Tibetan
། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། དབུགས་འཇུག་པས་དག་པ་ནི་དཔེར་ན་དབང་པོ་དང་ཡུལ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ་དང་འབྲེལ་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་གང་འགྲོ་བ་དེས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །གང་གིས་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་རྒྱུད་འདི་བཀླགས་ན་དེས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་བོ། །ལེའུ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པར་རྩིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་ལྷ་མོ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པར་མིང་གང་གིས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱེད་པར་ནུས་པ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་འདོད་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དངུལ་ཆུ་འདོད་པས་དངུལ་ཆུ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལུས་གྲུབ་པར་འདོད་པས་ལུས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་འདོད་པས་དེ་ཁོ་ན་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་འདོད་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་དེའི་ཕྱིར་བསྒྲུབ་བྱ་གཅིག་གྲུབ་ནས་ཐམས་ཅད་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་བོ། །དེ་སྤངས་པའི་གཞན་སྒྲུབ་པ་རྣམས་འབྲས་བུ་མེད་པ་ལ་འབད་རྩོལ་བྱེད་པའོ། མཚན་མ་གཅིག་པའམ། དུར་ཁྲོད་དམ་ཆུ་འགྲམ་རྣམས་སུ་རྨ་མེད་པ་མ་གོད་པའི་རོའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ནས་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ལ་ལྕེ་རེག་ཏུ་འོང་སྟེ། དེ་བཅད་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་ན་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚྭ་བླངས་ལ་རོ་ལ་བསྣུན་ན་གསེར་དྲུག་ནམ་བརྒྱད་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུའམ་བཅུ་བཞི་རྣམས་ལ་རང་གི་བཞི་མཉམ་བླངས་ནས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཏེ་ཕྱི་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ནས། སྨན་མུ་ཏ་ཀ་དང་ཤི་ཧླ་ཡིས་ལྷ་མོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མར་མེ་སྦར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཁང་པར་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡིས་བཟླས་པ་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ༀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཅེས་པའོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆུ་འགྲམ་དུ་སོང་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཡིས་མཎྜལ་བྱས
Chinese
对于瑜伽母们，呼气和吸气清净，譬如感官和对境一般。凡是皈依与善逝之道相关联者，此生所做的一切都能成就。谁读了这国王的故事，他就能获得隐秘的智慧。第三十六品将讲述算术的智慧，如何知晓过去、未来和现在，就做那个事业。唉！女神啊！在第二十五品等中，凭借哪个名字能够知晓一切，那就是时间的智慧。这样，一切都不会被魔所欺骗。这是出自大黑天续之王，讲述国王故事的第十五品。 然后，薄伽梵开示说：想要成就国王，就应观看国王。想要成就水银，就应观看水银。想要成就身体，就应观看身体。想要成就那唯一，就应观看那唯一。想要成就欲妙，就应观看欲妙。女神啊！因此，一旦成就一个所求，一切都能毫不费力地成就。舍弃它而去修其他的，就是徒劳无益的努力。 在同一个地点，或在墓地，或在水边，坐在没有伤痕、未腐烂的尸体上，念诵八百遍真言，真言的后续，舌头会碰到，将其割下，用右手拿着，就能成就宝剑的悉地。然后还要说，取盐涂抹在尸体上，会给予六或八个金子。在初八、初十或十四，取自己的四分之一，涂抹在身上，之后坐在婆罗门头盖骨上，用药穆达卡和希拉点燃五位女神等的灯，在金刚宫殿中念诵一千遍真言，以此念诵的真言之王是：嗡 嘛哈匝尼扎 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महाचण्ड हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahācaṇḍa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大，暴怒，吽，吽，吽，啪，啪，啪，梭哈。）在黑方的初八，去水边，用阿 Aparajita 花制作坛城。
English
For yoginis, purification through exhalation and inhalation is like the senses and their objects. Whoever takes refuge in what is connected to the path of the Sugata, all that is accomplished in this life will be fulfilled. Whoever reads this story of the king will obtain hidden wisdom. In the thirty-sixth chapter, the wisdom of calculation will be discussed, how to know the past, future, and present, and that is what will be done. O goddess! In the twenty-fifth chapter and so on, by which name one is able to know everything, that is the wisdom of