Tibetan
རྗེ་མ་ཡིས་སོ། །ཀཱི་ས་ཏུ་ཧ་རི་ས་བི་ཧོ་ཧི་ཨ་ཤུནྣ་ཧི་ཀ་ར་སི་པ་བེ་ཤ། ཏོཛྫུ་ནི་མནྟྲ་ཎ་ཀ་རི་ཨ་མཎྞི་ཨཙྪ་ཨི་ལོ་ཨཱ་ཤི་ཥ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའི་འོ། །ཛོ་བ་ན་མཙྪི་ཨུ་པ་ཁི་ཨ་ནི་ལ་ཤུནྣཿཨ་ཌིཊྚེ། ཤུནྣ་ས་ཧཱ་བ་བི་གོ་ཨི་ཨ་ཀ་ར་ཧི་ཏུ་མོ་ཨེཾ་ས་མ་གྷིཊྚྀ། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མའིའོ། །ཁྱབ་བདག་བྱམས་པ་རྣམ་སྤངས་ནས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ་མ་མཛད། །ཁྱོད་དང་རྣམ་བྲལ་བདག་འགུམ་པས། །འགྲོ་ཀུན་སྟོང་པར་མ་མཛད་ཅིག། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མས་སོ། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་བྲལ་བདག་འགུམ་པས། །ཁྱབ་བདག་སྟོང་པར་མ་མཛད་ཅིག། བདག་གི་ལུས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བས། །འཚོ་བ་དང་བྲལ་མ་མཛད་ཅིག། ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་མས་སོ། །ཅི་སྟེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །དགའ་བ་སྤངས་ནས་སྟོང་པར་འཇུག། འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་རྣམས་དང་། །བདག་གི་ཡིད་ནི་ཁྱོད་ལ་སྡོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་སོ། །ལང་ཚོ་དང་ལྡན་བཏང་སྙོམས་པའི། །མིག་ནི་སྟོང་པ་འབྲལ་མེད་ཅན། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །བདག་ལ་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་བར་མཛོད། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མས་སོ། །འདི་ནི་རྨི་ལམ་ལྟར་ཐོས་ནས། །ཁུ་བ་ལས་འཁྲུངས་སྐད་ཅིག་གིས། །སྔོན་མའི་གཟུགས་བཞིན་བསམ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡང་དག་སྦྱོར་དེ་ལས། །མི་གཡོ་དཀར་པོ་ལ་བསྣུན་ནས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་རབ་འདོད་བྱ། །མི་གཡོ་དཀར་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །མི་གཡོ་སེར་པོ་སླར་བསད་ནས། །འདོད་བྱ་ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་མར། །བདག་ཉིད་མི་གཡོ་སེར་པོར་བྱ། །དེ་བཞིན་མི་གཡོ་དམར་པོ་བསད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མར་འདོད་བྱ། །མི་གཡོ་དམར་པོར་བདག་ཉིད་བྱ། །མི་གཡོ་ལྗང་ཁུས་བསད་ནས་ཀྱང་། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མར་འདོད་བྱ། །མི་གཡོ་ལྗང་ཁུར་བདག་ཉིད་བྱ། །ལྷ་མོ་བཞི་ལ་རྗེས་ཆགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བསྡུ། ། བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་སྦྱོར། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལས་ང་རྒྱལ་བྱས་པ་ཡིས། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁ་དོག་ནག་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། །གང་བསྒོམ་དེ་ནི་མི་གཡོ་ནག། ཁ་དོག་དཀར་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། །གང་བསྒོམ་དེ་ནི་མི་གཡོ་དཀར། །ཁ་དོག་སེར་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། །གང་བསྒོམ་དེ་ནི་མི་གཡོ་སེར། །ཁ་དོག་དམར་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། །གང་བསྒོམ་དེ་ནི་མི་གཡོ་དམར། །ཁ་དོག་ལྗང་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། །གང་བསྒོམ་དེ་ནི་མི་གཡོ་ལྗང་། །ཁ་དོག་ནག་མོའི་བུད་མེད་དེས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་བྱ། །ཁ་དོག་དཀར་མོའི་བུད་མེད་དེ
Chinese
