Tibetan
གོ་མཇུག་བཟློག་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་མགོ་གས་ནས་འཆི་ཞིང་དངོས་ གྲུབ་མཆོག་སྟེར་རོ། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་སྤྲོས་ཏེ་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཆང་དང་། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དག་གིས་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ནམ་ཕྱེད་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་ན། གཞན་གྱི་བུ་མོ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས་གལ་ཏེ་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན། སྔགས་བཟླས་པས་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །སྨན་སཱ་ལུ་ཀ་དང་ཀྱི་ལྕེ་བ་དང་ཙནྡན་དང་ཨ་ག་རུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཏིལ་མར་གྱིས་ཕྲུལ་ནས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ། དེས་ཁ་བཀྲུས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡད་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྲོ་ཞིང་ཅུང་ཟད་སྨྲ་དང་མཐུན་པའི་ཚིག་སྨྲར་འོང་ངོ་། །ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་སྟེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་གི་ཝང་དང་བཅས་པ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཕྲུལ་ལ་བུ་མོ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །བཟླས་པའི་སྦྱོར་བས་གཡོག་མོར་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་དུ་བྱ་བ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བའོ། །བ་ལང་གི་ཞག་དང་། ནེ་ཚོའི་ཞག་དང་། ཏིལ་གྱི་མར་རྣམས་ཀཀྐོ་ལའི་ས་བོན་དང་ཕྲུལ་ནས་བུ་མོ་ལ་བསྣུན་ན་ཕྱི་ནས་ཁུ་བ་འཛག་ཅིང་རང་ལུས་སྟེར་བར་འགྱུར་ཏེ། མ་ཤི་བར་དུ་སྡོད་དོ། །གྲོ་གའི་ལོ་མ་ལ་གི་ཝང་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཕོ་ཚོས་དང་སིན་དྷུ་ར་རྣམས་སྐྱུ་རུ་རའི་ཁུ་བས་ཕྲུལ་ལ། འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་ཆ་ཤས་གསུམ་པ་བྲིའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྡེ་ཚན་གསུམ་པའི་དང་པོ་ཅུང་ཟད་ར་ལ་ཞོན་པ་སྣ་ལྡན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དབུས་སུའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ༀ་ཛོཾ་ཨ་མུ་ཀི་ཀཱ་མ་དེ་བ་ཨ་མུ་ཀ་ས་ཡ་ཧཱ་ཀཱ་རཱ་ཧཱཿཧཿཧཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བཀོད་ལ་དེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་གཏུམས་ཏེ་ཙནྡན་གྱི་ཆུ་ལ་བཅུག་ནས་ཐུན་ཚོད་གཅིག་བཞག་ན་དུས་དེ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། གང་འདོད་པ་དེ་བྱེད་དོ། །ཡང་ཉིན་རེ་ཞིང་དྷ་དུ་ར་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་སྔགས་འདིས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བསྣུན་ན་ཉིན་ཞག་ལྔ་ན་བི་བཱ་ཧ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ༀ་སྟྲི་ཀྵཱིཿཨ་མུ་ཀྃ་ཨཿསྱཿ བི་ཏཱ་བི་བཱ་ཧོ་ནམ་ཧྱྃ་རྡྃ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ། ཞེས་པའི་སྔགས་ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཅིག་དག་ལ་ཨུཏྤལ་ནག་པོ་དང་། མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། བུ་རམ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པས་བུ་མོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན་སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླས་ན་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་དང་ལྡོང་རོས་དང་ཡ་བཀྵ་ར་དང་བུ་རམ་རྣམས་རང་གི་ཁུ་བ་ཕྲུལ་ནས་ལུས་ལ་བྱུགས་ན་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ཆུད་གསན་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱའོ། །མི་གང་གིས་ལོག་པར་བྱེད་པ་དེ་བསད་པའི་སྨན་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཨ་མུ་ཧ་བཏུས་ལ་བསྐམས་ཏེ་གཏོར་ན་བྱ་བ་ངེས་པར་ཆུད་གསོན་ནོ། །ལྡོང་རོས་གཏོར་ན་ངེས་པར་ཆུད་གསོན་ནོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཁྲག་གཏོར་ན་བྱ་བ་ངེས་པར་ཆུད་གསོན་ནོ། །རྗེས་སུ་ཤི་བའི་རས་གྱོན་ན་ངེས་པར་ཆུད་གསོན་ནོ། །འདི་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ཆུད་གསོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།གྲོང་ཁྱེར་གང་ན་ལྷ་མོས་འདོད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་རེངས་པར་བྱེད་པའི་གནས་ཏེ། དེ་འདི་རྗེས་སུ་འགྲོའོ། །དེའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་ཞལ་གཅིག་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོར་བྱེད་པ། གཡས་བརྐྱང་བའི་འོག་ཏུ་ལྷ་མ་ཡིན་ནག་པོ་བསྒྱེལ་བ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འདི་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒོམས་པས་སྐྱོ་ན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ། ༀ་མཿཛཿཨ་མུ་ཀྃ་སྟྃ་བྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་རས་ལ་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་ལྷ་ རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩི་ལྔ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཁར་བཅུག་ལ་རེངས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིར་མི་གང་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་རྐང་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་རེངས་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་དུས་སུ་བློ་གྲོས་ཅན་གྱིས་སྨན་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། བྱི་བའི་ཤ་དང་། རུས་སྦལ་གྱི་ཤ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་ཤ་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་བསྣུན་ན་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྨན་སུ་ཏ་ཀ་དང་། ཕ་ལ་
Chinese
如果将头尾颠倒过来念诵一百零八遍，就会头裂而死，并赐予殊胜的成就。在冬季小月的十四日，将黑大天装扮成红色，对其进行盛大的供养，然后面向东方，用酒和红色乌 উৎপལ་花焚烧五千，从半夜起，即使是国王的女儿也能被控制，更不用说其他的女儿了。如果不能控制，通过念诵真言必定能控制，这是在赡部洲难以获得的控制之法。其真言如下：嗡 班匝 吽 啪 梭哈。将药材娑罗迦、吉祥草、檀香、沉香和五甘露用芝麻油混合，然后念诵十六臂尊的真言二十一遍，用其漱口后，坐在国王的宫殿里，对国王发怒，说一些稍微与争吵相符的话。这个奇妙的结合是所有佛陀所宣说的，将秃鹫的肉连同鹫卵一起，用自己的菩提心混合后给予女子。通过念诵的结合，必定会变成女仆，这是控制的大结合。将牛油、酥油和芝麻油与豆蔻的种子混合，涂抹在女子身上，之后精液会流出，并献出自己的身体，直到死亡才会停止。将青稞叶与鹫卵、红色的雄黄和信都罗用醋栗汁混合，绘制一个三角形三等分之轮。在其中心，将三组中的第一组稍微骑在羊上，用象鼻装饰的放在中心。又在外面写上：嗡 宗 阿木卡 嘎玛德瓦 阿木嘎 萨雅 哈 嘎ra 哈 哈哈 啪 梭哈。将其包裹在坟墓地的布上，放入檀香水中浸泡一个时辰，在那个时候必定能控制，想做什么就做什么。又每天对达都拉三层的种子念诵此真言五千遍，五天之内比瓦哈就会被控制。嗡 斯德里 恰 阿木康 阿 斯雅 比达 比瓦霍 南 吽 达 帕雅 梭哈。在黑月的初八或十一，用乌
English
If one recites one hundred and eight times in reverse order, one will die with a cracked head, and grant supreme accomplishment. On the fourteenth day of the small winter month, adorn the Great Black One in red color, make extensive offerings to him, and facing east, burn half a thousand with alcohol and red utpala flowers, from midnight even the king's daughter can be controlled, not to mention other daughters. If one cannot control, by reciting the mantra one will surely control, this is a method of control that is difficult to obtain in Jambudvipa. The mantra is as follows: Om Vajra Hum Phat Svaha. Mix the medicinal herbs Saluka, Kyilcheba, Sandalwood, Agarwood, and the five elixirs with sesame oil, then recite the mantra of the sixteen-armed one twenty-one times, rinse your mouth with it, sit in the king's palace, be angry with the king, and speak words that are slightly in accordance with quarreling. This wonderful combination is proclaimed by all the Buddhas, mix the flesh of a vulture together with the vulture's egg with one's own bodhicitta and give it to the girl. Through the combination of recitation, one will surely become a servant girl, this is a great combination of control. Mix cow ghee, yak ghee, and sesame oil with cardamom seeds, and apply it to the girl, afterwards semen will flow out, and she will offer her own body, and will stay until she dies. Mix barley leaves with vulture eggs, red male saffron, and sindhura with amla juice, and draw a triangular wheel divided into three parts. In the center of it, place the first of the three groups, slightly riding on a goat, adorned with an elephant trunk, in the center. And again on the outside write: Om Jom Amuki Kamadeva Amuka Saya Ha Kara Ha Haha Phat Svaha. Wrap it in cloth from a cemetery, soak it in sandalwood water for one hour, at that time one will surely be able to control, and do whatever one wants. Also, each day recite this mantra five thousand times on the seeds of a triple-layered Dhatura, in five days Vivaha will be controlled. Om Stri Kshih Amukam Ah Sya Bita Vivaho Nam Hum Da Paya Svaha. On the eighth or eleventh of the dark month, with Ut