time. Thus, all will not be deceived by demons. This is the fifteenth chapter from the King of the Great Black Tantra, showing the story of the king. Then, the Bhagavan said: To accomplish a king, one should look at a king. To accomplish mercury, one should look at mercury. To accomplish a body, one should look at a body. To accomplish that alone, one should look at that alone. To accomplish desirable qualities, one should look at desirable qualities. O goddess! Therefore, once one object of accomplishment is achieved, all will be achieved effortlessly. Abandoning that and striving for others is striving for fruitless efforts. In the same place, or in a cemetery, or by the water's edge, sitting on a corpse without wounds or decay, reciting the mantra eight hundred times, the tongue will touch the mantra's trace. Cutting it off and holding it with the right hand, the siddhi of the sword will be accomplished. Then, it should also be said that taking salt and rubbing it on the corpse will give six or eight gold pieces. On the eighth, tenth, or fourteenth day of the dark fortnight, taking one's own quarter portion, smearing it on the body, and then sitting on a Brahmin's skull, lighting lamps for the five goddesses and so on with the medicine Mutaka and Shi Hla, reciting the mantra one thousand times in the vajra palace, the king of mantras to be recited is this: Om Maha Chanda Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाचण्ड हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahācaṇḍa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Great, Wrathful, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Phat, Svaha.) On the eighth day of the dark fortnight, go to the water's edge and make a mandala with Aparajita flowers.
Tibetan
་ཏེ་ཆུ་འགྲམ་གྱི་བྱེ་མའི་སྟེང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོངས་སུ་འདྲ་བ་བྱས་ལ་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བྱུག་གོ། །ཕྱི་ནས་དེ་རུ་བསྡད་ནས་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། ༀ་སུཿཥཿཧཱུྃ་ཞེས་པའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་ན་ཁྱོད་བཟའི་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་འོང་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་འཇིགས་པར་མི་བྱ་བར་གཡོག་པོ་ཁྱོད་ང་ཅག་གི་དོན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དེའི་མགོ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ན་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཉིན་རེ་ཞིང་སྟེར་བར་བྱེད་ཅིང་བཅུད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་ངོ་། །གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་མུ་ཟི་དང་། ལྷང་ཚེར་དང་། སུ་པར་ྞ་མ་ཀྵི་རྣམས་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། དེའི་སྤྱི་སྟེངས་སུ་ཐལ་ལྕག་གསུམ་རྒྱབ་ན་ངེས་པར་འོང་ངོ་། །མ་འོངས་ན་མགོ་ཨརྫ་ཀའི་འབྲས་བུ་ལྟར་འགས་པར་འགྱུར་བས་རིམ་པ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་གང་འདོད་པ་དེ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ཀ་ཡང་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐར་སོང་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སོང་བ་དང་། ཕྱི་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་ཤ་ཎའི་རྩ་བ་དང་། སྨན་ཛ་ཏ་ཀའི་པགས་པ་ དང་། སྨན་ཏི་མི་རིའི་རྩ་བ་རྣམས་བཏགས་པས་ལུས་ལ་བྱུགས་ན། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ནས་འོངས་པས་ཙནྡན་གྱི་ཆུ་དང་ནམ་མཁའི་ཆུ་ཡིས་ཨརྒྷ་དབུལ་ཏེ། དེ་མཐོང་བ་ལ་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོ་བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་པས་སྐྱེས་བུ་ཞེས་པ་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ན་གང་འདོད་པ་དེ་ཡིས་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ནས་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པའི་འོག་ཏུ་སྟག་གི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ལ་གཅེར་བུར་ཕུད་སྐྲ་བཀྲོལ་བ། བདག་སྲུང་བ་ཡན་ཆོད་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཤིང་པུ་པ་སིམ་པའི་ལོ་མའི་ཁུ་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པ་དང་། གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི་མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། སུལ་ཀ་དང་། སྲན་མ་དང་། ཏུ་མུ་ལ་དང་། ཆང་དང་། ཤ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་ལ་ཕྱི་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་སྦྱོན་ཞེས་པ་ཕོགས་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐལ་མོ་རྡེབས་ཤིང་འོང་སྟེ། དེ་ལ་འཇིགས་པར་མ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་མཐོང་བ་དང་གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་གཅིག་པར་སོང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྔགས་སྟོ
Chinese
在河边的沙滩上，做一个与夜叉基利基拉完全一样的雕像，用各种香料涂抹身体。之后坐在那里念诵咒语，念诵五千遍“嗡 蘇 舍 吽 (ༀ་སུཿཥཿཧཱུྃ，Om Suḥ Ṣaḥ Hūṃ，嗡，苏哈，沙哈，吽)”的咒语，它会说“你想要什么”。修行者不要害怕，说“仆人，你为我们做这件事”，并在它的头上献上供水，它每天会给予五百两黄金，并以精华和精华来接受。如果它不出现，那么就用左手拿着肉豆蔻、刺柏和翅果伞，在它的头顶上打三下，它肯定会出现。如果不出现，它的头会像阿扎卡的果实一样裂开，按照这个顺序修行，就能做任何想做的事。这样做，八大夜叉也会出现。瑜伽士走到城市边缘，念诵五千遍四臂黑大天的咒语。之后，建造黑大天的坛城，将夏纳的根、扎塔卡药的树皮和提米里药的根绑在身上并涂抹，大恐怖者会带着巨大的声音前来，用檀香水和天空之水献上供水。看到它不要害怕。修行的朋友住在北方，带着“士夫”这个词，向三个方向下令，它就会做任何想做的事。此外，去到花园，坐在无忧树下，坐在老虎皮上，赤身裸体，解开头发。像守护自己一样那样做，用布帕辛树叶的汁液涂抹身体，念诵一千遍双臂黑大天的咒语。供养食子，用酥油、蜂蜜、苏尔卡、豆类、图木拉、酒和肉来好好装饰，之后拿着剑，说三遍“斯瓦”，大喜者会拍手前来。如果不对它感到害怕，想要成就的瑜伽士看到它，它会给予一千两黄金。去到一个标志相同的地方，面向东方，念诵黑大天的咒语一千
English
On the sandy shore of a river, make an exact replica of the Yaksha Kilikila's image, and anoint the body with various fragrances. Afterward, sit there and recite the mantra, reciting the mantra "Om Suḥ Ṣaḥ Hūṃ (ༀ་སུཿཥཿཧཱུྃ，Om Suḥ Ṣaḥ Hūṃ，Om, Suha, Shaha, Hum)" five thousand times, and it will say, "What do you desire?" The practitioner should not be afraid, but say, "Servant, do this for us," and offer water on its head, and it will give five hundred taels of gold every day, accepting with essence and essence. If it does not appear, then hold nutmeg, juniper, and winged parasol with the left hand, and strike it three times on the crown of its head, and it will surely appear. If it does not come, its head will split like the fruit of Arjaka, and by practicing in this order, one can do whatever one desires. By doing this, all eight Yakshas will also appear. The yogi goes to the edge of the city and recites the mantra of the four-armed Black Great One five thousand times. Afterward, construct the mandala of the Black Great One, and bind the root of Shana, the bark of the Zataka medicine, and the root of the Timiri medicine to the body and anoint it. The Great Terrifier will come with a great sound, and offer water with sandalwood water and sky water. Do not be afraid to see it. The practitioner's friend dwells in the north, and with the word "Purusha," command in three directions, and it will do whatever one desires. Furthermore, go to the garden, sit under the Ashoka tree, sit on a tiger skin, strip naked, and untie the hair. Do as if guarding oneself, anoint the body with the juice of Bupa Sim leaves, and recite the mantra of the two-armed Black Great One one thousand times. Offer the torma, well-decorated with ghee, honey, sulka, beans, tumula, wine, and meat. Afterward, holding a sword, say "Sva" three times, and the Great Joyful One will come clapping. If one is not afraid of it, the yogi who desires accomplishment will see it, and it will give one thousand taels of gold. Go to a place with the same sign, face east, and recite the mantra of the Black Great One one thousand