Tibetan
ང་མེད་འགྲོ་མེད་བསམ་གཏན་ལ། །གནས་ན་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་ཐོབ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དང་། །མཐུ་རྣམས་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་ནི། །བླ་མ་མཉེས་ལས་རྙེད་འགྱུར་བའི། །དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །གུས་པས་རྟག་པར་ཉིན་མཚན་དུ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གོམས་བྱས་ན། །མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །འབད་རྩོལ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྟེ། །ལེ་ལོ་གཉིད་དང་གཡེང་བ་སྤང་། །སྔགས་གསལ་དམིགས་པ་བརྟན་གྱུར་ཅིང་། །བསམ་གཏན་ཐོན་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་བརྩམ། །སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ ཉིན་པར་ལ། །གྲོ་གའམ་ཡང་ན་ཤིན་ཤུན་ལ། །གུར་གུམ་གི་ཝང་ཙན་དན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དབུས་སུ་མིང་དང་སྔགས་སྤེལ་བྲི། །མུ་ཁྱུད་ལ་ནི་རྩ་སྔགས་བྲི། །རྭ་ཀུན་ལ་ནི་ཧཱུཾ་དང་མིང་། །སྤེལ་ཏེ་གཡས་ནས་བསྐོར་ལ་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་སྟེང་བཞག་ནས། །ལྷ་ཡི་སྐུར་ནི་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། །གང་ཞིག་འདོད་པའི་དཔུང་པ་འམ། །ལུས་ལ་བཅངས་ན་སྲུང་བར་བྱེད། །ཁམ་ཕོར་སར་པ་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། སྒོར་བཅངས་ན་གསར་དུ་བཙས་པའི་བྱིས་པ་སྲུང་ངོ་། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྔགས་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་གཏུམས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བུམ་པར་བཅུག་ནས། ཁ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཅད་དེ་སྦས་ན་མངལ་སྐེམས་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱུང་ནས་འོ་མས་བཀྲུས་ན་སོས་སོ། །གལ་ཏེ་བསད་པར་འདོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཁམ་པ་ལས་བྱས་བའི་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་། རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཐོད་ཁྲག་གཡོན་ན་འཆང་བ་བྱས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དྲི་མ་དྲུག་དང་བག་ཟན་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སོར་བརྒྱད་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བསད་པའི་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྐུའི་ཞབས་སུ་བཞག་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ཟུར་བཞིར་མི་རུས་སམ་སེང་ལྡེང་ངམ། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་པ་བཞག་པ་ལ་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་བཏབ་པས་ཤེས་པ་བརྒྱལ་བར་བསམ་མོ། །དེའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་གྱི་ཕུར་པ་མི་གཡོ་བར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་བསྐུལ་ནས། དེ་ལས་ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་པས། བསྒྲུབ་བྱ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བཞག་ནས་འོངས་པས་སྐད་ཅིག་ཙམ
Chinese
无我无行之禅定中，安住则速得智慧。无上智慧功德与，威力皆能变得强大，乃是取悦上师所能获得。彼以甘露精华而摄取，以恭敬心恒常于日夜，不间断地修习，迅速成为大手印之，成就之容器。努力乃菩提之支分，舍弃懒惰睡眠与散乱。明晰咒语，坚定专注，禅定生起后，开始仪轨。星宿吉日之白昼里，于杜鹃花或香柏树上，以藏红花汁与檀香，绘制金刚交杵带环绕，中央书写名字与咒语交替，环绕书写根本咒，四角书写（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与名字，交替从右绕写。于白色坛城中央，置于白色花朵之上，观想为本尊之身，念诵一千零八遍后，系于任何所欲之臂膀或，身上则能守护。于生铁碗上以石胆书写，系于门上则能守护新生的孩童。于尸陀林之布上书写咒语与名字，以蜂蜡包裹后放入尸陀林之瓶中，以金刚交杵封口后埋藏则能令胎儿枯萎。取出后以牛奶清洗则能复苏。若欲杀害，则于黑色三角形坛城之上，放置以青稞制成的不动明王，一面四臂，右手二者持剑与，金刚忿怒印与颅碗，左手持握，以一切饰品庄严。之后以六种污垢与糌粑制作所修之物，长八指，将带有金刚交杵之轮的杀害咒插入心间，放置于其身足下，自身安住于本尊之三摩地，于四角放置人骨或降真木或，铁制之四指橛，于一切座间击打，观想意识昏厥。以彼之光芒策励观想前方之橛不动，从中放射出无数手持铁钩与索套之忿怒尊，将所修之物置于风轮之上前来，仅于一刹那。
English
