Tibetan
ནི་དང་རུས་སྦལ་གྱི་མགོ་བོ་དང་། སྨན་ཛ་ཡན་ཏི་རྣམས་བསྲེས་ནས་གཏོར་ན་མི་རྣམས་ངེས་པར་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གུ་གུལ་དཀར་པོ་དང་། སྨན་ཀ་ཎརྡུ་ཀ་ཡ་ར་ཀའི་སིམ་བཱུ་རི་དང་ཕུ་ལ་ཌི་རྣམས་ཆ་བསྙམས་ཏེ་སྦྱངས་པ་གཏོར་ན་སྦྲུལ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤུ་དག་དང་། སྨན་ཀུ་མཱ་རཱི་དང་། བེ་ལི་དྷ་རྣམས་བསྣུན་ན་ངེས་པར་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་སིམ་བྷི་དང་། ཀ་ལ་ཌ་དང་། ཀ་ཀྵ་ཏྭི་དང་རང་འབྱུང་རྣམས་ཕྲེང་བར་བྱས་རྐེད་པར་བཅིངས་ན་ས་བོན་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་རེངས་པར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །སྤྲིན་རེངས་པ་དགྲོལ་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྨན་སི་ཛི་དཱ་དང་པུ་ག་ནཱ་དང་། ས་མ་ཎ་ཌ་དང་། རུས་སྦལ་རྣམས་ཆ་བསྙམས་པ་ཡིས་སྤྲིན་རེངས་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་རེངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།གཞན་ཡང་འདིར་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་རྣམས་བསད་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་བདེ་བ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གཅིག་པ། ཁ་དོག་ནག་པོ་ལྟོ་འཕྱང་བ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་འཛིན་པ། མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ། མཚན་མ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། གཅེར་བུ་སྦོམ་ལ་ཐུང་བ། ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་ཞིང་རྒྱུན་གཅོད་པ་དང་། མགོ་བོ་འགས་ སོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ༀ་མཾ་ཧཱུྃཨ་མུ་ཀ་སྲུྃ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྙེན་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བརྒྱད་ལ་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་རས་ལ་བྲིས་པ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁར་བཅུག་ལ་བསྒོམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནུབ་མོ་དམ་ཚིག་གི་རོ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་དམ་ཚིག་སྐྱོང་བར་སེམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་པད་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ཏེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་དང་། རལ་གྲི་དང་། གྲི་གུག་བཀོད་ལ་ཁྲག་གིས་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་དང་། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བསྣུན་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས
Chinese
尼和乌龟的头，以及药材匝颜地混合后撒布，人们必定僵硬。白胶和，药材嘎纳尔度嘎亚惹嘎的辛布日和普拉德等分混合研磨后撒布，蛇会僵硬。水芹和，药材库玛日和，贝里达混合后涂抹必定僵硬。药材辛比和，嘎拉达和，嘎喀察德瓦和自生等做成串，系在腰间，精液会僵硬。使云僵硬的也是同样的方法。要讲述解除云僵硬的方法，药材斯孜达和布嘎纳和，萨玛纳达和，乌龟等分混合，云僵硬就能解除。这是吉祥黑大续之王中的僵硬品，第十九品。再有，这里还要如实讲述，为了杀死做非事者，让世间人欢喜，要修持大怖畏金刚，一面，黑色，大腹便便，手持弯刀和头盖骨，骑乘水牛，以八龙装饰，龇牙咧嘴，头发向上燃烧，令怖畏者也怖畏，具有十六岁少年的装束，阳具向上竖立，裸体，粗短，种子字是吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）字放射光芒，仅仅思维具有这些特征，就能摧毁所有敌人，断其血脉，头颅爆裂。 其咒语是嗡芒吽阿穆嘎色隆啪特（ༀ་མཾ་ཧཱུྃཨ་མུ་ཀ་སྲུྃ་ཕཊ），念诵十万遍。在吉祥的支分中，将黑大金刚的八相画在有花纹的布上，口中含入五甘露，观修并进行加持，在十四的夜晚，将誓言物交给二十一个瑜伽士，同时五个非常清净、守护誓言的瑜伽母念诵此咒一千遍。上师念诵此咒七遍，用一百零八朵莲花供养，制作三角形坛城，用金刚链围绕，放置宝剑和弯刀，用血涂抹，用五甘露涂抹怖畏金刚等的咒语。
English
Mix the head of a nī and a turtle, and the medicine zayanati, and scatter it, people will definitely become stiff. White guggul and, the medicine kaṇarduka yaraka's simbūrī and phulaḍī, mix them in equal parts, grind and scatter, the snake will become stiff. Watercress and, the medicine kumārī and, belī dha, mix and apply, it will definitely become stiff. The medicine simbhi and, kalāḍa and, kakaṣatvi and self-arising, make them into a garland and tie it around the waist, the semen will become stiff. Making the clouds stiff is also the same method. To explain how to dissolve the stiffness of clouds, the medicine sizidā and puganā and, samaṇāḍa and, turtles, mix them in equal parts, the stiffness of the clouds will be dissolved. This is the nineteenth chapter, the chapter on stiffness, from the King of Tantras, Glorious Great Black One. Furthermore, here, too, it should be truly stated that in order to kill those who do what should not be done, and to make the people of the world happy, one should meditate on the Great Terrifier, with one face, black in color, with a hanging belly, holding a curved knife and a skull in his hands, riding a buffalo, adorned with eight nāgas, baring his fangs, his hair blazing upwards, making even the terrifying ones terrified, holding the appearance of a sixteen-year-old, his male organ erect, naked, thick and short, the seed syllable is Hūṃ (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) radiating light, just by thinking of these characteristics, all enemies will be destroyed, their lineage will be cut off, and their heads will explode. Its mantra is Oṃ Maṃ Hūṃ Amuka Sruṃ Phaṭ (ༀ་མཾ་ཧཱུྃཨ་མུ་ཀ་སྲུྃ་ཕཊ), to be recited one hundred thousand times. As an auspicious limb, the eight aspects of the Great Black One are painted on flowered cloth, and the five elixirs are placed in the mouth, contemplated, and consecrated on the fourteenth night, the pledges are given to twenty-one yogis, and at the same time, five very pure yoginis who uphold the pledges recite this mantra one thousand times. The teacher recites this mantra seven times, makes offerings with one hundred and eight lotus flowers, makes a triangular maṇḍala, surrounds it with a vajra chain, places swords and curved knives, smears them with blood, and the mantras for applying the five elixirs to the Great Terrifier, etc.