Tibetan
ར། །ཐླཱིཾ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་བཀོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་དམ་ ཚིག་མཆོག ། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་མཆོག་སྒྲུབ་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདྲར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་འདྲ་དང་། །གསུང་དང་ཐུགས་མཆོག་རྟག་ཏུ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཆོད་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་ལ། །རིན་ཆེན་ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཏོག་འདྲར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རིན་ཆེན་ཏོག་གི་འོད་དང་འདྲ། །དེ་ནི་བདག་མེད་བྱང་ཆུབ་དང་། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཉམ་གནས་འགྱུར། །རིན་པོ་ཆེ་དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དཔག་མེད་འདྲར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐེག་ཆེན་ལམ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་རབ་བསྒོམས་ནས། །དམ་ཚིག་ཨོཾ་ཡིག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་གསུམ་ འདྲར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་འདྲ་བའི་འོད། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཨོཾ་ཡིག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཉམ་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདྲ་བའི་འོད། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་སྒྲུབ་བྱེད་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དམིགས་པ་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རི་བོ་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང་། །ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་རྣམས་དང་ནི། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་རྣམས་སུ་ཡང་། །བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བྱ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གནས་བསམ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གནས་སུ་སངས་རྒྱས་མཆོག་རྣམས་བསྒོམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །འབར་བ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གནས་ལྔར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མངོན་ཤེས་འདྲ་བར་འགྱུར། །མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲུག་པ་ཡི། །རང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྔ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མངོན་ཤེས་འདྲ་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་གནས་པར། །འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་འབར་འོད་འདྲ། །བསྒོམས་ནས་སངས་རྒྱས་འཇུག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་གནས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །རང་གི་ལུས་ལ་སྣང་མཛད་བཞག །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམ་ལ། །སྔགས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྒོམ། །དེའི་སེམས་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེར་ཚུད། །གང་ཚེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ནས། །སེམས་ནི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པར་བཞག །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །ཚེ་དཔག་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨཱཿ
Chinese
ར། ཐླཱིཾ།（Thlim）名为虚空金刚誓句庄严处之等持。与五神通相等。 佛陀神通誓句胜。 此乃一切悉地之。 成就佛陀神通胜。 于虚空界之中央。 思维殊胜佛坛城。 猛厉观想金刚萨埵。 当修智慧嗡字。 嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三誓句。 将成不动金刚三者同。 世尊金刚不动如是说。 不动尊之身像与。 语及意胜恒常持。 于一切世间界中。 将被不动金刚所供养。 世尊不动之誓句现前之金刚，名为此之等持。 于虚空界之中央。 思维佛坛光明好。 猛厉观想虚空金刚。 当修珍宝嗡字。 嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三誓句。 将成金刚三之顶髻同。 世尊金刚珍宝顶髻如是说。 身语意之金刚以。 与珍宝顶髻之光同。 彼乃无我菩提与。 智慧秘密同住将成。 珍宝誓句受用金刚，名为此之等持。 于虚空界之中央。 思维殊胜佛坛城。 猛厉观想世间自在。 当修法之嗡字。 嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三誓句。 将成金刚三无量同。 身与语心之金刚以。 将成与无量光相同。 彼乃一切有情之。 大乘道将生起。 世尊金刚无量光如是说。 功德无量光之吉祥，名为此之等持。 于虚空界之中央。 思维殊胜佛坛城。 猛厉观想金刚莲花后。 猛厉修持誓句嗡字。 嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三誓句。 将成金刚成办三 者同。 身与语心之金刚以。 与金刚成办相同之
English
Ra. Thlim. This is the Samadhi called "The Place of Arrangement of the Vajra Samaya of Space". One becomes equal to the five clairvoyances. Supreme is the Buddha's clairvoyance Samaya. This is of all the siddhis. It accomplishes the supreme Buddha clairvoyance. In the center of the realm of space. Contemplate the sacred Buddha Mandala. Intensely meditate on Vajrasattva. One should meditate on the wisdom syllable Om. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas. One will become like the three immovable Vajras. The Bhagavan Immovable Vajra spoke thus. The image of the immovable one and. Speech and supreme mind are always held. In all the world realms. One will be worshiped by the immovable Vajra. The Samadhi called "The Vajra of the Manifestation of the Samaya of the Bhagavan Immovable One". In the center of the realm of space. Contemplate the Buddha Mandala with good light. Intensely meditate on the Space Vajra. One should meditate on the jewel syllable Om. