Tibetan
། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་འདྲར་འགྱུར། །ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང་། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་མདོག །ཧཱུྃ་ཡིག་རིལ་བུ་ཙ་ན་ཀའི། །འབྲུ་ཚད་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས། །བསམས་ཏེ་ཁ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་འོད་འདྲར་འགྱུར། །ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང་། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །མཁའ་དབྱིངས་གསལ་བའི་དཀྱིལ་གནས་པའི། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ལག་ཏུ་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒོམས་ན། །འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་རིན་ཆེན་དབུས་གནས་པར། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ལག་ཏུ་རིན་ཆེན་རབ་བསྒོམས་ན། །རིན་ཆེན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ནས། །རིན་ཆེན་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །རིན་ཆེན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་དབུས་གནས་ པར། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ལག་ཏུ་པདྨོ་རབ་བསྒོམས་ན། །པདྨོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །པདྨོ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །པདྨོའི་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་དམ་ཚིག་དབུས་གནས་པར། །དོན་ཡོད་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ལག་ཏུ་རལ་གྲི་རབ་བསྒོམས་ན། །རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམས་ཏེ། །དམ་ཚིག་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །རྩེ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས། །རྡོ་རྗེའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྒྲུབས་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །བསམ་གཏན་དེས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོའམ་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །མཚན་མ་གཅིག་དང་ཞི་གནས་
Chinese
在那之后立即，便会转变为菩提智慧之光。犹如太阳升起的光芒，如同瞻部河的金黄色。观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如圆豌豆般大小，于其中心观想自己的本尊之身，在口中修持。在那之后立即，便会转变为金刚之身和光芒。犹如太阳升起的光芒，如同瞻部河的金光。于虚空明亮之中，观想毗卢遮那佛。手中观想轮，便会成为轮之持明者。观想大轮之部族，与佛身完全结合，此乃殊胜智慧之修法，由智慧金刚们所作。于虚空金刚之中，观想智慧不动佛，手中观想金刚，便会成为金刚之持明者。观想大金刚之部族，与金刚之身完全结合，此乃殊胜金刚之修法，由智慧金刚们所作。于虚空珍宝之中，观想珍宝金刚，手中观想珍宝，便会成为珍宝之持明者。观想大珍宝之部族，与珍宝之身完全结合，此乃殊胜珍宝之修法，由智慧金刚们所作。于虚空法之中，观想无量寿佛，手中观想莲花，便会成为莲花之持明者。观想大莲花之部族，与法之身完全结合，此乃殊胜莲花之修法，由智慧金刚们所作。于虚空誓言之中，观想不空成就佛，手中观想宝剑，便会成为宝剑之持明者。观想大誓言之部族，与誓言之身完全结合，此乃殊胜誓言之修法，由智慧金刚们所作。以三尖、智慧铁钩等金刚之差别来修持，通过身语意之修法，便会以此禅定而成就。薄伽梵大誓言之成就金刚如是宣说。于道路的十字路口或一棵树下，一个象征和寂静处
English
Immediately after that, it will transform into the light of Bodhi wisdom. Like the light of the rising sun, like the golden color of the Jambudvipa River. Visualize the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hum) as the size of a round pea, and in its center visualize the form of your own deity, and practice it in your mouth. Immediately after that, it will transform into a Vajra body and light. Like the light of the rising sun, like the golden light of the Jambudvipa River. In the clear space, visualize Vairochana. If you visualize a wheel in your hand, you will become a Vidyadhara of the wheel. Meditate on the family of the great wheel, and completely unite with the body of the Buddha. This is the practice of supreme wisdom, done by the wisdom Vajras. In the center of the Vajra of space, meditate on the wisdom Akshobhya, and if you visualize a Vajra in your hand, you will become a Vidyadhara of the Vajra. Meditate on the family of the great Vajra, and completely unite with the body of the Vajra. This is the practice of the supreme Vajra, done by the wisdom Vajras. In the center of the Jewel of space, meditate on the Jewel Vajra, and if you visualize a Jewel in your hand, you will become a Vidyadhara of the Jewel. Meditate on the family of the great Jewel, and completely unite with the body of the Jewel. This is the practice of the supreme Jewel, done by the wisdom Vajras. In the center of the Dharma of space, meditate on Amitayus, and if you visualize a lotus in your hand, you will become a Vidyadhara of the lotus. Meditate on the family of the great lotus, and completely unite with the body of the Dharma. This is the practice of the supreme lotus, done by the wisdom Vajras. In the center of the Samaya of space, meditate on Amoghasiddhi, and if you visualize a sword in your hand, you will become a Vidyadhara of the sword. Meditate on the family of the great Samaya, and completely unite with the body of the Samaya. This is the practice of the supreme Samaya, done by the wisdom Vajras. If you practice with the distinctions of the Vajra, such as the three-pointed, wisdom hook, etc., through the practice of body, speech, and mind, you will achieve it through this meditation. The Bhagavan, the accomplishment Vajra of the great Samaya, spoke thus. At the crossroads of the road or under a single tree, a symbol and a place of peace.
