Tibetan
།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བ་ཡིས། །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོས་རབ་གང་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་རྣམས་དང་། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པ། །གསང་བ་དག་པ་དམིགས་མེད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ རབ་ཏུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །པད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་དཔག་མེད་ནི་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགང་ཞིང་དེ་རུ་ཐམས་ཅད་ནི། །བཙུན་མོའི་རྣམ་པའི་སྦྱོར་བར་བསྒོམ། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་མཆོག་གོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མི་ཕྱེད་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པ། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བདག་མེད་པས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ངག་ནི་རྡོ་རྗེའི་གནས། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྒྱལ་བའི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུ་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནམ་མཁའི་གསུང་སྟེ་དྲི་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་བཤད། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་འགུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་རྒྱལ་གནས། །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རབ་སྟོན་པས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་ཏོག་ཏུ་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་འདི་དག་དགང་། །རྩུབ་པའི་ངག་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །བསྟེན་ན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར
Chinese
所有佛陀皆应观想。 以珍宝之结合， 应极度观想金刚之形。 夺取一切财物后， 以三金刚观想。 犹如如意宝珠， 愿以财宝之海充满。 成为所有佛陀之子， 成为能仁之士。 此乃从一切种姓之海中，了知愚痴种姓之真实誓言。 其后，金刚持国王， 极度成就贪欲解脱， 以清净秘密无所缘， 极度开示坛城。 于虚空界之中央安住， 应观想莲花坛城。 极度观想无量光， 所有佛陀皆， 充满且于彼处一切皆， 观想为明妃之形态结合。 以四誓言之结合， 此乃金刚之殊胜行仪。 二根极度结合， 彼等一切皆应亲近。 此乃所有明咒之， 不二三身之成就。 此乃贪欲种姓之真实誓言，明咒师应观想之。 其后，金刚持国王， 成就金刚明咒之义， 以智慧所生无我， 如是宣说此语。 于虚空界之中央安住， 应观想佛陀坛城。 极度观想金刚义成， 应观想所有佛陀。 虚妄之语乃金刚之所， 一切皆应观想为形。 欺骗所有胜者之所， 欺骗所有胜者。 此乃所有佛陀之， 虚空之语，无垢染， 一切具智慧者之秘密， 宣说为成就明咒之悉地。 此乃迎请誓言之种姓之誓言之真实性，应如实宣说其义。 其后，金刚持国王， 三金刚不二胜者之所， 极度显示悉地金刚， 如是宣说此语。 于虚空界之中央安住， 应观想誓言坛城。 极度观想为珍宝顶， 以一切形色充满此等。 以粗猛之语等， 若依止则得智慧
English
All Buddhas should be visualized. With the combination of precious jewels, One should intensely contemplate the form of a vajra. Having plundered all wealth, Meditate with the three vajras. Like a wish-fulfilling jewel, May it be filled with an ocean of wealth. Becoming sons of all Buddhas, Becoming capable individuals. This is to be known as the true samaya of the lineage of ignorance from all the oceans of lineages. Then, the King Vajradhara, Accomplishing liberation from desire, With pure secrecy and no object of focus, Uttered the mandala. Residing in the center of the sphere of space, One should meditate on the lotus mandala. Having meditated intensely on Amitabha, All the Buddhas are Filled, and in that place, all are Meditated upon as the union of consorts. With the union of the four samayas, This is the supreme conduct of the vajra. Having intensely united the two organs, All of them should be closely practiced. This is the Achievement of the indivisible three bodies of all mantras. This is the true samaya of the lineage of desire, which should be meditated upon by the mantra practitioner. Then, the King Vajradhara, Accomplishing the meaning of the vajra mantra, Born from wisdom, without self, Spoke these words. Residing in the center of the sphere of space, One should meditate on the Buddha mandala. Having intensely meditated on the vajra's meaningfulness, One should meditate on all the Buddhas. The false speech is the place of the vajra, Everything should be visualized as form. Deceiving all the places of the victorious ones, Deceiving all the victorious ones. This is of all the Buddhas, The speech of space, immaculate, The secret of all wise beings, It is said to accomplish the siddhi of mantras. This is the suchness of the samaya of the lineage of invoking samaya, and its meaning should be explained accordingly. Then, the King Vajradhara, The place of the indivisible victors of the three vajras, Intensely showing the siddhi vajra, Spoke these words. Residing in the center of the sphere of space, One should meditate on the samaya mandala. Having intensely meditated on the jewel crest, Fill these with all forms. With harsh speech and so on, If relied upon, wisdom will be attained.