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas. One will become like the crest of the three Vajras. The Bhagavan Vajra Jewel Crest spoke thus. With the Vajra of body, speech, and mind. Like the light of the jewel crest. That is selflessness, enlightenment, and. Wisdom and secret will become co-existent. The Samadhi called "The Jewel Samaya Enjoyment Vajra". In the center of the realm of space. Contemplate the sacred Buddha Mandala. Intensely meditate on the Lord of the World. One should meditate on the Dharma syllable Om. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas. One will become like the three immeasurable Vajras. With the Vajra of body, speech, and mind. One will become like Amitabha. That is for all sentient beings. The Mahayana path will arise. The Bhagavan Vajra Amitabha spoke thus. The glory of immeasurable qualities of light, this is called Samadhi. In the center of the realm of space. Contemplate the sacred Buddha Mandala. Having intensely meditated on the Vajra Utpala. Intensely meditate on the Samaya syllable Om. Om. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas. One will become like the three Vajra Accomplishments. With the Vajra of body, speech, and mind. Like the Vajra Accomplishment
Chinese
哦！那是吉祥智慧海，将成办一切有情之利益。薄伽梵金刚义成如是宣说。名为义成之誓言生起，光明智慧之胜妙生起之三摩地。于虚空界之中央安住，观想佛之坛城光明美好，精勤观修金刚遍照尊，精勤观修三身嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）观修金刚誓言三，即与遍照尊等同。以身语意金刚，如遍照尊般之光芒。那是智慧圆满菩提，成为不分三身之成就者。薄伽梵金刚遍照尊如是宣说。名为身语意所缘圆满菩提之金刚之三摩地。于寂静之山，以及河流流淌之处，以及坟墓等处，皆应修持此等禅定。不动智慧金刚等，观想金刚安住于虚空中央，以五神通之结合，于彼处观修诸佛之殊胜。薄伽梵大金刚誓言金刚现证者如是宣说。大金刚五尖，以五光焰而庄严，以五处精勤结合，即成金刚现证之相同。众多火星纷乱，应观修自咒轮。五金刚之结合，即成金刚现证之相同。于虚空金刚之中央安住，轮涅佛陀如焰光，观修后以佛陀之加持，即与佛陀之境相同。于佛陀坛城中央安住，于自身安住遍照尊，于心间观想嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于咒语观修识。彼心融入阻断之金刚，何时将生起，即成诸佛之殊胜成就者，成为如意宝具吉祥。于佛陀坛城中央安住，精勤观修金刚不动尊，于心间观修吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后，安住心成明点。于佛陀坛城中央安住，精勤观修无量寿佛，于心间观想阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。
English
Oṃ! That is the glorious Ocean of Wisdom, which will bring about the benefit of all sentient beings. The Bhagavan Vajra Don Yö said thus. This is the samadhi called "The Arising of the Meaningful Vow, the Supreme Arising of the Light of Wisdom." Abiding in the center of the sphere of space, contemplate the Buddha's mandala with good light. Diligently meditate on Vajra Vairocana. Diligently meditate on the syllable Oṃ of the three bodies. Oṃ. By meditating on the three Vajra vows, one becomes equal to Vairocana. With body, speech, and mind as Vajra, light like Vairocana. That is the wisdom of complete enlightenment, becoming the accomplisher of the indivisible three bodies. The Bhagavan Vajra Vairocana said thus. This is the samadhi called "The Vajra of Complete Enlightenment, the Object of Body, Speech, and Mind." In solitary mountains, and where rivers flow, and also in cemeteries and so on, one should practice these collected meditations. Immovable Wisdom Vajra and so on, contemplate Vajra abiding in the center of space. By the combination of the five clairvoyances, in that place, meditate on the supreme Buddhas. The Bhagavan Great Vajra Vow Vajra Manifest Knower said thus. The Great Vajra with five points, adorned with five flames. By diligently combining the five places, one becomes like Vajra Manifest Knowledge. Many sparks of fire are in turmoil, one should meditate on the wheel of one's own mantra. By the combination of the five Vajras, one becomes like Vajra Manifest Knowledge. Abiding in the center of the space Vajra, the wheel of Buddhas is like blazing light. Having meditated, by the entry of the Buddhas, one becomes like the state of the Buddhas. Abiding in the center of the Buddha's mandala, place Vairocana on one's own body. In the heart, contemplate the syllable Oṃ, and in the mantra, meditate on consciousness. That mind enters the Vajra that obstructs it. When that which is to be born arises, it becomes the supreme accomplisher of all Buddhas, becoming the wish-fulfilling jewel, glorious. Abiding in the center of the Buddha's mandala, diligently meditate on Vajra Akshobhya. In the heart, having meditated on the syllable Hūṃ, let the mind become a bindu. Abiding in the center of the Buddha's mandala, diligently meditate on Amitayus. In the heart, contemplate the syllable Āḥ.