Tibetan
ཀྵིཾ་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲིས་ནས། མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བྲིའོ། །གཉིས་པ་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ། གསུམ་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་མེ་རིའོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་ཏེ་མཆོད་ནས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ན་ཆར་ཆེས་པ་དང་སེར་བ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བསད་པར་འདོད་པས་ཁམ་པའི་སྤར་བུ་ལ་མི་གཡོ་བའི་སྙིང་པོ་མཚལ་གྱིས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲིས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལིང་གའི་སྙིང་གར་མིང་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་སྟེང་དུ་ཁ་གཟར་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ལས་བྱའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་ནག་པོའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རང་གིས་བསྲུང་བ་ཉིད་བཅུག་ནས། མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་གསུམ་མན་ཆད་སྟོང་པའི་ནང་དུ་ཚ་ཚ་ལྔ་བཞག་པས་གྲུ་གསུམ་ཁ་བཀག་ཅིང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞག་གོ། །དེས་ཟླ་བ་གཉིས་ན་འཆི་ངེས་སོ། །གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་གཅད་པར་འདོད་ན་དབང་ཆེན་གྱི་དབུས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བྲིས་ཏེ། ཟུར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པར་བྱས་ནས། གྲྭ་ཐམས་ཅད་ལྃ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལིང་གའི་སྟེང་དུ་མནན་ན། ཞག་བདུན་གྱིས་རིག་སྔགས་འཆད་དོ། །ཡང་ན་ཧཱུྃ་བཞི་མགོ་སྤྲད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །ད་ནི་ཙུ་ཙུནྡྷ་རའི་པགས་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་རེངས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པའམ། སྦུ་ལ་སྡོང་བུ་བྱས་ཤིང་ཚིལ་ལ་མར་མེ་བྱས་ནས། དུ་བ་དེ་བཞར་ནས་མིག་ལ་བསྐུས་ན་དགྲས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཡང་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ་ལག་པ་ལ་བསྐུས་ན་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་ངེས་སོ། །རྐང་པ་ལ་བསྐུས་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱར་འགྲོ་ནུས་སོ། །སཱ་ལུའི་ཕྱེ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ་ཕྱེ་མ་དེས་བསྐུས་ན་དགྲ་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་བཅས་པས་དགྲ་བོའི་སྒོའམ་དཔུང་ལ་གཏོར་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་སོ། །ཙུ་ཙུནྡྷ་རའི་པགས་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ནས། དབུགས་ཀྱིས་བརྒྱངས་ཏེ་སྔགས་སྟོང་བཟླས་ན་དགྲ་དེ་སྦོས་ནས་འཆིའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། ན་མོ་སྟུ་ཏེ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ག་ཎ་ག་ཎ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ག་ཎཿག་ཎ་པ་ཏི་པྲ་ཛྲི་ཏི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་སྟུ་ཏི་མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཀརྐ་ཏྲ་ཀ་ཊ། མ་ཊ་མ་ཊ། དཱ་ར་དཱ་ར། བི་དཱ་ར་བི་དཱ་ར། ཧ་ན་ཧ་ན། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ད་དྷ་བ་དཱ་དྷ་བ། ག་ར་ག་ར། བྷཾ་ཛ་བྷཾ་ཛ། ཛཾ་བྷ་ཛཾ་བྷ
Chinese
