Tibetan
་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་མིག་སྨན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ཇི་ལྟར་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་གང་འདོད་པ་ལ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ། བཅུད་ཀྱིས་ནུས་པ་ཆེན་པོ་གསོལ་བའི་བཅུད་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སྦས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྐད། དགོངས་པའི་སྐད་དང་། སྐད་ངན་པ་དང་། བརྡ་ཡིས་སོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཅུད་ཀྱི་རིག་པ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེའི་ཡང་མཆོག་ཏུ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུད་བསྡུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་སུ་བཅུད་སྒོང་བར་ནུས་སོ། །ར་ས་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས་ནི་གཉིས་ལ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པས་བླང་ངོ་། །དང་པོར་བཅུད་རབ་ཏུ་བླུགས་པ་ནི་རའི་འོ་མར་གནུར་རོ། །དྷ་དུ་རའི་འདབ་མའི་ཁུ་བ་དང་། སེན་ད་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱས་ལ་ཀརྨ་ར་གའི་ཁུ་བ་བླུགས་ལ་ཉི་མ་ལ་ཐུན་ཚོད་གསུམ་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཆུ་དང་། ཅོང་ཟིའི་ཆུས་བཀྲུས་ནས། མིའི་ཁྲག་དང་ཀ་རུ་ཎའི་ཁུ་བ་བླུགས་ལ། དེ་ནས་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མ་མན་ཆ་གཅིག་དང་། དངུལ་ཆུ་མན་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་སིམ་པའི་འདབ་མའི་ཁུ་བ་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས་མཉེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཀྲུས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་སྡེ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་དབུ་མའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོར་བཞག་པའོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་སྡེ་ཚན་བཞི་པའི་དང་པོ་དང་། དབྱངས་ཡིག་བཞི་པས་བརྒྱན་པ་དབུ་མར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་སྡེ་ཚན་དྲུག་པའི་ཡི་གེ་དང་པོ་དང་། འདིའི་ཡང་མཐའ་སྡེ་ཚན་ བཞི་པའི་མཐའ་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨས་སྔར་གྱི་ཡི་གེ་གཉིས་བརྒྱན་པ། དེའི་མིང་ནི་ཛ་ཡན་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །དེའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་མེ་མ་དག་ལ་བསྲོས་ནས་མཁས་པས་ལྷང་ཚེར་བ་དཀར་པོའི་ཕྱེ་མ་མན་ཆ་གསུམ་དང་སྲང་གཅིག་དང་ངེས་པར་བྱས་ནས་བཞི་འགྱུར་དུ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཁས་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཙོ་ཞིང་ཉི་མ་རེ་རེ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷང་ཚེར་ཟངས་སུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསེར་དུ་གྱུར་པ་ན་ངེས་པར་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་མི་ཡིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཟ་བའི་དུས་སུ་ལོ་མ་དང་། སྐྱུར་པོ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཉི་མ་རྣམས་བསྲུངས་ན་ཟས་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འ
Chinese
大续之王中的眼药章节，第十二。然后，世尊又说：对于想要在赡部洲获得极乐的人，将详细解释如何通过精华来获取。通过精华，众生将获得解脱。应该依赖通过精华来滋养强大力量的精华。那些被隐藏的事物，用清晰的语言，意念的语言，不好的语言和符号来表达。被称为极乐的伟大喜悦是圆满具足的。了解精华之学的瑜伽士，将因此产生无与伦比的力量。在精华汇聚圆满具足之时，能够凝固精华。字母“ra sa”这两个字，应以结合二者的顺序来获取。首先，充分注入的精华，应在ra的牛奶中浸泡。用达都拉的叶子汁，森达瓦，盐和牛粪的汁液同样处理，然后注入卡玛拉嘎的汁液，在阳光下放置三个时辰。之后，用天空之水和钟子的水清洗。注入人血和卡如那的汁液。然后，加入一份黄金粉末和二十四份水银，与浸泡一个月的花瓣汁液混合并揉捏，同样清洗。之后，被称为两组的中间字母，是名字的第一个字母。被称为“尽头”的是第四组的第一个，用第四个元音字母装饰，在中间充分显示的是第六组的第一个字母。这个的尽头也是第四组的最后一个字母。用A来装饰之前的两个字母。它的名字被称为“扎亚恩蒂”，广为人知。将其叶子的汁液在未净化的火上加热，智者应将三份白色狼毒花的粉末和一两混合，并混合四倍的量。瑜伽士应煮一个月，每天观察。应将狼毒花倒入铜中。如果变成金色，必须在二十一天内让人食用。在食用时，如果避免叶子，酸味，女人和阳光，那么无论想要什么食物，都能得到。
