང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་བསྲུང་བའི་དོན་ཞེས་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མཆོག་ལས། །འབྱུང་བའི་སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཆོས། །བསམས་ནས་གདན་དེ་རབ་ཏུ་བརྟག །མཁའ་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་གནས་ཡེ་ཤེས། །ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་སེམས་ཙམ་དུ། །བསྒོམས་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བྱས་ནས་སུ། །སྐུ་གསུམ་ལ་ནི་དེ་དག་གཟུད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་རིམ་པར་བཀོད་ནས་ནི། །ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་བཅག
Chinese
等。以金刚身之差别，以光芒之方式而摄集，彼等融入我之身。所有金刚之开展，以殊胜智慧之亲友而作。具有身语意之结合，所有佛陀于我处生。我乃具德金刚持，以教令之轮善结合，若然违越誓言，以金刚一切炽燃之形相，从三身所生令喜悦。将坏灭，于此莫寻觅。名为轮之誓言智慧金刚之三摩地。佛陀坛城金刚者，思维安住虚空金刚之中央。阎魔敌乃大轮，善观察自己之金刚。三世佛陀菩萨等，安住于三身坛城，再次佛陀阎魔敌，如是之相开展之。有情安住三世者，凶暴有情与怨敌等，以忿怒思维杀灭一切。此乃金刚教令坛城，一切誓言所生阎魔敌之三身之智慧金刚之三摩地。身语意之金刚，或自咒意义之功德， 又或顶髻誓言，以教令之轮结合之。为守护一切咒语故，殊胜智慧，乃金刚持所作之事。此乃一切金刚之，菩提守护之义。薄伽梵菩提萨埵金刚如是宣说。于虚空金刚之中央安住，从毗卢遮那胜妙身，所生之三身誓言法，思维后善观察彼座。虚空界一切佛陀，观想充满。自咒字安住智慧，思维于心中。再次于佛陀唯心中，所修习者善摄集。作意为心中之金刚后，彼等融入于三身。薄伽梵虚空金刚如是宣说。名为金刚之咒宝珠善照耀之三摩地。具有一切种类殊胜者，善修习金刚萨埵。安布次第佛陀后，置于水上。
English
Etc. By the distinction of the Vajra body, gathering in the manner of rays, may they be absorbed into my body. The emanation of all Vajras is done by the friend of supreme wisdom. Possessing the union of body, speech, and mind, may all Buddhas be born in me. I am the glorious Vajradhara. By the well-joined wheel of command, if I transgress the samaya, by the form of the Vajra blazing from all directions, may I be delighted by what arises from the three bodies. It will be destroyed; do not seek ghosts here. This is the samadhi called the Wheel of Samaya, Wisdom Vajra. The Buddha mandala is Vajra-like. Think of it as residing in the center of the Vajra of space. Yamantaka is a great wheel. Examine your own Vajra well. All Buddhas and Bodhisattvas of the three times reside in the mandala of the three bodies. Again, emanate the Buddha Yamantaka in the same form. Sentient beings reside in the three times. Fierce sentient beings and enemies, meditate on killing all with wrath. This is the Vajra Command Mandala. The samadhi called the Wisdom Vajra of the three bodies of Yamantaka, which arises from all samayas. The Vajra of body, speech, and mind, or the qualities of the meaning of one's own mantra, Or the samaya of the crown jewel, combine with the wheel of command. For the sake of protecting all mantras, supreme wisdom is the activity of the Vajra-holder. This is the meaning of protecting the Bodhi of all Vajras. The Bhagavan Bodhisattva Vajra spoke thus. Residing in the center of the Vajra of space, from the supreme body of Vairochana, think of the Dharma of the three bodies of arising samaya, and examine that seat well. Meditate on the entire sphere of space being filled with all Buddhas. Meditate on the wisdom residing in the letters of one's own mantra in the mind. Again, gather well those who meditate in the mind of the Buddhas. Having made it the Vajra of the mind, absorb them into the three bodies. The Bhagavan Space Vajra spoke thus. This is the samadhi called the Vajra Mantra Jewel, which illuminates well. Possessing the best of all kinds, meditate well on Vajrasattva. Having arranged the Buddhas in order, place them on the water.
