Tibetan
རྗེ་དབུས་གནས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་བསྐྱེད། །ཨཱཿཡིག་ངག་གི་ལམ་ལ་དགོད། །ཁ་དོག་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཆོག་བསྒོམས་པས། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །ཚིག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་ལམ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཀལྤ་ནི། །ཡེ་ ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟེན་ཅིང་གནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཐུགས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །ཁ་དོག་ལྔ་པ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དང་རྒྱལ་བའི་གནས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཀལྤ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟེན་གནས་ཤིང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཡི་གེ་ཁྃ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་འགྱུར། །ཁྃ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆོད་པ་དང་། །ཀལྤ་གསུམ་ནི་དམ་ཚིག་ག་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིགས་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་སྣང་བ་འབྱུང་བ་བཀོད་པ་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ལས་ནི། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་རབ་བསྒོམས་ལ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཧྃ་ཞེས་པ། །བཞག་སྟེ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཧྃ། འཇམ་དཔལ་དམ་ཚིག་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ། །ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་དེ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འོད་ཟེར་རབ་འབར་ཡི་གེ། །མཚན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་ནི། །བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཉམ་འགྱུ
Chinese
于尊者中央安住处， 思惟殊胜之法之坛城， 生起自之明咒之士夫， 将阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字置于语之道路。 五色之大金刚， 观修胜妙世间自在， 则誓言智慧得以圆满， 语之誓言五者殊胜。 安住于法之语之道路， 将变得等同于金刚法。 金刚三之历时者， 依止并安住五智具足。 薄伽梵金刚语秘密如是宣说。 如来一切之语金刚誓言生起名为三摩地。 于虚空金刚之中央安住处， 思惟殊胜之金刚坛城， 生起自明咒之士夫后， 于心间安住之字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 彼之大誓言即是， 观修五色之相。 一切金刚与胜者之所依， 以智慧金刚而作。 导师金刚生于心间， 将变为智慧功德之大海。 金刚三之历时者， 依止安住五智具足。 薄伽梵金刚心秘密如是宣说。 如来一切之身语意誓言金刚名为三摩地。 于智慧坛城中央， 当观修大金刚。 于一切身之字康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 金刚智慧等同虚空。 康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 诸佛菩萨， 再三供养， 三时誓言安住何处， 诸佛亦不能见。 薄伽梵虚空金刚之誓言如是宣说。 身语意金刚不现显现庄严莲鬘名为三摩地。 于金刚坛城中央， 善观修自明咒之士夫， 于心间金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 安住并观修光明。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 妙吉祥誓言圆满受用， 具身语意之金刚， 于菩萨之自性中， 安住十地彼将转变。 菩萨智慧誓言月亮金刚名为三摩地。 于虚空界之中央安住处， 光明炽燃之字。 于殊胜金刚之身中， 若观修则将等同金刚之身
English
At the central abode of the venerable one, Think of the sacred mandala of Dharma. Generate the male child of your own mantra. Place the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) on the path of speech. The great Vajra of five colors, By meditating on the supreme Lord of the World, The samaya and wisdom are perfected, The best of the five vows of words. Abiding on the path of the words of Dharma, It will become equal to the Vajra Dharma. The kalpa of the three vajras, Rely on and abide in the possession of five wisdoms. The Bhagavan Vajra spoke these secret words. The samadhi called the arising of the Vajra Samaya of the speech of all the Tathagatas. At the central abode of the Vajra of Space, Think of the sacred Vajra Mandala. Having generated the male child of your own mantra, The letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) abides in the heart. That great samaya itself, Meditate on the aspect of the five colors. The abode of all Vajras and Victors, Is made by the wisdom vajras. The Teacher Vajra arises from the heart, It will become an ocean of wisdom and qualities. The kalpa of the three vajras, Rely on and abide in the possession of five wisdoms. The Bhagavan Vajra spoke these secret words from the secret of the heart. The samadhi called the Vajra of the Body, Speech, and Mind Samaya of all the Tathagatas. In the center of the Wisdom Mandala, One should meditate on the Great Vajra. The letter Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) on all bodies. The Vajra Wisdom becomes equal to space. Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康). The Buddhas and Bodhisattvas, Again and again offer, Where the three kalpas abide in samaya, Even the Buddhas will not see. The Bhagavan spoke these words with the Samaya of the Vajra of Space. The samadhi called the arrangement of the invisible arising of the Body, Speech, and Mind Vajra, possessing a garland. From the center of the Vajra Mandala, Meditate well on the male child of your own mantra, In the heart, the Vajra called Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Place it and meditate on the rays of light. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Manjushri's Samaya is complete and enjoys, Possessing the Vajra of Body, Speech, and Mind, In the nature of a Bodhisattva, Abiding on the ten bhumis, it will transform. The samadhi called the Bodhisattva Wisdom Samaya Moon Vajra. In the central abode of the sphere of space, The letter of blazing light. In the body of the supreme Vajra, If one meditates, it will become equal to the Vajra Body.