Tibetan
ང་ཕྲག་ལྷག་པ་བཟླས་ཤིང་དེའི་དུས་སུ་བདུད་རྩི་ལྔས་ལུས་ལ་བྱུག་གོ། །ཡང་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཟླས་པའི་ཕྱི་ནས་སུ་པ་སིམ་པའི་ཁུ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཏེ་རོ་སྟེང་དུ་བསྡད་དེ་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། ༀ་མུཿཧཱུྃཿཛཿབཾ་ཧིཿཞེས་བརྗོད་པས་ཐུན་ཚོད་གསུམ་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བཟུང་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཟང་པོ་དང་བཅས་པར་འོངས་ཏེ། གྲོགས་བྱེད་པས་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པས་ཉིན་རེ་ཞིང་གསེར་སྲང་ལྔ་ལྔ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཤིང་བསྲུང་བ་ལྡན་གྱི་དྲུང་ངམ་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་དྲུང་དག་གོང་དང་མཚུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ལེགས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དགུག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་པར་སོང་ལ་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བྱིན་ནས་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་ཆུ་དང་ཙནྡན་རྣམས་ལེགས་ པར་སྦྱར་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཏེ། རོའི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་བལྟས་པས་བསྡད་ལ་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔས་ལུས་ལ་བྱུགས་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་ན་འདིར་ཉི་མ་འོང་སྟེ། འོངས་པ་དང་བྱང་ན་གནས་པའི་སྒྲུབ་པོས་གི་ཝང་དང་། ཙནྡན་དག་གིས་ཨརྒྷ་བྱིན་ན་ངས་ཅི་བྱ་བ་ཞེས་ཉི་མས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས་བཅུད་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ་ཞེས་ཕོགས་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །ཤིང་ཀུན་དའི་འོག་ཏུ་རྩ་བ་བདུན་པས་རྒྱན་བྱས་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་ཚོགས་གཏོར་མ་བྱིན་ནས། མེ་ཏོག་པདྨ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ནས་སྔགས་བཟླས་ན་ཟླ་བ་ངེས་པར་འོངས་ནས་གང་འདོད་པ་དེ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཁྱིམ་དུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། སིན་དྷུ་ར་དང་སྤོས་ཆུ་དག་གིས་ལུས་ལ་བྱུགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་མིའི་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་བསྡད་དེ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐང་ཀའི་མདུན་དུ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ན་དེར་དུས་ཅན་མ་འོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་མི་འོང་ན་སྤྱི་བོ་ལ་ཐལ་མོ་རྡེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ན་ངེས་པར་འོངས་ན་ཏི་ན་ར་བརྒྱ་བརྒྱ་ཉིན་རེ་ཞིང་སྟེར་ཏེ་གཡོག་མོར་ངེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཙ་རྩི་ཀཱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དཔྱི་གཡོན་པར་བཅས་ན་ངེས་པར་འོངས་ནས་ནོར་བུ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེར་རོ། །ཡང་དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་ཀྱིས་བཅུད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གང་འདོད་པ་དེ་སྟེར་ཏེ་བླང་བའི་སྔགས་ནི་ༀ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཊཿཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་ས་དང་ཕེཾ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་འོངས་པས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་བར་མཐོང་བ་དང་བྱང་གི་སྒྲུབ་པ་པོས་བརྗོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་གཡོག་མོ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐང་སྐུའི་མདུན་དུ་མ་ཧེའི་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་སྔགས་བཟླས་ན་ཐུན་ཚོད་གསུམ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོང་སྟེ། དེ་རྣམས་མཐོང་ཡང་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །ཀྱེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱོད་བཟའོ་ཞེས་དེས་སྨྲ་ན། དེ་ལ་བྱང་ན་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཧཱུྃ་སོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས་གི་ཝང་དང་ཙནྡན་དག་ གི་ཆུས་ཨརྒྷ་དབུལ་ལོ། །ཕྱི་ནས་དེ་ཡིས་གསུངས་པ། ཀྱཻ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་ང་འབོད་ཅེས་གསུངས་ན། བྱང་ན་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་གསོལ་པ། གང་དང་གང་གི་དུས་སུ་ཁྱོད་ལ་ལས་བཅོལ་ན་གཏོང་དགོས་པ་དེའི་དོན་དུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དངོས་གྲུབ་གང་དང་གང་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སེང་གེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་སེང་གེའི་ལུས་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །འདི་ཡིས་རྫས་དང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ༀ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ཧཱུཾྃ་ཧོ་ཧོ་ཞེས་སོ། །འདི་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་གཡོག་མོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