Tibetan
ཎ་མ་ནྱ། ནཱ་ཙཱ་མི་ཧ་ཝུཾ་དེ་བི། ཨི་ཐི་ཏ་ཀཱི་ས་ཀ་རི་བ་མ་ཡི་ཛ་མ་ཡི་ཏུ་ཧཱུྃ་པུཙྪ་སི་ཀཱ་ཛཱ་ཛ་ཏ་ག་ཁ་ཎེ་ཧོ་ཡི་སརྦ་ཡཱ་རཱ་ཧཱ་སཾ་ཎ་ཙ་ཙ་ཡི། ཨེ་ཀ་ལ་བི་ར། ཏི་ཎ་ཎི་བྷུ་ཡ་ཎེ་ཀ་ ཀ་རི་ཡཱ་ཁ་ཌཱ་རུ་ཧ་ཡེ། ཨཙྪན་ཏེ་ཀཱ་ལཱི་བོ་ལཱི། ཙཎྜེ་ས་ས་རཱི་ཀུ་ལི་ཀཱི་ནཱི་བྷི་རི་ལཱ་ཨ་གེ་ཏ་ཡི་ཀིཾ་པཱུརྞྞ་པུཙྪ་སི་ལོ་བྷོ་ལཱི། ཨ་ཨཱི་ན་ཨན་ཏ་ན་ན་ཧི་ཏོ་ཧེ་ཀ། ཨེ་ཀཱ་ནཻ་ཀ་རི་ཡ་སི་སཏྟ་བཱ་ཐཱ། ཨེད་བྷུ་ཏ་སུ་མ་ཧི་ཡ་ཀ་རི་ཧི་སི་ཛོ་ཡི། ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བའི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རྫོགས་པར་ལོངས་ཤིག །ཡིད་ཀྱི་འགྱུར་བ་གསལ་བས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱག་གཉིས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་ཕན་པར་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་འདོན་པའོ། །ལྷའི་རིགས་བསམ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དང་པོར་ཧཱུྃ་ཡིག་བསམ་པར་བྱ་བ་དང་། ཕྱི་ནས་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་པ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རོའི་སྟེང་ན་གནས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྟོ་འཕྱང་བ། བོང་ཐུང་བ། རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆར་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་པོ། སྐྱེ་བོ་གནས་པ་དེའི་དུས་སུ་སྒྲ་སྙན་པ། སྦས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུང་སྐྱོང་དྲན་པར་བྱའོ། །ཀྱཻ་ལྷ་མོ་མི་འགྲུབ་ན་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། ལྷ་མོས་གསོལ་པ། ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཇི་ལྟར་དུ་རྒྱུ། གལ་ཏེ་རིགས་ལྔ་ལ་གནས་པའི་ཀྱཻ་ལྷ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ། ཡན་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་ཡན་ལག་བཞི་ཡིས་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ས་གསུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ངེས་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་ལྷ་རྣམས་བཞེངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་མོས་གསོལ་པ། འོན་ཀྱང་མཉམ་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་པར་འདོད་པའི་སེམས་ ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ས་སྟེངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་བོ། །མཚན་མོའི་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཁྱིམ་དུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་དང་བཅས་པ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གཏོར་མ་བྱ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །དགྲ་རྣམས་བཙིར་བ་ཨརྐྐའི་འདབ་མ་ལ་བ་བླས་སྔགས་བྲིས་ལ། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཕྱི་ནས་མིང་བྲིས་ཏེ་ས་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས། རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ནས་སོ། །ཞི་བར་འདོད་ན་འཁར་བའི་སྣོད་དུ་འོ་མས་བཀྲུས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་སརྦ་ཤ་ཏཱུཾ་ཎི་མུ་ཁཾ་བཾ་དྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧེཾ་ཕཊ། ཚ་བ་གསུམ་དང་། བྷ་ལཱ་ཏ་ཀ་དང་། སྒེ་གཤེར་དང་། ཀེ་སུའི་རྩ་བ་དང་། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རྫོགས་པར་མུ་ཟི་ལྷན་ཅིག་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་བླུགས་ལ། ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་སྦྲང་རྩི་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེའི་ལུས་ལ་དགྲ་ཡིས་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་རིགས་པ་སྟེ་ལུས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གོམས་པས་སོ། །ལྟེ་བའི་མེ་ཞན་པ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཙི་ཏྲ་ཀ་དམར་པོ་པི་པི་ལིང་གི་རྩ་བ་དང་། ལེགས་མཐོང་གི་རྩ་བ་དང་ཚ་བའི་མར་ཁུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ཁུ་བ་ཨ་རུ་ར་བཙོས་པ་དང་། ཚྭ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །རིལ་བུ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པར་བྱས་པས་སྔར་གྱི་གཟུགས་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །མེའི་དྲོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་བརྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་བ་རུ་ར་དང་། ཏ་ཀའི་རྩ་བ་དང་། སྐྱུ་རུ་ར་དང་། ཏིལ་ཏིལ་དང་། དེ་དང་དེ་མཉམ་པར་ལྡན་པ། ནཱ་ག་མཆོག་ཏུ་བྱས་པ། ཁའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྲིན་བྱའི་ཁྲག་མིག་གཉིས་ལ་བྱུགས་ནས་འོག་གི་བུག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ནཱ་ག་ཁར་བཅུག་ལ་ས་ཧ་དེ་བའི་འདབ་མའི་ཁུ་བས་དངུལ་ཆུ་བཅིངས་ པ་དང་། ཁྲག་དང་། ག་བུར་དང་ལྡན་པ་མིག་སྨན་དུ་བསྐུས་ནས་འོག་གི་བུག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་དང་ཀུ་བ་ཁན་དེ་དང་། སེ་བའི་འབྲས་བུ་དང་། སེ་འབྲུ་དང་འདི་རྣམས་བསྲེས་ནས་ཚ་བ་གསུམ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བཅས་ནས་བཙོས་ནས་ཏིལ་ནག་པོ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ནས་ཇི་ལྟར་གོམས་པ་ཡིས་མན་
Chinese
那嘛呢呀，纳匝米哈吽德威。伊提达吉萨嘎日巴玛耶匝玛耶度吽布匝斯嘎匝匝达嘎喀涅霍耶萨日瓦亚ra哈桑那匝匝耶。诶嘎拉比ra，迪那尼布亚涅嘎 嘎日亚喀达ra哈耶。阿匝德嘎拉波利。匝德萨萨日库利吉尼比日拉阿给达耶金布ra布匝斯洛波利。阿伊纳安达纳纳嘿多嘿嘎。诶嘎乃嘎日亚斯萨达瓦塔。诶布达苏玛嘿亚嘎日嘿斯佐耶。如是祈请之时，薄伽梵于彼刹那圆满受用。以意之变动明晰，已圆满十六手，当说二手。为除遣有情之痛苦，仅思及如何利益，即能真实救脱一切痛苦。当思维天之种姓。薄伽梵所说：首先当思维（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，之后行供养、承事等，希求成就者当修习。一面二手，右持钺刀，左持颅器。身色黑色，发黄色，竖立。住于尸骸之上。以八大龙王为庄严。腹下垂，腿短。与二瑜伽母围绕，当与方便一同修习。如雨云之色，发出龙之音声。众生安住之时，音声悦耳。隐秘者当忆念海螺。嗟！天女，若不成就，亲近有何用？天女请问：嗟！薄伽梵，为何瑜伽自在如何行？若住于五部之嗟！大天，降下花雨。具足千支，化为一支。如何以四支如实行持？薄伽梵所说：为成办与三地平等结合之瑜伽母，为成办瑜伽，定当如实成办。此乃吉祥黑大续中，诸天生起之第七品。之后，天女请问：然，为共同受用且欲受用之贫穷有情，当如何行？薄伽梵所说：如赡部洲
English
Nama nya, Natsa Miha Hum Devi. Iti Taki Saka Riva Mayi Zama Yi Tu Hum Putsa Si Ka Dza Dza Ta Ga Kha Ne Ho Ye Sarva Ya Ra Ha Sam Na Tsa Tsa Yi. Eka La Bi Ra, Ti Na Ni Bhu Ya Ne Ga Ka Ri Ya Kha Da Ru Ha Ye. Achan Te Kali Boli. Chande Sa Sa Ri Kuli Kini Bhiri La Age Ta Yi Kim Purna Putsa Si Lo Boli. A I Na An Ta Na Na Hi To He Ka. Eka Nai Ka Ri Ya Si Satta Ba Tha. E Bhuta Su Ma Hi Ya Ka Ri Hi Si Dzo Yi. When invoked in this way, may the Bhagavan fully enjoy it in that very instant. With the clarity of the mind's movement, having perfected the sixteen hands, the two hands should be explained. For the sake of dispelling the suffering of sentient beings, just by thinking of how to benefit them, one can truly liberate them from all suffering. One should contemplate the lineage of the deities. The Bhagavan said: First, one should contemplate the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum), and then, after making offerings and services, those who desire accomplishments should meditate. One face, two hands, the right holding a curved knife, the left holding a skull cup. The body is black, the hair is yellow, standing upright. Dwelling on top of a corpse. Adorned with the eight great Nagas. The belly hangs down, the legs are short. Surrounded by two yoginis, one should meditate together with skillful means. Like the color of rain clouds, uttering the sound of a dragon. When beings dwell there, the sound is pleasing. The hidden ones should remember the conch shell. Alas! Goddess, if it is not accomplished, what is the use of intimacy? The goddess asked: Alas! Bhagavan, why does the lord of yoga act in this way? If dwelling in the five families, alas! Great deity, raining down flowers. Possessing a thousand limbs, transformed into one limb. How does one truly practice with the four limbs? The Bhagavan said: In order to accomplish the yogini who unites equally with the three realms, in order to accomplish yoga, one must definitely accomplish it truly. This is the seventh chapter, the arising of the deities, from the Glorious Great Black Tantra. Then, the goddess asked: However, for the sake of the poor sentient beings who jointly enjoy and desire to enjoy, what is the method? The Bhagavan said: Like Jambudvipa
Chinese