Tibetan
་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གི་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཅིའི་སླད་དུ་གསུང་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དམན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྨད་པའི་འདུ་ཤེས་འདི་ལྟ་བུ་མ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་འདི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་མཆོག་གི་སྤྱོད་པའོ། །གང་འདི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་སོང་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་མི་གནས། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་མི་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་དོན་གྱི་དབང་མཁྱེན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཆོས་འཆད་པར་མཛད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཚིག་ངེས་པར་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་དེ་དག་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་དང་། གཙུབ་སྟན་དང་མིའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དུ་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་མེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། མེ་དེ་ཡང་གཙུབ་ཤིང་ལ་ཡང་མི་གནས། གཙུབ་སྟན་ལ་ཡང་མི་གནས། མིའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་
Chinese
འགྱུར། །薄伽梵一切如来的金刚安立，如是宣说。之后，又是所有如来的誓言金刚顶等菩萨摩诃萨众，感到稀有和惊奇，说了这个金刚之语。薄伽梵，一切如来的主宰，超越三界且超越一切世间界，因此一切如来和所有菩萨的眷属坛城中，如此稀有的语句之道，这个金刚之语是为了什么而说？之后，薄伽梵一切如来对无法言说又无法言说的，如佛刹的须弥山微尘数的一切如来的誓言金刚顶等菩萨们，如此说道：种姓之子，不要生起低劣之想和轻蔑之想。那是什么缘故呢？种姓之子，凡此密咒之行是殊胜之行。凡此密咒之行是如来之行。种姓之子，例如虚空是周遍一切的，一切法都属于虚空。那些也不住在欲界，不住在色界，不住在无色界，不住在四大。种姓之子，一切法都应如是了知。了知如此之义的自在后，如来们了知众生的想法而说法。种姓之子，如是仅仅以虚空之语决定地说出，就应了知那些如来的誓言。种姓之子，例如钻木和钻板以及人的手摇动之缘故，烟会大量产生并且会生火， 然而那火也不住在钻木上，也不住在钻板上，也不住在人的手摇动上。种姓之子，同样应当了知一切如来的金刚誓言，行走和到来
English
་འགྱུར།. The Vajra Establishment of the Bhagavan All Tathagatas, thus spoke. Then, Again, the Bodhisattva Mahasattvas such as the Vow Vajra Top of all the Tathagatas, feeling rare and amazing, spoke this Vajra word. Bhagavan, the master of all the Tathagatas, transcending the three realms and transcending all the world realms, therefore in the mandala of the retinue of all the Tathagatas and all the Bodhisattvas, such a rare path of words, why is this Vajra word spoken? Then, the Bhagavan All Tathagatas spoke thus to those Bodhisattvas such as the Vow Vajra Top of all the Tathagatas, who are as countless and unspeakable as the Mount Sumeru dust particles of the Buddha lands: Son of lineage, do not generate such inferior thoughts and contemptuous thoughts. Why is that? Son of lineage, this mantra practice is the supreme practice. This mantra practice is the practice of the Tathagatas. Son of lineage, for example, space pervades everything, and all dharmas belong to space. Those also do not dwell in the desire realm, do not dwell in the form realm, do not dwell in the formless realm, do not dwell in the four great elements. Son of lineage, all dharmas should be understood in that way. Knowing the power of such meaning, the Tathagatas know the thoughts of sentient beings and teach the Dharma. Son of lineage, just by definitely uttering the words of space in that way, those vows of the Tathagatas should be understood. Son of lineage, for example, due to the rubbing wood and the rubbing board and the movement of a person's hand, smoke will be produced in large quantities and fire will arise, However, that fire does not dwell on the rubbing wood, nor does it dwell on the rubbing board, nor does it dwell on the movement of a person's hand. Son of lineage, similarly, the Vajra vow of all the Tathagatas should be understood, going and coming