English
The twelfth chapter, Eye Medicine, from the King of Great Tantras. Then, the Blessed One spoke again: For those who desire supreme bliss in Jambudvipa, I shall explain in detail how to obtain it through essence. Through essence, sentient beings will be liberated. One should rely on the essence that nourishes great power through essence. Those things that are hidden, expressed in clear language, the language of intention, bad language, and symbols. What is called the great joy of supreme bliss is perfectly complete. The yogi who knows the science of essence will thereby generate incomparable power. At the time when the essence is gathered and perfectly complete, one is able to coagulate the essence. The two letters "ra sa" should be obtained in the order of combining the two. First, the fully infused essence should be soaked in ra's milk. Treat it similarly with the juice of Dhatura leaves, Sendava, salt, and the juice of cow dung, then infuse the juice of Karmaraga and leave it in the sun for three periods. After that, wash it with sky water and Zhongzi water. Infuse human blood and the juice of Karuna. Then, add one part of gold powder and twenty-four parts of mercury, mix and knead with the petal juice soaked for a month, and wash it in the same way. After that, the letter in the middle of the two groups, which is called the first letter of the name. What is called "the end" is the first of the fourth group, decorated with the fourth vowel, and what is fully displayed in the middle is the first letter of the sixth group. The end of this is also the last letter of the fourth group. Use A to decorate the previous two letters. Its name is called "Jayanti," widely known. Heat the juice of its leaves on an unpurified fire, and the wise should mix three parts of white aconite powder and one ounce, and mix four times the amount. The yogi should cook for a month and observe each day. The aconite should be poured into copper. If it turns into gold, it must be eaten by people for twenty-one days. When eating, if you avoid leaves, sourness, women, and sunlight, then whatever food you desire, you will get it.
Tibetan
གྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉེར་མ་དང་སྐྲ་དཀར་དག་ནས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་འཚོའོ། །ངན་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་བློ་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞ་ཉེར་བླུགས་ན་དངུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་གོང་མ་ལྟར་རོ། །དེའི་དུས་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་བརྗོད་པ། ༀ་བ་ལི་མ་ཎི་རཾ་ཧཱུྃ་ཛཿརཀྵ་ཎི་རཀྵ་མི་ཀྵ་མི་ཁ་ཁ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བ་ལི། མ་ཧཱ་བྷཱི་ཥ་ཎཾ། པྲ་སཱ་དྷ་ཡ། པྲ་སཱ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ་ཛམ་བུ་ཌི་དང་། མིའི་ཤ་དང་། ཆང་དང་། དྲི་