现在要讲述依止基岭巴（Kyi-gling-pa）的各种成就。瑜伽士们加持后，地上的各种成就都会实现。夜晚时分，在金刚之家食用各种鱼、肉和血。为了平息障碍，制作食子，按照密咒篇章中所说的那样去做。压制敌人：在马利筋（Arka）的叶子上用拉克（Lava）写下咒语，然后充满结合力地在外面写上敌人的名字，埋在地下。用左脚踩住，念诵咒语，观想为大黑天之形。如果想要息灭，用牛奶清洗木碗。嗡 嘛哈嘎啦 嘎汝尼嘎 萨瓦 夏 栋 尼 穆康 班达亚 斯达姆巴亚 摩哈亚 吽 嘿 啪 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་སརྦ་ཤ་ཏཱུཾ་ཎི་མུ་ཁཾ་བཾ་དྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧེཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाकाल कारुणिक सर्व शत्रुंणि मुखं बंधय स्तंभय मोहय हुं हें फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāruṇika sarva śatrūṃṇi mukhaṃ baṃdhaya staṃbhaya mohaya hūṃ hēṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，慈悲者，一切敌人之口，束缚，制止，迷惑，吽，嘿，啪）。三种辣椒、毗黎勒果（Bhallataka）、碱蓬、紫荆花的根，以及七天的酥油，与冰糖一起磨成粉末，倒入其中。瑜伽士应如何与蜂蜜一起食用。敌人的身体无法侵犯他。这是值得修持的，它可以增强身体。在二十一天内习惯它。为了增强虚弱的脐火，从那以后，将红色的枳实（Citraka）、荜茇（Pippali）的根、诃子的根和适当的辣椒酥油混合在一起，与菩提树的汁液和诃黎勒煮沸，与盐一起食用。制成丸药，持续二十一天，就会恢复原来的样子。会变得充满巨大的火焰热量。这是关于展示身体坚固的成就。首先，诃黎勒、塔卡的根、余甘子、芝麻，以及与此相同的成分，以那伽为最佳。放入口中，用雌蚕的血涂抹双眼，就能看到下面的孔隙。另外，将那伽放入嘴里，用娑诃提婆（Sahadeva）叶子的汁液束缚水银，与血和樟脑混合，涂抹为眼药，就能看到下面的孔隙。将大黑天的果实、葫芦巴、苹果和苹果籽混合在一起，与三种辣椒和蜂蜜一起煮沸，然后与黑芝麻混合，身体完全净化后，按照习惯的程度
English
Now, I shall explain the various attainments through relying on Kyi-gling-pa. Through the blessings of the yogis, the various attainments of the earth will be accomplished. During the night, in the Vajra House, one should consume various fish, meat, and blood. To pacify obstacles, one should make a torma, and do as it is said in the chapter on mantras. To subdue enemies: write the mantra with lava on an Arka leaf, and then, filled with conjunction, write the enemy's name on the outside, bury it underground. Press down with the left foot and recite the mantra, visualizing oneself as the form of Mahakala. If one desires to pacify, wash a wooden bowl with milk. oṃ mahākāla kāruṇika sarva śatrūṃṇi mukhaṃ baṃdhaya staṃbhaya mohaya hūṃ hēṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་སརྦ་ཤ་ཏཱུཾ་ཎི་མུ་ཁཾ་བཾ་དྷ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧེཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल कारुणिक सर्व शत्रुंणि मुखं बंधय स्तंभय मोहय हुं हें फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla kāruṇika sarva śatrūṃṇi mukhaṃ baṃdhaya staṃbhaya mohaya hūṃ hēṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Great Black One, Compassionate One, all enemies' mouths, bind, stop, delude, Hum, He, Phat). Three peppers, Bhallataka, Suaeda maritima, the root of Bauhinia variegata, and ghee that has been completed for seven days, should be ground into powder together with rock candy and poured in. The yogi should consume it together with honey. Enemies will not be able to harm his body. This is worth practicing, as it strengthens the body. One should become accustomed to it in twenty-one days. To enhance a weak navel fire, from then on, mix red Citraka, the root of Pippali, the root of Terminalia chebula, and proper chili ghee, boil it with the juice of the Bodhi tree and Terminalia chebula, and consume it with salt. Make pills and continue for twenty-one days, and one will return to one's original form. One will become filled with great fiery heat. This is about demonstrating the attainment of a stable body. First, Terminalia chebula, the root of Taka, Emblica officinalis, sesame seeds, and the same ingredients, with Naga as the best. Place it in the mouth, smear the eyes with the blood of a female silkworm, and one will be able to see the holes below. Furthermore, put Naga in the mouth, bind mercury with the juice of Sahadeva leaves, mix it with blood and camphor, apply it as eye medicine, and one will be able to see the holes below. Mix the fruit of Mahakala, fenugreek, apples, and apple seeds, boil them together with three peppers and honey, then mix with black sesame seeds, and after the body is completely purified, according to the degree of habituation.