Tibetan
མ་དག་ཆོས་རྣམ་དག །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་སྐུ་རྣམ་དག །རང་བྱུང་རྣམ་དག་དོན་རྣམ་དག །བྱ་བ་རྣམ་དག་བྱེད་པ་དག །སྒྱུ་མ་སྒྱུ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །མིག་ཡོར་སྨིག་རྒྱུའི་གཟུགས་བརྙན་འབྲེལ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་བུར་བཞིན་གཡོ་བའི། །གང་གིས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་པའི། །ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྒྱལ་གྱི་སྐར་མར་བཙུགས་བྱས་ཏེ། །ཐོད་པ་དཀར་པོ་དྲི་ཆུས་བྲན། །འདི་ནི་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱའི་ཕྱིར། །དུས་སུ་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །དུས་སུ་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱས། །བར་ཆད་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡིན། །ཡང་ན་གྲོ་གའམ་སྤྲ་ཚིལ་ལ་སྦྲུལ་ནག་པོའི་གཟུགས་བྱས་ནས་གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག་ཅིང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དེ། གང་འདོད་པའི་ལུས་ལ་བྱབས་ནས། ཁྲུས་བྱས་ཏེ་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་འོག་ནས་གཡུག་ཅིང་། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་དུན་ཏི། །ཕུ་ཊ་ཕུ་ཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ན། གང་ལ་ཀླུ་གནོད་པ་དེ་སོས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ན་ཀླུ་འབྲོས་སོ། །སླར་ཡང་མི་ལྡོག་གོ། །འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཡུངས་ཀར་བསྐྱེད་པ་ལ་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ནས་གཏོར་ན་འབྱེར་རོ། །བྱིས་པ་གསར་དུ་བཙས་པ་བསྲུང་བ་ནི་ཁམ་ཕོར་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་བྲིས་པ་བཅང་ངོ་། །སྤྲ་ཚིལ་གྱི་གཟུགས་སོར་བཞི་པའི་ཚད་དུ་བྱས་པའི་ སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཅུག་ལ་ཁ་ལ་ཚེར་མ་བཙུགས་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁ་ལ་ཚེར་མ་བཙུགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐང་པ་ལ་བཙུགས་ན་རེངས་སོ། །སྙིང་ལ་གཙུགས་ན་དྲན་པ་སྟོར་བར་བྱེད་དོ། །མིའི་རྗེ་ངར་གྱི་རུས་པའི་ཕུར་བུའམ། ལྕགས་ཕུར་ཡན་ལག་གང་དང་གང་ལ་བཏབ་པ་དེ་ཞ་བའམ་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ལ་མང་དུ་བསྔགས་ནས་དགྲ་བོའི་སྒོ་འོག་ཏུ་བཏབ་ན་འབྱེར་རོ། །གཡུལ་དུ་ཞུགས་ནས་རལ་གྲི་ལ་བསྔགས་ཏེ། བཟུང་ན་རྒྱལ་ལོ། །གང་ལ་ཡང་གཏོར་མའི་བྱེ་བྲག་གིས་འགྲུབ་ངེས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ཏེ་སྣོད་ཐོད་པ་ལ་པད་སྣལ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་དང་། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ་བྱས་ལ་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་སྦར་བའི་དུ་བ་མིག་ལ་བྱུགས་ན་གཞན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཉི་མའམ་ཟླ་བ་གཟས་བཟུང་བའི་ཚེ་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་སྐུ་ཁམ་པ་ལ་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་ཤེལ་པ་ལི་ཀའམ། དཎྜོཏྤ་ལས་མཆོད་ཅིང་སྔགས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཐུབ་བོ། །ཡང་ཟླ་བ་གཟས་བཟུང་བའི་ཚེ་དུམ་བུ་དྲུག་པའི་ཐོད་པར་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བླུགས་ཏེ། མཎྜལ་ནག་པོའི་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་ཁ་མེ་ལོང་གིས་བཅད་དེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁམ་པ་ལས་བྱས་པའི་མི་གཡོ་བ་བཞག་སྟེ། རང་ཉིད་གཅེར་བུའི་ལུས་མ་ཧེའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་སྲིད་པ་གསུམ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཟས་བཟུང་བའི་ཚེ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ནས་གྲྭ་བཞིར་རལ་གྲི་བཙུགས་ལ། རང་ཉིད་གཅེར་བུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བས་བྱུགས་ཏེ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཏེར་ཁ་དབྱེ་བར་འདོད་པས་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་སྐུ་ཁམ་པ་ལས་བྱས་ལ། སྨན་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ནས་མཎྜལ་དཀར་པོའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ལ་བཞག་ནས། དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྐོར་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་སྲེག་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱས་ན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ རྗེས་སུ་གཏེར་རྙེད་ངེས་སོ། །གལ་ཏེ་ཆར་འབེབས་པར་འདོད་ན། ཀླུ་ཡོད་པའི་གནས་སུ་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། སྤྲ་ཚིལ་ལམ་བག་ཟན་ལ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་ཁ་དོག་ཐ་དད་པར་བྱས་ནས་མཎྜལ་དེར་གཞུག་སྟེ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ནས་དབུས་སུ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བཅུག་ནས། ཀ་ར་དང་། བུ་རམ་དང་། སྦྲང་དང་། འོ་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་རྩ་བའི་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་བསྒྲགས་པས་ཀླུ་རྣམས་སྐྲག་ནས་ཆར་པའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་མི་འབེབ་ན་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པར་ཀླུའི་གཟུགས་རྣམས་བཅུག་ལ། གདུག་པ་ཅན་གྱི་མེས་བསྲོས་ན་ཆར་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ཞག་བདུན་དུ་འབེབས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྦྱོར་ཀ་ཕྲ་མོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བསམ་གཏན་བརྟན་ལས་བྱུང་བ་ནི། །འཁྲུལ་མེད་ཉིད་དེ་གནོད་རྣམས་སེལ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་ཆེར་ཉོན་ཅིག །སྤྲོ་བསྡུའི་རིམ་པ་གོམས་གྱུར་ལས། །ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་དུས་བར་དུ། །རང་སེམས་གནས་ནས་བརྟན་པར་འགྱུར། །དངོས་མེད་དངོས་སོགས་མ་ལུས་པའི། །རྣམ་རྟོག་རབ་རིབ་ཀུན་བསལ་ནས། །ཉོན་མོངས་ནད་རྣམས་མ་ལུས་པ། །བག་ཆགས་དང་བཅས་གཏན་བཅོམ་ནས། །འཕྲལ་དུ་ཡང་ནི་བྲོད་དགའ་སྐྱེ། །སྤྲོ་ཡང་མི་དམིགས་བསྡུ་མི་དམིགས། །སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་ཏིང་ངེ་འཛིན། །འབྱུ
Chinese
不净之法皆清净，智慧清净身皆清净，自生清净义皆清净，行为清净作者净。幻化幻化的广大智慧，如幻术般的轮转，与眼花阳焰的影像相连。如各种水泡般摇动，以何者能战胜魔军，修持芥子王。立于胜星之上，以白颅碗盛尿液。此乃为成办一切事业，应按时守护并生起，按时供养及作朵玛。能从一切障碍中获得胜利。又或者，以青稞面或蜂蜡作成黑蛇之形，用牛油大脂熏燃，并猛烈念诵咒语，涂抹于任何想要的身躯上。沐浴后，用吉祥草束从下方挥舞，念诵：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་དུན་ཏི། （藏文）ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་དུན་ཏི།（梵文天城体）nāga rāja samaya dunti（梵文罗马拟音）龙王誓句摧毁，ཕུ་ཊ་ཕུ་ཊ་ཕཊ་（藏文）ཕུ་ཊ་ཕུ་ཊ་ཕཊ་（梵文天城体）phuṭa phuṭa phaṭ（梵文罗马拟音）摧毁 摧毁 泮，则能治愈被龙所害之人。又或者，用上述的芥子和牛油熏燃，并猛烈念诵咒语，龙便会逃走，并且不再返回。对于被鬼神等邪魔附身者，在芥子上念诵大量咒语后撒出，邪魔便会逃散。为保护新生儿，则佩戴刻有石胆的碗。用蜂蜡制作四指长的身像，在心间放入写有欲诛之人的名字的咒语，若在口中刺入荆棘，则会变成欲诛之人的口中刺入荆棘。若刺入脚中，则会僵硬。若刺入心中，则会使其丧失记忆。用人胫骨制成的橛，或铁橛，无论打在哪个肢体上，都会使其瘫痪或僵硬。对着坟场的灰烬念诵大量咒语后，撒在仇敌的门下，仇敌便会逃散。进入战场后，对着宝剑念诵咒语，握住它便会获胜。无论何事，都必定能通过朵玛的差别而成就。前往坟场，在颅器中盛放白莲花苗，并点燃牛油大脂灯，在初八或十四点燃，将烟涂在眼睛上，则他人见到会感到欢喜。如果日月被罗睺星所吞噬之时，制作不动明王的泥像，用雪莲花或曼陀罗花供养，并念诵咒语名号，则能获得千年的寿命。
English
May impure dharmas be completely purified. May wisdom be completely purified, may the body be completely purified. May self-arisen purity, meaning be completely purified. May actions be completely purified, may the doer be pure. Great wisdom of illusion upon illusion. Like a magical illusion's wheel. Connected to the image of mirages and optical illusions. Like various bubbles, it wavers. By what means does one conquer the armies of demons? Accomplish the Mustard King. Fix it upon the star of victory. Sprinkle white skull-cup with urine. This is for the sake of accomplishing all actions. It should be guarded and generated at the proper time. Offerings and torma should be made at the proper time. One will be completely victorious over all obstacles. Alternatively, make a black snake figure from barley flour or beeswax, fumigate it with great gugul fat, and recite the mantra fiercely. Smear it on the body of whomever you desire. After bathing, wave a bunch of kusha grass from below, and recite: nāga rāja samaya dunti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Dragon King, oath, destroy). phuṭa phuṭa phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Destroy, destroy, phat). This will heal the person harmed by the nagas. Alternatively, fumigate with the mustard and gugul mentioned above, and recite the mantra fiercely, the nagas will flee and never return. For those possessed by demons and other evil spirits, recite many mantras over mustard seeds and scatter them, the evil spirits will disperse. To protect a newborn child, carry a bowl inscribed with vitriol. Make a beeswax figure the size of four fingers. Place a mantra with the name of the one to be subjugated in its heart. If you stick a thorn in its mouth, it will be as if a thorn is stuck in the mouth of the one to be subjugated. If you stick it in the foot, it will become stiff. If you stick it in the heart, it will cause loss of memory. A peg made from a human shin bone, or an iron peg, whichever limb it is driven into, will cause it to become paralyzed or stiff. After reciting many mantras over ashes from a charnel ground, scatter them under the door of the enemy, and the enemy will flee. After entering the battlefield, recite mantras over the sword, and holding it will bring victory. Whatever the case, it will surely be accomplished through the distinctions of torma. Go to the charnel ground, place white lotus seedlings in a skull cup, and make a lamp of great fat butter. Light it on the eighth or fourteenth day of the month, and if you smear the smoke on your eyes, others will be pleased when they see you. If the sun or moon is seized by Rahu, make a clay image of Achala, and offer it with snow lotus flowers or datura flowers. Reciting the mantra and name will bring a thousand years of life.