书写ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：kṣiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：క్షిం），于其上以逆时针方向书写根本咒。第一圈书写一切事业咒，第二圈书写宝剑之鬘，第三圈书写遍布之火焰。如此观想并供养后，将其系于胜幢顶端，则可止息过大的降雨与冰雹。又，若欲杀害，则于木碗上以朱砂逆时针书写不动明王心咒，于三角形坛城内，将如前所示之灵器置于中心，并附带名字，使其仰面朝上，诵念一切事业咒，持续十六日。之后，以尸陀林之土制作一肘高之佛塔，将自身所护之物置于黑色瓶中。于佛塔三阶以下之空隙中，放置五个擦擦，以三角形封口，置于南方。如此二月必定死亡。若欲断除他人之明咒，则于大自在天中央书写象头神，四角皆以金刚交杵为标志，所有边角皆以ལྃ་（藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）字为标志，以金刚橛按压于所诛之灵器上，七日之内明咒自断。又或者，四吽字头相接之轮。现在，于仓鼠皮上绘制轮，并附带僵直之法，或以箭杆为柱，以油脂为灯，取其烟涂于眼上，则敌人不可见。又，于额头点痣，涂于手上，则触碰之物必定被掌控。涂于脚上，则能行走百由旬。以面粉塑形，再以面粉涂抹，则可使敌人僵直。以尸陀林之灰烬撒于敌人之门或军队上，则会染上疾病。于仓鼠皮上绘制轮， 以气息加持，念诵咒语一千遍，则敌人膨胀而死。其咒语为：怛[他*也]他。那谟司突帝。嘛哈嘎纳巴达耶梭哈。嗡嘎纳嘎纳阿迪巴达耶梭哈。嗡嘎纳嘎纳巴底札日底耶梭哈。那谟司突帝嘛哈嘎纳巴达耶梭哈。嗡嘎尔嘎札嘎札。嘛札嘛札。达拉达拉。比达拉比达拉。哈纳哈纳。格日哈纳格日哈纳。达达瓦达达瓦。嘎拉嘎拉。班札班札。赞巴赞巴。
English
Write kṣiṃ (藏文，梵文天城体：kṣiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：క్షిం). Then, write the root mantra around it counterclockwise. In the first circle, write the mantra for all activities. In the second, write a garland of swords. In the third, write all-pervading fire. Having visualized and offered in this way, if it is tied to the top of a victory banner, excessive rain and hail will be stopped. Also, if you want to kill someone, write the heart essence of Achala counterclockwise with vermillion on a wooden bowl. Inside a triangular mandala, place the linga mentioned above in the center, along with the name, facing upwards. Recite the mantra for all activities and perform the action for sixteen days. Then, make a stupa one cubit high from soil from a charnel ground. Place what you protect yourself with inside a black vase. Place five tsatsas in the empty space below the three tiers of the stupa, sealing the triangle, and place it to the south. This will definitely cause death within two months. If you want to cut off another's vidya-mantra, draw the Lord of Hosts in the center of a great powerful one. Mark all the corners with vajra crossed vajras. Mark all the edges with laṃ (藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম). If you press down on the linga to be accomplished with a vajra phurba, the vidya-mantra will be cut off in seven days. Or, a wheel with four hūṃ facing each other. Now, draw a wheel on a hamster skin, along with the method for stiffening. Or, make a shaft from an arrow shaft and a lamp from fat. If you take that smoke and apply it to your eyes, the enemy will not see you. Also, put a dot on your forehead and apply it to your hand, then whatever you touch will definitely be under your control. If you apply it to your feet, you will be able to walk a hundred yojanas. Make a shape from sālu flour and apply that flour, then the enemy will be stiffened. If you scatter ashes from a charnel ground on the enemy's door or army, they will be afflicted with disease. Draw a wheel on a hamster skin, Breathe on it and recite the mantra a thousand times, then the enemy will swell up and die. The mantra is: Tadyathā. Namo stute. Mahāgaṇapataye svāhā. Oṃ gaṇa gaṇa adhipataye svāhā. Oṃ gaṇaḥ gaṇapati prajṛtiye svāhā. Namo stuti mahāgaṇapataye svāhā. Oṃ karka traka ṭa. Maṭa maṭa. Dāra dāra. Vidāra vidāra. Hana hana. Gṛhṇa gṛhṇa. Dada vada dādha va. Gara gara. Bhaṃja bhaṃja. Jaṃbha jaṃbha.