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། མར་མེ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གདུགས་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པ་ཁྲག་དང་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། ཉི་མ་རེ་རེ་ལ་ཕོགས་གསུམ་གསུམ་དུ་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཇི་སྲིད་དུ་ཉི་མ་བདུན་དུ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བཅུད་ཀྱི་ལས་དེའི་དུས་སུ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅུད་བླངས་ནས་གནུར་བར་བྱ་སྟེ་ཚི་མི་ལིའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང་། ཡང་བ་ཀི་ཏའི་ལོ་མའི་ཁུ་བས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སྨན་ཨ་ལམ་བུ་བླུགས་ལ་དེ་ཉིད་རིམ་པ་འདིས་སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་དང་། གོ་ར་ཀྵཾ་དུ་ལའི་འདབ་མ་དང་། སྨན་ཉི་འཁོར་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ལྷང་ཚེར་བ་ནག་པོ་དང་། འདི་ཐམས་ཅད་བཏགས་ལ་སྟེང་འོག་གི་རིམ་པས་ཀོང་བུ་ལེགས་པར་གཡོགས་ལ་ཐབ་ཁུང་གླང་ པོ་ཆེའི་ལག་པ་ལྟ་བུ་རུ་བཅུག་ལ་སྣོད་དུ་སྲ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཞ་ཉེ་དཀར་པོ་སྲང་རེ་རེ་སྲ་བར་གྱུར་པ་མན་ཆ་རེ་རེ་ལ་བླུགས་ན་དངུལ་དུ་གྱུར་པས་ན་འདི་ཐམས་ཅད་མཁས་པས་བཟའ་བར་བྱའོ། །བཅུད་བཟུང་ནས་བྱི་ལའི་མཁྲིས་པ་དང་སྦྱར་ནས་ཆུ་ཤིང་གི་ཁུ་བས་བཀྲུས་པ་དང་། བཙག་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཆུ་ཤིང་དང་། སརྩི་ཀའི་ཚ་དང་། རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་གྱི་འདག་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མཉེས་ནས། དེ་ཡང་ཅེ་སྤྱང་གི་ཞག་དང་། དེ་ནས་ཡང་སེ་འབྲས་ཀྱི་ཁུ་བས་ཕྱིས་བཀྲུས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་སྨན་སི་སི་རི་དང་། ཀཉྫིའི་ནང་དུ་བཞག་ནས་ཉི་མ་རིང་བའི་དུས་སུ་ཐུན་དྲུག་ཏུ་བཞག་ནས་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཆུ་དྲོན་མོས་བཀྲུས་ནས་ཛམ་བྷི་རའི་ཁུ་བའི་ནང་དུ་ཉི་མ་གཉིས་བཞག་ནས་དེ་ནས་ཚིལ་ཆེན་དང་། དེའི་རྗེས་ལ་ནམ་མཁའི་ཅོང་ཟིའི་ཆུས་རབ་ཏུ་བཀྲུས་ནས་ཉི་མ་རིང་བའི་དུས་སུ་ཐུན་གཅིག་བཞག་ན། འདིས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཤེས་སོ། །ད་ནི་ཞུགས་ཤིང་གི་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་གསེབ་ནས་འ
Chinese
将会变得年轻。皱纹和白发消失，能活到千岁。一切罪恶都将被消除。将会变得容光焕发，并且非常聪明。如果倒入铅中，就会变成银，就像之前一样。那个时候的朵玛咒语是： 嗡 瓦利 玛尼 然 吽 匝 惹叉尼 惹叉 弥 叉 弥 卡 卡 (藏文：ༀ་བ་ལི་མ་ཎི་རཾ་ཧཱུྃ་ཛཿརཀྵ་ཎི་རཀྵ་མི་ཀྵ་མི་ཁ་ཁ།，梵文天城体：ॐ वालि मणि रं हुं जः रक्षणि रक्ष मि क्ष मि ख ख，梵文罗马拟音：oṃ vāli maṇi raṃ hūṃ jaḥ rakṣaṇi rakṣa mi kṣa mi kha kha，汉语字面意思：嗡，瓦利，玛尼，然，吽，匝，守护者，守护，不，毁坏，不，空，空)。 屹哩合拏 屹哩合拏 瓦利 玛哈 毗吓拏 (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བ་ལི། མ་ཧཱ་བྷཱི་ཥ་ཎཾ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण बलि महाभीषणं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa bali mahābhīṣaṇaṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，供物，大，恐怖)。 扎萨达亚 扎萨达亚 呼噜呼噜 啪特 梭哈 (藏文：པྲ་སཱ་དྷ་ཡ། པྲ་སཱ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：प्रसाधय प्रसाधय हुलु हुलु फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：prasādhaya prasādhaya hulu hulu phaṭ svāhā，汉语字面意思：成就，成就，呼噜，呼噜，啪特，梭哈)。 豆类、阎浮树果实、人肉、酒、香、熏香、花环、酥油灯、面粉、伞、铃铛、旗帜等，以及血和稻米，每天三次大朵玛，持续七天。在进行精华炼制时，要念诵十六臂尊的咒语。不久之后，毫无疑问地，将会成功。然后再次提取精华进行揉捏，用茨米利树叶的汁液和瓦吉达树叶的汁液。然后再次加入阿兰布药，按照这个顺序，加入蛇的舌头、戈拉克山杜拉的叶子、太阳花药，以及黑刺李。将这些全部捣碎，上下用模具好好盖住，放入像象鼻一样的炉灶中，容器要坚固。将每两克坚固的白铅倒入每个曼茶中，就会变成银，所以智者应该食用这些。抓住精华，与猫胆混合，用青稞酒清洗，加入红土粉、青稞酒、萨日孜卡的盐、烧焦的残渣灰烬。将这些完全揉捏好，再加入豺狼的脂肪。然后再次用苹果汁擦拭清洗，之后将药放入西西日和坎吉中，在日照时间长的日子里放置六顿饭的时间，然后取出，用温水清洗，放入阎婆果汁中两天，然后放入大油。之后用天空钟乳石的水彻底清洗，在日照时间长的日子里放置一顿饭的时间。这样也知道已经做得很好。现在叫做木炭的制作方法，从白色和黑色之间取