Tibetan
་པར་བྱ། །རྐང་པ་མཉམ་བཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བསྒོམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དབུས་སུ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བསམས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་རིགས་བཞག་ལ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གནས་གནོན་པ། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །གེ་སར་སེར་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཐམས་ཅད་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྟར། །སྤྱི་བོར་བསམས་ནས་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ཡང་གནོན་བྱེད་ན། །མི་དབང་ལ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔུང་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དགྲ་བོ་སྐྲག་པའི་དམ་ཚིག་ ལ། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གལ་ཏེ་བགྲོད། །གསལ་བར་འགྱུར་འདི་གདོན་མི་ཟ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཕུར་བུ་ཡི། །ཚད་ནི་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུར་བྱས་བསྒོམ་ལ། །སྙིང་གར་དེ་ཡིས་འདི་རབ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ནི་ཁྲོས་པ་ཡང་། །འཇིག་པར་འགྱུར་འདིར་གདོན་མི་ཟ། །དགྲ་རྨོངས་པ་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་རམ་ནི་ཡང་ན་གྲོང་། །ལྗོངས་སུ་ཡང་ནི་རབ་སྦྱར་བྱ། །ནད་ཀུན་སྤོང་བའི་ཞི་བ་ཡང་། །འདིས་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །བར་སྣང་ལ་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་མོ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བསྐལ་པ་སྲེག་པ་ལྟར་བསམས་ལ། །སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །སྤྲོ་བ་དག་ཀྱང་སླར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཡང་དག་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་དཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་སྣང་བྱེད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བྱ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་ཡང་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱོན་མེད་སྐུ་ཡི་གསང་བའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ
Chinese
当这样做。以双足并立的姿势，观想双足在头顶上。薄伽梵自性清净，如是说。名为金刚水藏以足压伏之三摩地。中央观想大自在天坛城，安立忿怒尊之族类。事业金刚镇压处所，观想在其头顶上。名为镇压一切外道及他方论敌之幻轮之三摩地。忿怒尊之三身金刚胜，如藏红花黄色之颜色。一切如山王，于头顶观想并善加修习。若能镇压佛陀之军队，对于人王在此则无有疑惑。薄伽梵由一切如来之身语意所生，如是说。名为镇压一切军队之三摩地。令敌人恐惧之誓言，此禅定当善加观察。即使是佛陀也行走，亦将变得清晰，此确定无疑。薄伽梵以金刚三之誓言如是说：从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出橛，其量为五尖。观想为金刚橛，以此善加修习于心间。佛陀之军队即使忿怒，亦将毁灭，此确定无疑。名为镇压愚昧敌人之三摩地。于城市或者乡村，或者于区域中善加结合。舍弃一切疾病之寂静，以此当恒常结合。安住于虚空之金刚，观想为五尖之形相。思维如劫末之火，再次善加收摄。喜悦等也当再次做。珍宝如意宝之光芒，观想为法之云后，灌顶则如实做。以此金刚之禅定，亦能充满难以充满者。布施之金刚善放光芒，如意宝变得具有光辉。于彼处生起广大之佛法，以及金刚萨埵之云。亦安住无数三劫，一切佛陀所加持。此乃一切佛陀之，无垢身之秘密。名为遣除一切疾病之金刚生起之三摩地。
English
Do it like that. With the posture of feet together, visualize the feet on the crown of the head. The Bhagavan is pure in nature, thus he spoke. It is called the Samadhi of Vajra Water Treasure Subduing with Feet. In the center, visualize the mandala of the Great Powerful One, and establish the family of wrathful deities. The action vajra suppresses the place, visualize it on its crown. It is called the Samadhi of Subduing All Heretics and the Illusory Wheel of Opponents. The three forms of the wrathful deity, the supreme vajra, are like the color of saffron yellow. Everything is like the king of mountains, contemplate on the crown and practice diligently. If it can suppress the army of the Buddha, there is no doubt about the king of men here. The Bhagavan is born from the body, speech, and mind of all Tathagatas, thus he spoke. It is called the Samadhi of Subduing All Armies. The vow that frightens the enemy, this meditation should be carefully examined. Even if the Buddha walks, it will become clear, this is certain. The Bhagavan spoke thus with the vow of the three vajras: From the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the stake, its measure is five points. Meditate on it as a vajra stake, and practice it well in the heart. The army of the Buddha, even if wrathful, will be destroyed, this is certain. It is called the Samadhi of Subduing the Ignorant Enemy. In the city or village, or in the region, combine well. The peace that abandons all diseases, with this should be constantly combined. The vajra that dwells in space, visualize it as a five-pointed form. Think of it as the fire of the end of the kalpa, and then gather it again. Joys and the like should also be done again. The light of the precious wish-fulfilling jewel, after visualizing it as a cloud of Dharma, the empowerment should be done correctly. With this vajra meditation, one can also fill what is difficult to fill. The vajra of generosity shines brightly, the wish-fulfilling jewel becomes glorious. There, generate the vast Buddha Dharma, and the clouds of Vajrasattva. Also abide for countless three kalpas, blessed by all Buddhas. This is the secret of the flawless body of all Buddhas. It is called the Samadhi of Vajra Arising that Eliminates All Diseases.