།གཞན་ཡང་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་ང་ཡིས་སྨན་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་གསུངས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་ལྟར་བྱས་ལ་ཤིང་ཨརྒའི་འབྲས་བུའི་བལ་བླངས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་དང་། གི་ཝང་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། མི་ལྕེ་རྣམས་ཕྱེ་མར་བཏགས་ཏེ་སྡོང་བུ་བྱས་ལ་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་མིའི་ཚིལ་ལ་མིག་སྨན་ཕབ་ལ་རང་གི་བྱང་སེམས་དང་བསྲེས་ནས་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ། གང་དང་གང་གི་བུ་མོ་ལ་བལྟས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་འབབ་ན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་དམ་བཅས་པ་སྤངས་པས་མཚམས་མེད་པ་བྱས་པའོ། །ༀ་ཧྲཱིཿཀྵཿཨ་མུ་ཀི་ཨཱ་གཙྪན་ཏི་ཡཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ཤིང་སིམ་པའི་ལོ་མས་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བྱས་ཏེ་གོས་དང་བྲལ་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམས་ན། རྐང་པའི་དྲུང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་ངེས་པར་འོང་སྟེ། གཡོག་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདེ་བ་སྐྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་འོང་ན་སྔགས་མ
Chinese
念诵十万遍以上，那时用五甘露涂身。又念诵百千咒语之后，用苏帕西姆的汁液涂身，坐在尸体上念诵咒语：嗡 穆 吽 札 邦 嘿（藏文：ༀ་མུཿཧཱུྃཿཛཿབཾ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ hūṃ jaḥ baṃ hiḥ，汉语字面意思：嗡 穆 吽 札 邦 嘿），念诵三个时辰，各种夜叉女显现各种形象，带着各种物质的丰盛供品前来，作为朋友，不做其他事情，每天给予五两黄金。在守护树的旁边或者有花树的旁边，与上述相同。此外，还要好好念诵，为了召唤月亮和太阳，去有佛像的地方，给予大的食子，将樟脑、水和檀香好好混合后涂在身上，坐在尸体上，面向东方，再用五甘露涂身，发出巨大的声音念诵五千咒语，太阳就会来到这里。太阳来了之后，北方修行者用酥油和檀香给予供养，太阳会说：我该做什么呢？对此，修行者要祈求赐予我长寿的成就，如此祈求三次。在龙胆草树下，用七根树根装饰，给予如仪轨般的会供食子，坐在铺开的莲花上念诵咒语，月亮必定会来，并做任何想要做的事情。将它安放在家中，用朱砂和香水涂身，瑜伽士坐在人头骨上，在黑大天的唐卡前念诵八千咒语，那时时母就会到来。如果没来，就做用手掌拍打头顶的印，必定会来，每天给予一百个蒂纳拉，必定成为侍女。此外，还要修持匝匝迦，然而如果手印放在左臀上，必定会来，并给予宝石和珍宝。还要用它来修持，两位瑜伽母会给予任何想要的长寿和精华，接受的咒语是嗡 药叉 吽 啪（藏文：ༀ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yakṣa hūṃ ṭaḥ，汉语字面意思：嗡 药叉 吽 啪），所有瑜伽母发出嘈杂的声音，发出大地和巨大砰的声音前来，不要害怕，见到后，北方修行者说。
English
Recite more than one hundred thousand times, and at that time apply the five elixirs to the body. Also, after reciting hundreds of thousands of mantras, apply the juice of Supasim to the body, sit on the corpse and recite the mantra: oṃ muḥ hūṃ jaḥ baṃ hiḥ (藏文：ༀ་མུཿཧཱུྃཿཛཿབཾ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ hūṃ jaḥ baṃ hiḥ，汉语字面意思：嗡 穆 吽 札 邦 嘿). After reciting for three sessions, various Yaksha women will manifest in various forms, bringing abundant offerings of various substances, and act as friends. They will do nothing else but give five taels of gold every day. Next to the tree that guards or next to the flowering tree, it is the same as above. Furthermore, it should be recited well. To summon the moon and the sun, go to a place where there is a Buddha statue, give a large torma, mix camphor, water, and sandalwood well and apply it to the body. Sit on the corpse, facing east, and again apply the five elixirs to the body. Recite five thousand mantras with a loud voice, and the sun will come here. After the sun comes, the practitioner in the north will offer ghee and sandalwood. The sun will say, "What should I do?" To this, the practitioner should pray, "Grant me the accomplishment of longevity," and pray in this way three times. Under the gentian tree, decorate with seven roots, give the tsok torma as in the ritual, sit on the spread lotus flower and recite the mantra, the moon will definitely come and do whatever you want. Keep it in the house, apply sindhura and perfume to the body, the yogi sits on the human skull, and in front of the thangka of Black Great One, recite eight thousand mantras, then the Timemother will come. If she does not come, make the mudra of slapping the head with the palms, she will definitely come and give one hundred tinaras every day, and will definitely become a servant. Furthermore, one should practice Tsartsika. However, if the mudra is placed on the left hip, she will definitely come and give gems and precious jewels. Also, it should be practiced with it. The two yoginis will give whatever longevity and essence is desired. The mantra for receiving is oṃ yakṣa hūṃ ṭaḥ (藏文：ༀ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yakṣa hūṃ ṭaḥ，汉语字面意思：嗡 药叉 吽 啪). All the yoginis make a noisy sound, make the sound of the earth and a great "pem," and come. Do not be afraid. After seeing it, the practitioner in the north says.