English
It will become young. Wrinkles and white hair will disappear, and one will live to be a thousand years old. All evils will be eliminated. One will become radiant and very intelligent. If poured into lead, it will turn into silver, just like before. The torma mantra at that time is: Oṃ Vali Maṇi Raṃ Hūṃ Jaḥ Rakṣaṇi Rakṣa Mi Kṣa Mi Kha Kha (藏文：ༀ་བ་ལི་མ་ཎི་རཾ་ཧཱུྃ་ཛཿརཀྵ་ཎི་རཀྵ་མི་ཀྵ་མི་ཁ་ཁ།，梵文天城体：ॐ वालि मणि रं हुं जः रक्षणि रक्ष मि क्ष मि ख ख，梵文罗马拟音：oṃ vāli maṇi raṃ hūṃ jaḥ rakṣaṇi rakṣa mi kṣa mi kha kha，汉语字面意思：Om, Vali, Mani, Ram, Hum, Jah, Protector, Protect, Not, Destroy, Not, Empty, Empty). Gṛhṇa Gṛhṇa Vali Mahābhīṣaṇaṃ (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བ་ལི། མ་ཧཱ་བྷཱི་ཥ་ཎཾ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण बलि महाभीषणं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa bali mahābhīṣaṇaṃ，汉语字面意思：Grasp, Grasp, Offering, Great, Terrible). Prasādhaya Prasādhaya Hulu Hulu Phaṭ Svāhā (藏文：པྲ་སཱ་དྷ་ཡ། པྲ་སཱ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：प्रसाधय प्रसाधय हुलु हुलु फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：prasādhaya prasādhaya hulu hulu phaṭ svāhā，汉语字面意思：Accomplish, Accomplish, Hulu, Hulu, Phat, Svaha). Beans, jambu fruits, human flesh, wine, fragrance, incense, garlands, butter lamps, flour, umbrellas, bells, banners, etc., as well as blood and rice, three large tormas each day, for seven days. When performing the essence extraction, one should recite the mantra of the Sixteen-Armed One. Before long, without a doubt, it will be accomplished. Then, extract the essence again and knead it with the juice of the leaves of the tsimili tree and the juice of the leaves of the vajida tree. Then, add the alambu medicine again, and in this order, add the tongue of a snake, the leaves of gorakshamdula, the sunflower medicine, and blackthorn. Grind all of these, cover them well with molds on the top and bottom, and place them in a stove that looks like an elephant's trunk, and the container should be firm. If two grams of solid white lead are poured into each mancha, it will turn into silver, so the wise should consume these. Grab the essence, mix it with cat gall, wash it with barley wine, add red clay powder, barley wine, sartsika salt, and ashes from burnt residue. Knead these completely, and then add jackal fat. Then, wipe and wash it again with apple juice, and after that, put the medicine in sisiri and kanji, and leave it for six meals during the long days, then take it out, wash it with warm water, and put it in jambira juice for two days, and then put it in great oil. After that, wash it thoroughly with the water of sky stalactites, and leave it for one meal during the long days. By this, it is also known that it has been done well. Now it is called the making of charcoal, taking from between white and black.