In the Samadhi of no self and no going, Dwelling, one quickly attains wisdom. Supreme wisdom, qualities, and, Power will all become great, Which is obtained from pleasing the Lama. That itself is taken with the essence of nectar. With reverence, always day and night, Practicing without interruption, Quickly becomes a vessel for the, Accomplishment of the Great Seal. Effort is a branch of enlightenment, Abandon laziness, sleep, and distraction. With clear mantra and stable focus, Once meditation arises, begin the ritual. On an auspicious day of the star, during daylight, On a juniper or cedar tree, With saffron juice and sandalwood, Draw a vajra cross encircled. In the center, write the name and mantra alternately. On the circle, write the root mantra. On all the corners, write (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and the name, Alternately, writing clockwise from the right. In the center of a white mandala, Place it on top of a white flower, Generate as the body of the deity, Having recited it one thousand and eight times, If tied to the arm or, Body of anyone desired, it will protect. Write on a raw iron bowl with stone gall, If tied to the door, it will protect a newborn child. Write the mantra and name on cloth from a charnel ground, Wrap it in beeswax and place it in a charnel ground vase, Seal the opening with a vajra cross and bury it to cause the womb to wither. If taken out and washed with milk, it will revive. If you wish to kill, then on top of a black triangular mandala, Place an immovable protector made of barley flour, with one face and four arms, The two right hands holding a sword and, A vajra threatening mudra and a skull cup, the left hands holding, Adorned with all ornaments. Then, Make a figure of the object to be worked on, eight fingers long, from six impurities and dough. Insert the wheel of the vajra cross with the killing mantra into the heart, Place it at the feet of that figure, and with oneself abiding in the samadhi of the deity, place a four-finger phurba made of human bone or sandalwood or iron at the four corners, striking at all intervals, and contemplate the consciousness fainting. By its light, urge the mind to contemplate the phurba in front as immovable. From that, emanate countless wrathful deities holding iron hooks and lassos, Place the object to be worked on upon the wind wheel and bring it forth, in just an instant.
Tibetan
་གྱིས་ཕུང་པོ་གཏོར་ནས། ཤེས་པ་ལིང་ག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ཧོམ་ཁུང་དུ་བསྲེག་པའམ། མནན་པ་བྱས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡང་གསོད་པར་ངེས་ན་གཞན་ལྟ་ སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཡང་ན་དྷ་དུ་ར་དང་། ཁྱི་ཁྲག་དང་། ཉའི་ཁྲག་གིས་འཁོར་ལོ་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོ་ལྟར་རྣོ་བར་བྱས་ནས། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་རྒྱུད་དུ་བཅས་པ་བྲིས་ལ། དེ་ཞགས་པས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །རྩིབས་རྣམས་སུ་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་བྲིའོ། །མུ་ཁྱུད་ལ་མིང་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོ་བྲིའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བྲིའོ། །མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་སྤེལ་ནས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཞིང་སྐྲས་བཅིངས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་དག་ཟ་བའི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཁྲག་འདྲེན་པའི་ལྟ་བས་བལྟས་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་གང་ལ་བྱས་པ་དེ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ནས་འཆིའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་བབས་ནས་འཆིའོ། །ཤིང་གཅིག་གི་རྩར་སྦས་ན་རེངས་སོ། །ཆུ་མདོར་སྦས་ན་འབྱེར་རོ། །ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་སྦས་ན་སྨྱོའོ། །ལྷ་རྟེན་ཞབས་སུ་སྦས་ན་ཞ་བོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་ཡོད་པའི་སར་སྦས་ན་མཛེས་ཟིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རང་ཉིད་ཀྱི་ཉལ་བའི་ཞབས་སུ་སྦས་ན་འདོད་པའི་བུ་མོ་ཁུགས་སོ། །ཅི་སྟེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ན་དམག་ཀྱང་རེངས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་དུད་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་བཞི་ཞབས་བཞི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བལྟའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དམག་དཔོན་གྱི