顶礼（རྗེ་མ་ཡིས་སོ།）！ ཀཱི་ས་ཏུ་ཧ་རི་ས་བི་ཧོ་ཧི་ཨ་ཤུནྣ་ཧི་ཀ་ར་སི་པ་བེ་ཤ། ཏོཛྫུ་ནི་མནྟྲ་ཎ་ཀ་རི་ཨ་མཎྞི་ཨཙྪ་ཨི་ལོ་ཨཱ་ཤི་ཥ། 贪欲金刚母啊！ ཛོ་བ་ན་མཙྪི་ཨུ་པ་ཁི་ཨ་ནི་ལ་ཤུནྣཿཨ་ཌིཊྚེ། ཤུནྣ་ས་ཧཱ་བ་བི་གོ་ཨི་ཨ་ཀ་ར་ཧི་ཏུ་མོ་ཨེཾ་ས་མ་གྷིཊྚྀ། 嫉妒金刚母啊！ 遍主慈爱已断绝，莫作空性之自性。汝与断绝我消亡，莫使众生皆成空！ 愚痴金刚母啊！ 慈悲之心断绝我消亡，莫使遍主成空性！ 我之身体乃痛苦，莫使与生命分离！ 谄诳金刚母啊！ 若是智者汝自身，舍弃欢喜而入空。世间所有一切众，我心依止于汝身。 贪欲金刚母啊！ 具足青春平等性，眼乃空性无离别。舍弃空性之自性，请赐予我以平等！ 嫉妒金刚母啊！ 此乃如梦中听闻，精液所生刹那间，应如往昔之形貌思维。从彼自身真实结合中，击打不动白色后，极欲为愚痴金刚母。成为不动白色之形貌。再次杀死不动黄色后，欲为谄诳金刚母，自身成为不动黄色。如是杀死不动红色，欲为贪欲金刚母，自身成为不动红色。杀死不动绿色后，欲为嫉妒金刚母，自身成为不动绿色。于四天女生贪恋，所有坛城皆真实摄集， 自身真实结合为一。以努力而修习之。由此生起我慢后，于我成就无疑虑。因其颜色为黑色，瑜伽士，所修习者乃不动黑。因其颜色为白色，瑜伽士，所修习者乃不动白。因其颜色为黄色，瑜伽士，所修习者乃不动黄。因其颜色为红色，瑜伽士，所修习者乃不动红。因其颜色为绿色，瑜伽士，所修习者乃不动绿。以黑色之女子，应修习嗔恨金刚母。以白色之女子，
English
Homage! Kīsa tu hari sa bi ho hi aśunna hi kara si pa be śa. Tojju ni mantra ṇa ka ri a maṇṇi accha i lo āśīṣa. Desire Vajra Mother! Joba na macchi upa khi a ni la śunnaḥ aḍiṭṭe. Śunna sa hā ba bi go i a kara hi tu mo eṃ sa ma ghiṭṭṛ. Jealousy Vajra Mother! The all-pervading loving-kindness has been severed, do not make it the nature of emptiness. If I perish, separated from you, do not make all beings empty! Ignorance Vajra Mother! Severing the mind of compassion, if I perish, do not make the all-pervading one empty! My body is suffering, do not separate it from life! Deceitful Vajra Mother! If you yourself are a wise one, abandon joy and enter emptiness. All beings in the world and my mind dwell in you. Desire Vajra Mother! Endowed with youth and equanimity, the eyes are empty and inseparable. Abandon the nature of emptiness and grant me equality! Jealousy Vajra Mother! Having heard this as in a dream, born from semen in an instant, one should contemplate it as the form of the past. From that true union of oneself, after striking the immovable white, one should desire to be the Ignorance Vajra Mother. Become the form of the immovable white. After killing the immovable yellow again, desiring to be the Deceitful Vajra Mother, one becomes the immovable yellow. Likewise, killing the immovable red, desiring to be the Desire Vajra Mother, one becomes the immovable red. After killing the immovable green, desiring to be the Jealousy Vajra Mother, one becomes the immovable green. By being attached to the four goddesses, all mandalas are truly gathered together. One's own self is truly united as one. One should meditate with effort. After arrogance arises from this, there is no doubt of accomplishment for me. Because its color is black, the yogi, what is meditated upon is the immovable black. Because its color is white, the yogi, what is meditated upon is the immovable white. Because its color is yellow, the yogi, what is meditated upon is the immovable yellow. Because its color is red, the yogi, what is meditated upon is the immovable red. Because its color is green, the yogi, what is meditated upon is the immovable green. With the black woman, one should meditate on the Wrathful Vajra Mother. With the white woman,