Chinese
黑芝麻和酥油、蜂蜜和红糖，如是善加混合后作五百次火供，七日之内瑜伽士能使女子就范。若未能就范，念诵一百零八遍咒语，必定能使之就范。坟地的土和狼毒草、夜叉和红糖，以自己的精液混合后涂抹于身，一切牲畜必定就范。此乃吉祥黑大天续之王中，摄伏之品第十七。又，讲述使他者之事无效之品。无论何人作恶，将杀死此人的殊胜妙药，采集阿姆哈后晒干撒播，其事必定无效。撒播狼毒草，必定无效。撒播女子之血，其事必定无效。穿上死者之衣，必定无效。此乃吉祥黑大天续之王中，使他者之事无效之品第十八。无论在何城市，有天女行持具备三种欲妙之佛法相，此乃使其僵硬之所，彼随此行。彼时，一切佛陀聚集之黑大天，忿怒之自性，一面，身色白色，作大恐怖相，右伸之下压着黑色非天，手持弯刀和颅碗，三眼，以一切饰品庄严。仅是观想此尊，一切皆僵硬。若因观想而疲倦，则跟随咒语：嗡 嘛 匝 阿 姆 冈 斯丹 巴 亚 吽 啪（藏文：ༀ་མཿཛཿཨ་མུ་ཀྃ་སྟྃ་བྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ मः जः अमुकं स्तम्भय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ maḥ jaḥ amukaṃ stambhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘛，匝，某某，僵硬，吽，啪），先前念诵一百万遍，则一切事物皆僵硬。于花纹之布上，在初八或十四，书写诸天之主，每日将五甘露放入嘴中，观想僵硬。于此，无论何人修持其他修法，如四足等，为了如是使其僵硬，彼时有智者应调制药物：老鼠之肉和，乌龟之肉和，蛇之肉，皆磨成粉末后撒播，一切牲畜皆僵硬。又，药物苏打卡和，帕拉。
English
Black sesame, ghee, honey, and brown sugar, when properly mixed and offered in five hundred fire oblations, within seven days the yogi will gain control over the maiden. If control is not gained, reciting the mantra one hundred and eight times will certainly bring control. Soil from a cemetery, wolfsbane, yaksha, and brown sugar, mixed with one's own semen and applied to the body, will certainly bring all livestock under control. This is the seventeenth chapter, the chapter on subjugation, from the King of Tantras, the Great Glorious Black One. Furthermore, the chapter on nullifying the actions of others will be explained. If anyone acts wrongly, the excellent medicine that kills that person, collect Amuha, dry it, and scatter it, the action will certainly be nullified. Scattering wolfsbane will certainly nullify it. Scattering the blood of a woman will certainly nullify the action. Wearing the clothes of a deceased person will certainly nullify it. This is the eighteenth chapter, the chapter on nullifying the actions of others, from the King of Tantras, the Great Glorious Black One. In any city where a goddess performs the characteristics of a Buddha endowed with the three desires, that is the place for causing stiffness; follow after that. At that time, the Great Black One, the nature of anger, with one face, the color of the body white, causing great terror, with the right leg extended, subduing the black non-god beneath, holding a curved knife and skull cup in his hands, with three eyes, adorned with all ornaments. Merely contemplating this deity will make everything stiff. If one becomes weary from contemplation, then follow the mantra: Oṃ maḥ jaḥ amukaṃ stambhaya hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་མཿཛཿཨ་མུ་ཀྃ་སྟྃ་བྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ मः जः अमुकं स्तम्भय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ maḥ jaḥ amukaṃ stambhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘛，匝，某某，僵硬，吽，啪), having previously recited it one million times, all things will become stiff. On a cloth with flowers, on the eighth or fourteenth day, write the lord of the gods, and each day put the five elixirs in the mouth and contemplate stiffness. Here, if anyone practices other methods of accomplishment, such as the four legs, in order to properly make them stiff, at that time a wise person should prepare medicine: the flesh of a mouse, the flesh of a turtle, and the flesh of a snake, all ground into powder and scattered, all livestock will become stiff. Furthermore, the medicine soda card and Pala.