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་བྲིས་ལ་མཐའ་ཡི་གེ་ལྃ་བརྒྱད་ཀྱིས་མནན་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ། དེ་སྤྲ་ཚིལ་ལས་བྱས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་གང་འཐབ་པའི་མཚམས་སུ་བཞག་ན་དམག་རེངས་སོ། །གཞན་ཡང་གཟའ་སྐར་ལ་བལྟས་ཏེ་འཕྱར་རོ། །བསྐྲད་པར་འདོད་ན་གྲོ་གའམ་རས་ལ་བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་ཁྲག་གིས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། ཨུ་ཙྪཱ་ཊ་ཡ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །ཆར་ཆེ་བའམ་སེར་བ་གཅད་པར་འདོད་ན། གྲོ་ག་ལ་གུར་གུམ་མམ་གི་ཝང་གིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་བྱས་ལ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་བྱས་ཏེ། རྩིབས་བཞི་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་
Chinese
摧毁其尸体后，将识蕴融入林伽中。这样做了二十一天后，在火供坑中焚烧或镇压，必定能杀死大自在天，更不用说其他人了。 或者，用曼陀罗花、狗血和鱼血，将轮子磨砺得像剑尖一样锋利，然后在肚脐中央的三角形内，写上要施法对象的姓名和血统，并用绳索缠绕。在轮辐上写上咒语的八个部分。在轮缘上写上带有名字的精华。在其背后的轮缘上写上所有行为。在第三个轮缘上，交替绘制金刚杵和剑。然后，将其放入闭合的头盖骨中，用坟地的头发捆绑。以吞噬施法对象的意念，怀着愤怒，以极度愤怒的目光注视，二十一天后，被施法者会吐血而死。埋在坟墓里，会遭受兵器劫而死。埋在树下，会僵硬。埋在河口，会腐烂。埋在十字路口，会发疯。埋在神像脚下，会变成瘸子。埋在有龙的地方，肯定会变得美丽。埋在自己睡觉的地方脚下，会得到想要的女儿。如果挂在旗帜顶端，军队也会僵硬。对于所有这些，观想愤怒的明王，具有烟雾的颜色，有四只手、四只脚和三只眼睛。在坟地的布上，将指挥官的名字和交替的咒语写在金刚十字的中心，并用八个字母লাম压住边缘。在其外部，在自在天的坛城上绘制金刚十字，然后将其放入用蜂蜡制成的象鼻天的心脏中，放在战斗的地方，军队就会僵硬。此外，还要观察星象来悬挂。如果想要驱逐，就在草或布上用乌鸦和猫头鹰的血绘制上面所说的轮子，并交替写上উচ্চাটয়。如果想要阻止大雨或冰雹，就在草上用藏红花或牛黄绘制四个轮辐的轮子，并绘制三个轮缘。 在四个轮辐上写上精华咒语，用字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）环绕，在中央的中心写上字母
English
After destroying the corpse, merge the consciousness into the lingam. After doing this for twenty-one days, burning or suppressing it in the homa pit will surely kill the great Lord of Power, let alone others. Alternatively, sharpen the wheel like the tip of a sword with datura, dog blood, and fish blood, and then in the center of the navel, within a triangle, write the name and lineage of the object to be cast, and surround it with a rope. Write the eight parts of the mantra on the spokes. Write the essence with the name on the rim. Write all actions on the rim behind it. On the third rim, draw vajras and swords alternately. Then, put it in a closed skull and tie it with graveyard hair. With the intention of devouring the object to be cast, with anger, looking with extremely angry eyes, after twenty-one days, the one who is cast will vomit blood and die. If buried in a graveyard, one will die from the calamity of weapons. If buried under a tree, one will become stiff. If buried at a river confluence, one will rot. If buried at a crossroads, one will go mad. If buried at the foot of a deity statue, one will become lame. If buried in a place with nagas, one will surely become beautiful. If buried at the foot of one's own sleeping place, one will obtain the desired daughter. If hung on the top of a banner, the army will also become stiff. For all of these, visualize the wrathful blazing one, with the color of smoke, with four hands, four feet, and three eyes. On the cloth of the graveyard, write the name of the commander and alternating mantras in the center of the vajra cross, and press the edges with eight letters লাম. Outside of that, draw a vajra cross on the mandala of the Lord of Power, and then put it in the heart of the Lord of Hosts made of beeswax, and place it at the place of battle, and the army will become stiff. Furthermore, observe the constellations to hang it. If you want to expel, draw the wheel mentioned above on grass or cloth with the blood of crows and owls, and alternate with উচ্চাটয়. If you want to stop heavy rain or hail, draw a four-spoked wheel on the grass with saffron or orpiment, and draw three rims. On the four spokes, write the essence mantra, surrounded by the letter ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and write the letter in the center