Tibetan
། མོ་ཧ་མོ་ཧ། དེ་ཧི་དེ་ཧི། དྷཱ་པ་ཡ་དྷཱ་པ་ཡ། དྷཱ་ཡ་ནྱ་དྷཱ་ཡ་ནྱ། སིད་དྷི་མེ་བྲ་ཡཙྪ། ས་མ་ས་མ། ས་མ་མཱ་ར་ཡ་མ་ཙུ་སྨ་ར་མ་པུ་ཏྲ་པ་ཙ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་སུ་རུ་སུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་མུ་རུ་མུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཤཱིནྟཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ག་ཏ་བྲིཾ་དྷུ་ཀྲི་པི་ཏ་ཙིཏྟ། མ་ཧཱ་བི་དྷ་རཱ་ག་གས་ཙྪིནྟི། མ་ཧ་བྷ་ཡ། པ་ར་ཀྲ་མ། མ་ཧཱ་ཧཱ་སྟི། མ་ཧཱ་དྷ་ཀྲྀ་ཎི་ཡ། པྲ་ཙིཏྟ་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཨོཾཿགཿགཿགཿགཿགཿགཿགཿགཿཨོཾ་ན་མོ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། བཟླས་པའི་སྔགས་ༀ་བརྟ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་ལས་རླུང་བཅིང་བར་འདོད་ན་གུར་གུམ་དང་། གི་ཝང་དང་། ཡུང་བ་སེར་པོས་རྒྱལ་པོའི་རས་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རི་རབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་པ་བྲིས་ལ། ཡྃ་དང་ལྃ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀོད་ནས་དེའི་དབུས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པ། ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོ་ན་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་དང་པོར་རྩེ་གསུམ་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པ། སྣ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ནས་བལྟ་བ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཟླ་གམ་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ། ལྃ་ཡྃ་ལྃ་བྲིས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་རླུང་བཅིང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཐོག་གམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་བཞག་ན་རླུང་བཅིང་བར་བྱེད་དོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་འདི་བཤད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི། །དབང་ཆེན་ཉིས་བརྩེགས་དབུས་སུ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་བཞི་རྩེ་གསུམ་དང་། བྷི་ཏི་པཱ་ལ་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་བཟུང་བྱས་ཏེ། །བྱི་བའི་སྟེང་ན་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཁྲོས་ནས་ནི། །སྔོན་པོ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །བསམ་ལ་ལ་དུ་ལ་ཕུག་དང་། །འོ་མ་ཞོ་དང་སྦྲང་དཀར་དང་། །མར་དང་ཆན་དང་སྲན་མ་ཤ། །བཙོས་པའི་ཤ་དང་ཤིང་ཏོག་རྣམས། །དུས་དང་དུས་སུ་མཆོད་བྱས་ན། །གཏེར་རྣམས་འདི་ཡིས་སྟེར་བར་བྱེད། །ཡང་ན་བདག་ཉིད་མི་གཡོ་བ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །རལ་གྲི་མདའ་དང་རྡོ་རྗེ་གཡས། །ཞགས་པ་གཞུ་དང་མདུང་ཐུང་གཡོན། །ཁམས་གསུམ་གང་བའི་ཧཱུྃ་ལས་བསྐྱེད། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཁྲོ་བོ་ནི། །དུ་མ་མཚོན་ཆ་རྣམས
Chinese