Tibetan
སུ། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། །སྦྱོར་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གསུམ་སྦྱོར་བསམས་ནས། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལྕགས་ཀྱུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བློ་ལྡན་གྱི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གནས་པ། །སངས་རྒྱས་དགུག་པ་དམ་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་ཕྱོགས་བཅུ་པ། །རྡོ་རྗེས་བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དགུག་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རྒྱལ་གནས་ལྕགས་ཀྱུ་བསམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་སོགས་པས། །དམ་ཚིག་དགུག་པའི་མཆོག་ནི་བྱ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དགུག་པའོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །ལག་ཏུ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ནི། །ཀྱོ་བ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་གནས་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ཤིང་། །ལྕེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་སྐུར་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །ལག་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱ་བསམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་འདྲ་བར་འགྱུར། །གསང་ གསུམ་དམ་ཚིག་མཆོད་པའི་མཆོག །མཆོད་པས་མཆོད་ནས་རབ་བསྒྲུབ་འདི། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ཆེན་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཤང་གཅི་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ནི། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །གླང་པོའི་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ། །རྟ་ཤ་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །མི་སྣང་བ་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཁྱི་ཤ་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བ་གླང་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཤ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་རྙེད་ན། །ཐམས་ཅད་བསམས་པས་རྣམ་པར་བརྟག །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་འདི་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་དང་། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་འགྱུར་ལ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཚུལ་གྱི་མཆོག །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་བྱ་བ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག །དམ་ཚིག
Chinese
苏。金刚勾召之差别，修行者则恒常修持。三合咒之士夫，思惟三金刚持之结合，身语意即铁钩。佛陀智慧具足者，风之坛城最胜处，乃勾召佛陀之殊胜法。从誓言所生十方，以金刚勾召而亲近行用。虚空界之誓言金刚勾召。毗卢遮那大轮，思惟王位铁钩，以金刚莲花等，作勾召誓言之最胜法。三界之誓言勾召。具足一切种类之最胜，佛身乃如是观想，手中之身语意，弯曲等亦善加观想。以此之结合，则能从其处所起作用。具足一切种类之最胜，金刚身乃如是观想，以舌金刚之结合而观想，则变得与金刚语相同。具足一切种类之最胜，于佛身乃如是观想，若思惟手中所欲成就之事，则变得与金刚相同。秘密 三誓言乃供养之最胜，以供养而供养后善加修持此，此乃一切佛陀之，秘密心髓之汇集。薄伽梵大秘密誓言如是宣说。以大肉誓言之最胜，应修持供养三金刚。以大小便誓言之最胜，则成为持明之主。以象肉之誓言，则能获得五神通。以马肉之誓言，则成为隐身之主。以狗肉之誓言，则一切成就皆能成办。以牛肉之誓言，则成为金刚勾召之最胜。若未寻得一切肉，则以思惟而分别观察。若作此金刚之结合，则一切佛陀皆加持。具足一切种类之最胜，身语意乃金刚持，于心间有智慧誓言，头饰持有金刚之最胜，则一切佛陀皆欢喜，此乃誓言之行仪最胜。誓言最胜之作用，乃成办一切成就之最胜。誓言。
English
Su. By the distinction of Vajra Hook, the practitioner always practices. The person of the three unions mantra, thinking of the union of the three Vajra holders, body, speech and mind are iron hooks. The Buddha is wise and intelligent, the best place in the wind mandala, is the holy hook of the Buddha. The ten directions arising from the oath, use the vajra to hook and use it closely. The oath vajra hook of the space realm. The great wheel of Vairochana, thinking of the iron hook of the throne, with vajra lotus and so on, do the best method of hooking the oath. The oath hook of the three realms. With the best of all kinds, the Buddha's body is visualized like this, the body, speech and mind in the hand, bending and so on are also well visualized. With this combination, it can function from its place. With the best of all kinds, the Vajra body is visualized like this, visualized with the combination of the tongue vajra, it becomes the same as the Vajra speech. With the best of all kinds, the Buddha's body is visualized like this, if you think of what you want to achieve in your hand, it becomes the same as the Vajra. Secret The three vows are the best of offerings, after offering with offerings, practice this well, this is all the Buddhas, the collection of the secret heart essence. The Bhagavan great secret vow said so. With the best of great meat vows, one should practice offering the three vajras. With the best of urine and feces vows, one becomes the master of vidyadhara. With the oath of elephant meat, one can obtain the five supernatural powers. With the oath of horse meat, one becomes the master of invisibility. With the oath of dog meat, all achievements can be accomplished. With the oath of beef, one becomes the best of Vajra Hook. If all the meats are not found, then observe them separately by thinking. If this Vajra combination is done, then all Buddhas will bless. With the best of all kinds, body, speech and mind are Vajra holders, in the heart there is wisdom oath, the headdress holds the best of Vajra, then all Buddhas are pleased, this is the best of the oath etiquette. The function of the best oath is the best of accomplishing all achievements. Oath.