Tibetan
ས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་བྱ། །ཁ་དོག་སེར་མོའི་བུད་མེད་དེས། །ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་བྱ། །ཁ་དོག་དམར་མོའི་བུད་མེད་དེས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་བྱ། །ཁ་དོག་ལྗང་ཁུའི་བུད་མེད་དེས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་བྱ། །སྐྱེས་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བུད་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ནག་སོགས་ཁ་དོག་དབྱེ་བ་ཡིས། །འདི་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་བརྟག། ཡང་ན་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དབྱེ་བ་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་བརྟག། གནག་ཕྱིར་གསད་དང་ཞེ་སྡང་ལ། །ཞི་ལ་དཀར་པོ་དག་ཏུ་འདོད། །རེངས་དང་རྒྱས་ལ་སེར་པོ་སྟེ། །དབང་དང་དགུག་ལ་དམར་པོའོ། །སྐྲོད་པ་ལས་ནི་ལྗང་ཁུར་བཤད། །ཡང་ན་རིགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་བས། །བྲམ་ཟེ་དཀར་པོ་དམངས་རིགས་ནག། གཏུམ་པོ་སེར་པོ་དག་ལ་འདོད། །དམར་པོ་གར་མ་དག་ལ་འདོད། །ལྗང་ཁུ་ཚོས་མ་ཞེས་བྱའོ། །བུ་མོ་སྔོ་བསངས་མིག་ཡངས་མ། །ནག་པོ་བསྒོམ་པ་པོས་འདོད་བྱ། །བུ་མོ་དཀར་པོ་དཀར་མོ་ཡིས། །བུ་མོ་སེར་པོ་སེར་མོ་ཡིས། །བུ་མོ་དམར་པོ་དམར་མོ་ཡིས། །བུ་མོ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ཁུ་ཡིས། །ཡང་ན་གང་གིས་དེ་འཛིན་པ། །དེ་དང་དེ་ཡི་བསྒོམ་པ་མཆོག། ཇི་ལྟ་བ་ཡང་མི་ཤེས་པས། །སེམས་ཉིད་བརྟན་པས་འདོད་པར་བྱ། །ཕྱོགས་ཙམ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས། །བུ་མོ་དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེའི་ཤུ་ཀྲར་གྱུར་པ་ལ། །ལྕེ་ཡིས་ཀུན་ནས་འཇིབ་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བཤང་གཅི་ཡང་། ། དེ་ཡི་ཁ་དང་བྷ་གར་སྦྱིན། །གུ་ད་པདྨ་རབ་འཇིབ་པས། །བོཐྭཱ་ཅི་འདོད་རབ་བཟའ་བྱ། །ངོ་ཚ་སྐྱུག་བྲོ་བྱེད་གྱུར་ན། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །འདི་ནི་རང་གི་བཟའ་བ་མཆོག། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཟས། །ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པུར་གསུངས་པའི་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སྔགས་རྣམས་ཀུན་ལས་བཏུས། །བདག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། སྔགས་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རྩ་བའི་སྔགས་གཉིས་པའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྩ་བའི་སྔགས་གསུམ་པའོ། །ཧཱུྃ་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཧཱྃ་སྙིང་པོའི་སྔགས་གཉིས་པའོ། །ཧྲིཾ་སྙིང་པོའི་སྔགས་གསུམ་པའོ། །ཨོཾ་ཧྀ་ཧྀ་ནྭཱ་ནྭཱ་ལྲཱ། ཙཎྜ་རཱུ་པེ་ཙ་ཊ་ཙ་ཊ། པྲ་ཙ་ཊ་པྲ་ཙ་ཊ། ཀ་ཧ་
Chinese
萨！愚痴金刚母不应修习，颜色黄色的女子，嫉妒金刚母不应修习，颜色红色的女子，贪欲金刚母不应修习，颜色绿色的女子，嗔恨金刚母不应修习，所有男子是金刚瑜伽士，所有女子是金刚瑜伽母，以黑色等颜色区分，对这些都要善加观察。或者以事业的区分，善加区分成五种。黑色用于杀戮和嗔恨，寂静用白色。增益和广大用黄色，怀柔和勾招用红色。驱逐的事业则说是绿色。或者以种姓的区分，婆罗门是白色，平民是黑色。凶暴者适合用黄色，红色适合舞女，绿色叫做染色者。少女肤色青蓝眼睛大，修习黑色的人应该喜欢。白色的少女用白色，黄色的少女用黄色，红色的少女用红色，绿色的少女用绿色。或者谁执持它，那和那的修习是最好的。因为连怎么样也不知道，所以要以心性坚定来希求。仅仅稍微结合，那个少女就会给予成就。变成金刚的精液，用舌头全部吸吮。直到欲望的粪尿，也给予她的口和莲花。充分吸吮肛门莲花，随心所欲地吃喝。如果感到羞耻和厌恶，那么一切成就都会丧失。这是自己的最佳食物，所有佛都充分食用。这便是独勇所说的吉祥忿怒尊大威猛续中，神本身的次第区分，即第四品。然后从所有咒语中汇集，我将善加讲述。然后，薄伽梵处于名为一切魔众无法胜伏的等持中，宣说了从所有咒语中汇集的这些咒语。嗡 札(caṇḍa) 玛哈(mahā) 罗恰纳(roṣaṇa) 吽(hūṃ) 帕特(phaṭ)，根本咒。嗡 阿札拉(acala) 吽(hūṃ) 吽(hūṃ)，第二个根本咒。嗡 吽(hūṃ) 帕特(phaṭ)，第三个根本咒。吽(hūṃ)，心咒。哈(hāṃ)，第二个心咒。舍临(hrīṃ)，第三个心咒。嗡 嘿(hṛ) 嘿(hṛ) 纳(nvā) 纳(nvā) 啦(lrā)，札(caṇḍa) 茹贝(rūpe) 札(ca) 札(ṭa) 札(ca) 札(ṭa)， 札(pra)札(ca) 札(ṭa) 札(pra)札(ca) 札(ṭa)，嘎(ka) 哈(ha)