Chinese
又，月亮被罗睺星遮蔽时，将各种血倒入六块头盖骨中，放在黑色坛城上，用镜子遮住。在上面放置用紫铜制成的不动明王像，自己赤身裸体，用五种水牛粪涂抹身体。如果在夜晚念诵咒语，就能看见三界。又，当太阳和月亮被罗睺星遮蔽时，制作一个正方形的坛城，在四个角上插上宝剑，自己赤身裸体，全身涂满灰烬，如果在夜晚念诵咒语，三界就会显现。如果想要开启宝藏，就用紫铜制作不动明王像，与六种药物等所有香气一起放入封闭的珍宝容器中，放在白色坛城的中央的宝座上。在三个时间段供养，绕行一百零八圈，祈祷，焚烧沉香等香，赞颂，三个月后肯定能找到宝藏。如果想要下雨，就在有龙的地方制作龙的坛城，用蜂蜡或面团制作欢喜龙王等的形象，制作成不同的颜色，放在坛城中。生起誓言尊，迎请智慧尊进入中央的不动明王等像中，用糖、红糖、蜂蜜和牛奶等供养，像龙一样大声念诵根本咒，龙会害怕，从而降下雨水。如果不下雨，就在一块头盖骨中放入龙的形象，用凶猛的火焚烧，毫无疑问，七天内会降下车轮般大的雨水。《圣不动明王续》之王中的事业细分之第五品。然后是正确的讲述，从禅定稳固中产生，真实不虚，能消除各种损害。三界之王请仔细听。从习惯于舒缓和收缩的次第，直到想要的时间，自己的心安住并变得稳固。消除所有有实无实等的虚妄分别，连同习气彻底摧毁所有烦恼疾病，立即产生喜悦。舒缓时也不执著，收缩时也不执著。无生无灭的三摩地，生
English
Furthermore, when the moon is seized by Rahu, various kinds of blood are poured into a skull made of six pieces, placed on a black mandala, and covered with a mirror. On top of that, an immovable image made of copper is placed, and one's own naked body is smeared with five kinds of buffalo dung. If the mantra is recited at night, the three realms will become visible. Also, when the sun and moon are seized by Rahu, a square mandala is made, and swords are placed at the four corners. One's own naked body is smeared with ashes all over, and if the mantra is recited at night, the three realms will become clear. If one wishes to open a treasure, an image of Acalanatha is made of copper, and together with all fragrant substances such as the six medicines, it is placed in a sealed jewel container and placed on a throne in the center of a white mandala. Offerings are made at the three times, circumambulating one hundred and eight times, prayers are made, incense such as agarwood is burned, and praises are offered. After three months, the treasure will definitely be found. If one wishes to cause rain to fall, a mandala of the nagas is made in a place where nagas are present. Images of joyful nagas and others are made of beeswax or dough, made in different colors, and placed in the mandala. The samaya being is generated, and the wisdom deity is invited into the center, along with Acalanatha and others. Offerings are made with sugar, molasses, honey, milk, and so on, and the root mantra is proclaimed like a dragon, causing the nagas to be frightened and causing a stream of rain to fall. If it does not rain, the images of the nagas are placed in a single skull, and burned with a fierce fire. There is no doubt that rain the size of a chariot wheel will fall for seven days. The fifth chapter, the section on detailed activities, from the King of Tantras, the Noble Acalanatha. Then, the correct explanation is to be given, which arises from the stability of meditation, is unerring, and eliminates all harms. King of the three realms, listen carefully. From becoming accustomed to the sequence of expansion and contraction, until the desired time, one's own mind abides and becomes stable. Having eliminated all illusory discriminations of real and unreal, etc., having completely destroyed all afflictive diseases, along with their imprints, joy arises immediately. One does not fixate on expansion, nor does one fixate on contraction. The samadhi of unborn and unceasing, arising