Chinese
说，‘你做我的侍女吧。’去到坟地，在那黑大尸的画像前，将（头盖骨）放在水牛的头盖骨上，如果念诵七天咒语，三个时辰后，黑大尸连同眷属会到来。即使见到他们也不要害怕。‘修行者，你吃吧’，如果他这么说，那么住在北方的修行者就说‘吽 索’，然后用牛黄和檀香等的水供养。之后，他会说：‘伟大的勇士，你为何召唤我？’住在北方的修行者祈请说：‘为了在任何时候都可以差遣您而必须听从的事情。’他会说：‘我会给予任何你想要的成就。’如果结跏趺坐，就能获得难以获得的狮子的身体。这个会给予各种物质和成就。他的咒语是：嗡 阿 嘎擦 玛哈 吽 霍 霍。这是出自黑大尸续之王中的侍女成就品第十六品。 此外，将要讲述控制品。薄伽梵说：女神，我将讲述药物、咒语和手印。女神祈请说：世尊，请说药物的伟大果实。薄伽梵说：在初八，按照火供的仪式，取阿嘎树果实的棉絮，用坟地的布包裹，加上牛黄、五甘露和人舌，磨成粉末，做成小丸，放在铜器中，加入人油，点上眼药，与自己的菩提心混合，做成滴剂。看任何女孩，她都会屈服。如果她不屈服，那就不是黑大尸，因为违背了誓言守护佛法，犯了无间罪。嗡 舍 恰 阿 阿木嘎 阿嘎擦 扎地 雅 这个咒语，用细叶榕树的叶子做五千次火供，赤身裸体，头发散乱，心不散乱地观想。凭借咒语的力量，她一定会来到你的脚下，以侍女的形象带来快乐，不会被他人控制。如果她不来，咒
English
Say, 'You be my servant.' Go to the charnel ground, and in front of the painting of the Great Black One, place (the skull) on top of a buffalo skull. If you recite the mantra for seven days, after three watches, the Great Black One, together with his retinue, will come. Even if you see them, do not be afraid. If he says, 'Practitioner, eat!', then the practitioner dwelling in the north should say 'Hum Sot,' and then offer argha with water of gorochana and sandalwood, etc. Afterwards, he will say: 'Great hero, why do you summon me?' The practitioner dwelling in the north pleads: 'For the sake of being able to command you at any time for whatever tasks must be obeyed.' He will say: 'I will grant whatever siddhis you desire.' If one performs the lion mudra, one will also obtain the body of a lion, which is difficult to obtain. This will also bestow various substances and siddhis. His mantra is: Om Ah Agaccha Maha Hum Ho Ho. This is the sixteenth chapter, the accomplishment of a servant, from the King of Tantras of the Great Black One. Furthermore, the chapter on subjugation will be explained. The Bhagavan said: Goddess, I will explain medicine, mantra, and mudra. The goddess pleaded: O Bhagavan, please speak of the great fruit of medicine. The Bhagavan said: On the eighth day, perform the fire offering ritual as it should be done, take the cotton of the Arka tree fruit, wrap it with cloth from the charnel ground, add gorochana, the five elixirs, and human tongue, grind them into powder, make small pills, place them in a copper vessel, add human fat, apply eye medicine, mix it with your own bodhicitta, and make a collyrium. If you look at any girl, she will submit. If she does not submit, then she is not the Great Black One, because she has abandoned the vow to protect the Buddha's teachings and has committed the five heinous crimes. With this mantra, Om Hrih Kshah A Amuki Agaccha Jati Yam, perform five thousand fire offerings with the leaves of the Ficus virens tree, naked, with disheveled hair, and contemplate without distraction. By the power of the mantra, she will definitely come to your feet, bringing happiness in the form of a servant, and will not be controlled by others. If she does not come, the mantr