摩诃摩诃，デーヒデーヒ，达巴亚达巴亚，达亚涅达亚涅，悉地美札雅匝，萨玛萨玛，萨玛玛拉雅玛匝斯玛拉玛布札巴匝纳雅梭哈。嗡 咕噜咕噜梭哈。嗡 嘟噜嘟噜梭哈。嗡 苏噜苏噜梭哈。嗡 穆噜穆噜梭哈。嗡 夏恩当 布施当 咕噜梭哈。嗡 嘎达布让 杜克利比达匝达。玛哈比达 啦嘎嘎匝钦迪。玛哈巴亚。巴拉扎玛。玛哈哈斯地。玛哈达克利尼雅。札匝达亚弥梭哈。嗡 咕噜咕噜。 卒噜卒噜。穆噜穆噜。 嗡 嘎 嘎 嘎 嘎 嘎 嘎 嘎 嘎 嘎 嗡 纳摩纳玛 梭哈。念诵之咒 嗡 巴达嘎 梭哈。如是说。另外，如果想从象鼻财神的事业中束缚风，则用藏红花、牛黄和黄色水菖蒲，在国王的布上，于大权力的坛城形状之上，画上须弥山，用金刚交杵压住，然后将यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）和 लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）依次排列，并在其中心画上象鼻财神骑在老鼠上，颜色如精炼黄金一般，四只手，第一只右手拿着念珠，第一只左手拿着三叉戟，下面两只手拿着装满甘露的颅碗，鼻子朝上看着天空。并在其心间，于绿色半月之上，书写 लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），瑜伽士以完全兴盛的大权力之禅定，念诵咒语一百零八遍，则是束缚风之最胜。又，如果放在屋顶或树的顶端，也能束缚风。现在宣说象鼻财神的，各种事业成就之法。于金刚三叉戟所标志的，大权力二重坛城中央，一面四臂持三叉戟，毗提巴拉念珠，以及持握阿输迦树枝，于老鼠之上，勇士以跏趺坐姿安住，忿怒相，以蓝色珍宝装饰。以萝卜、蔓菁、白萝卜，牛奶、酸奶和白蜂蜜，酥油、糖和豆类肉，煮熟的肉和水果等，随时供养，此尊能赐予宝藏。或者观想自身为不动明王，三面六臂忿怒身，右手持剑、箭和金刚杵，左手持索、弓和短矛，从充满三界的吽字中生出。各种颜色的忿怒尊，持有众多兵器。
English
Mo ha mo ha, de hi de hi, dha pa ya dha pa ya, dha ya nya dha ya nya, siddhi me bra ya tscha, sa ma sa ma, sa ma ma ra ya ma tsu sma ra ma putra pa tsa na ya svaha. Om kuru kuru svaha. Om turu turu svaha. Om suru suru svaha. Om muru muru svaha. Om shintam pushtim kuru svaha. Om gata brim dhu kri pi ta tsitta. Maha bidha raga ga tsachinti. Maha bhaya. Para krama. Maha hasti. Maha dhakriniya. Pratsittaya mi svaha. Om kuru kuru. Tsuru tsuru. Muru muru. Om ga ga ga ga ga ga ga ga ga om namo nama svaha. Recitation mantra Om bartaka svaha. Thus it is said. Furthermore, if one wishes to bind the wind from the activities of the Lord of Hosts, then with saffron, bezoar, and yellow calamus, on the king's cloth, upon the shape of the mandala of great power, draw Mount Sumeru, pressed down by a crossed vajra, and then arrange yaṃ (यं，yaṃ，seed syllable of wind) and laṃ (लं，laṃ，seed syllable of earth) in order, and in the center of that, draw the Lord of Hosts riding on a mouse, the color like refined gold, with four hands, the first right hand holding a rosary, the first left hand holding a trident, the lower two hands holding a skull cup filled with nectar, the nose raised and looking at the sky. And in its heart, upon a green crescent moon, write laṃ (लं，laṃ，seed syllable of earth) yaṃ (यं，yaṃ，seed syllable of wind) laṃ (लं，laṃ，seed syllable of earth), and the yogi, with the meditation of the fully flourishing great power, recites the mantra one hundred and eight times, then it is the supreme binding of the wind. Also, if placed on the roof or the top of a tree, it will bind the wind. Now I will explain the various activities accomplished by the Lord of Hosts. In the center of the two-tiered mandala of great power, marked by a vajra trident, one face, four arms holding a trident, a bhitipala rosary, and holding an Ashoka branch, upon a mouse, the hero sits in a lotus posture, wrathful, adorned with blue precious jewels. Offer radishes, turnips, white radishes, milk, yogurt, and white honey, butter, sugar, beans, cooked meat, and fruits at all times, and this deity will bestow treasures. Or visualize oneself as Achala, with three faces and six arms, a wrathful form, the right hands holding a sword, an arrow, and a vajra, the left hands holding a lasso, a bow, and a short spear, born from the syllable Hūṃ filling the three realms. The wrathful one of various colors, holding many weapons.