English
Sa! One should not meditate on the Vajra Mother of Ignorance. The woman with yellow color, one should not meditate on the Vajra Mother of Jealousy. The woman with red color, one should not meditate on the Vajra Mother of Desire. The woman with green color, one should not meditate on the Vajra Mother of Hatred. All men are Vajra Yogis, all women are Vajra Yoginis. By distinguishing colors such as black, one should carefully observe all of these. Or by distinguishing actions, one should carefully distinguish them into five types. Black is for killing and hatred, white is desired for pacification. Yellow is for stiffening and increasing, red is for subjugation and attraction. Green is said to be for the action of expulsion. Or by distinguishing castes, Brahmins are white, commoners are black. Fierce ones are suitable for yellow, red is suitable for dancers, green is called dyers. A girl with bluish skin and wide eyes, one who meditates on black should desire. A white girl with white, a yellow girl with yellow, a red girl with red, a green girl with green. Or whoever holds it, the meditation of that and that is the best. Because one does not even know how it is, one should desire with steadfast mind. From merely slightly uniting, that girl will grant accomplishment. When it becomes Vajra semen, one should completely suck it with the tongue. Even the feces and urine of desire, give to her mouth and bhaga. By fully sucking the anus lotus, one should eat and drink whatever one desires. If one feels shame and disgust, then all accomplishments will be lost. This is one's own best food, all Buddhas have fully eaten. This is what was said in the Glorious Wrathful Greatly Ferocious Tantra spoken by the Solitary Hero, the fourth chapter which distinguishes the order of the deity itself. Then, having collected from all mantras, I will explain well. Then, the Bhagavan, abiding in the samadhi called "Invincible by All Maras," spoke these mantras collected from all mantras. Oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the root mantra. Oṃ acala hūṃ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the second root mantra. Oṃ hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the third root mantra. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the heart mantra. Hāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the second heart mantra. Hrīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the third heart mantra. Oṃ hṛ hṛ nvā nvā lrā caṇḍa rūpe ca ṭa ca ṭa pra ca ṭa pra ca ṭa ka ha