Tibetan
མོ་ཧ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཀ་པིཏྠའི་འབྲས་བུ་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་མ་ཧེའི་ཞོ་ལ་སྦང་བར་བྱའོ། །ལན་བདུན་དུའོ། །རྫ་གསར་པ་ན་གནས་ནས་དར་བ་ཅུང་ཟད་བླུག་པར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཞོ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་པིཏྠའི་འབྲས་བུ་བཏགས་ནས་རྫ་གསར་པ་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འོ་མ་བསྐོལ་ནས་སྲུབ་པ་དང་བྲལ་ན་ཞོ་རུ་འགྱུར་རོ། །རྫ་སོ་མ་བཏང་བའི་བུམ་པར་འོ་མས་བསྒོས་ནས་བཙོ་བར་བྱའོ། །བུམ་པར་བླུགས་ནས་བརྟན་པ་དང་བུམ་པ་བཅག་པས་ཞོའི་བུམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཨརྐའི་འོ་མ་བུམ་པ་གསར་པར་ལན་མང་དུ་བསྒོས་ནས། དེར་ཆུ་བླུགས་ན་དར་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་། །བུད་མེད་བུ་ཚ་སྐྱེས་ནས་ཞག་བཅུ་ལོན་པའི་མེས་བདུགས་པའི་ཐལ་བ་བླངས་ནས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་བཀོད་ནས་ཆུས་བཀང་ནས་དེ་ལ་ཐལ་བའི་རི་མོའི་སྟེང་དུ་ཁྲིད་ན། བུམ་པའི་ཆུ་སྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །འོག་ཏུ་ཐལ་བས་རི་མོ་བྱས་ན་གང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་མོ་ཤ་ལིཉྫའི་རྩ་བ་དང་། ཨ་པ་མཱརྒའི་རྩ་བ་བཏོན་ནས་སོ་སོར་དབྱུག་པའི་རྩེ་མོ་ལ་བྱུགས་ནས་རྐེད་པར་བཟུང་ན་དེ་དག་འཐབ་པར་བྱེད་དོ། །བ་ཧཱུ་ཨ་ རའི་ས་བོན་གྱི་ཁུ་བས་རས་བཟང་པོ་མཉེས་ནས་ཆུ་བླུགས་ན་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྤའི་བུམ་པ་ལ་དེ་ཡིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱུགས་ནས་ཞོན་ན་ཆུ་ལ་འབྱིང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྷུ་ལ་ཏ་དང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེ་མས་རྩིག་པ་ལ་བྱུགས་ན་མཚན་མོ་འབར་བར་མཐོང་ངོ་། །ཟངས་ཀྱི་སྣོད་ལ་ཆང་དང་སྐྱུ་རུ་རས་མཉེས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ལ་བྱུགས་ན་ཟངས་མ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་། །བ་ལང་གི་རུས་པ་བསྲེགས་ནས་མུ་ཟིའི་ཕྱེ་མ་བྱིན་ན་མེ་ལྕེ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དྷིཋྭཾ་ཀའི་ས་བོན་གྱི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་བཞག་ནས་ཆུ་བྱིན་ན་མེ་ཏོག་ཡར་ནས་འགྲོའོ། །ཀུཎྛི་ར་ལས་བྱས་པའི་བྱིའུའི་ནང་དུ། བུང་བ་བཅུག་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ཤ་སྐམ་པོ་ལ་བྷལླ་ཏ་ཀའི་མར་ཁུས་སྦངས་ནས་ཆུའི་སྟེང་དུ་གཞག་ན་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའི་དཔལ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྙིང་གར་སྲོག་རླུང་ཐུར་སེལ་བཤད། །མཉམ་གནས་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ན་གནས། །གྱེན་རྒྱུ་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་བྱེད་གནས། །དེ་རྣམས་ནང་ནས་གཙོ་བོ་ཡི། །སྲོག་གི་རླུང་ནི་སྙིང་གར་གནས། །འབྱུང་འཇུག་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་གནས། །འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སོ་སོར་དབྱུག་གུ་རེ་རེའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་འབབ་པ་ཡིས། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ། །གཡས་ལ་རེག་ནས་འབབ་པ་ནི། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཡོན་ནས་རེག་ནས་འབབ་པ་ནི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཡས་གཡོན་མཚུངས་པར་རེག་པ་ནི། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་འདིར་ནི་དལ་འབབ་པ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ལ་ལཱ་ན་ནི་གཡོན་གྱི་དལ། །ར་ས་ནཱ་གཡས་རྣམ་པར་གནས། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དབུས་ཕྱོགས་ནས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་སྐད་ཅིག་འབབ། །འབྱུང་དང་འཇུག་པ་གཉིས་གྱུར་པ། །མི་གཡོའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནས། །ཇི་སྲིད་སྲོག་ནི་རབ་འཇུག་པའི། །རླུང་གི་འགྲོ་འོང་ཉམས་པས་སོ། །འཇུག་པ་ཀུམ་བྷ་ཀར་ཤེས་བྱ། །པཱུ་ར་ཀ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རེ་ཙ་ཀ་ནི་དབྱུང་བར་ཤེས། །མི་གཡོ་བ་ནི་རེངས་ པར་འདོད། །གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་བརྩམ་པར་བྱ། །རླུང་གི་འཇུག་པ་བགྲང་བྱ་སྟེ། །བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་གསུང་ཇི་བཞིན། །འབད་པས་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་ནས། །རླུང་གཅིག་པུ་ནི་བགྲང་བར་བྱ། །གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་བྱེད། །ལྷ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་ལྡན། །མངོན་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རང་གི་བུད་མེད་ངེས་འཁྱུད་ནས། །སྙིང་ག་དང་ནི་སྙིང་ག་དང་། །གསང་བ་དང་ནི་གསང་བ་དང་། །ཞལ་དང་ཞལ་ནི་ཡང་དག་སྦྱར། །སེམས་མེད་བདེ་བའི་མཆོག་དེ་ཉིད། །ཟླ་བ་སྙིང་གི་ནང་དུ་སོན། །དེ་ནི་ཉི་མའི་མཐུ་ཡིས་སོ། །དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་སྟོབས་དེ་ལས། །མི་ཡིས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བསམས་པ་ཙམ་གྱུར་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་ཡང་། །ཕ་རོལ་སེམས་ནི་ཤེས་འགྱུར་ཏེ། །བདག་གི་འདི་ནི་བདེན་པར་སྨྲས། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣ་བའི་ནང་དུ་བསྒོམ་བྱས་ན། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་གནས་པའི་སྒྲ། །དྲུང་ན་མོ་ནི་ཇི་བཞིན་ཐོས། །དེ་བཞིན་མིག་གི་མཐུ་ཡིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐོང་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་སྣ་ཡིས་བསྣམས་པས་ཀྱང་། །དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལྕེ་ཡིས་མྱངས་པས་ཀྱང་། །རིང་གནས་རོ་ཡང་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །དེ་བཞིན་རང་རྟགས་རྩེར་
Chinese
摩诃耶。将切格摩阿迦迦毗陀的果实做成粉末，浸泡在母水牛的酸奶中。七次。放在新的陶器里，倒入少许乳浆。瞬间就会变成酸奶。将迦毗陀的果实捣碎，涂在新陶器上。然后在其中煮牛奶，搅拌分离后就会变成酸奶。用牛奶浸泡未经处理的陶罐，然后煮沸。倒入罐中，待其凝固，打破罐子，就会变成酸奶罐。用阿迦的牛奶多次浸泡新的罐子。然后在其中倒入水，就会像乳浆一样显现。妇女生产后满十天，取用火熏过的灰烬。将两个拳头上下排列，注满水，然后在灰烬的纹路上引导。罐子里的水就会干涸。如果在下面用灰烬画纹路，就会充满。在星期日取出沙林扎的根和阿帕玛尔嘎的根，分别涂在棍子的顶端，握在腰间，它们就会互相争斗。用巴哈阿 拉的种子汁液浸润好的布，倒入水就不会下沉。用它同样涂抹在芦苇罐子上，骑在上面就不会沉入水中。用布拉达和萤火虫的粉末涂抹在墙上，夜晚就会看到燃烧。用酒和醋浸润铜器，涂抹在铁器上，就会像铜器一样显现。燃烧牛的骨头，给予珍珠粉，火焰就会燃烧起来。在迪特旺卡的种子上面放上花朵，浇水，花朵就会向上生长。在昆提拉制作的鸟儿里面，放入蜜蜂，它就会在天空中飞行。将干燥的肉浸泡在巴拉塔卡的油中，放在水面上，它就会移动。据说这是在勇士唯一中宣说的吉祥暴怒尊大怒明王续中，奇妙幻术次第的第二十一章。然后，薄伽梵开示说：心间命气下泄释，平等住于脐轮处，上行位于喉咙处，遍行周身各处住，其中最为主要者，命气居于心轮处，生起寂
English
Mohaya. Make a powder of the fruit of Chegemo Akaka Kapittha and soak it in buffalo yogurt. Seven times. Place it in a new pottery and pour a little whey. It will turn into yogurt in an instant. Grind the fruit of Kapittha and apply it to a new pottery. Then boil milk in it, and it will turn into yogurt when stirred and separated. Soak an untreated earthenware pot with milk and boil it. Pour it into the pot, let it solidify, and break the pot, and it will become a yogurt pot. Soak a new pot with Arka's milk many times. Then pour water into it, and it will appear like whey. After a woman gives birth and ten days have passed, take the ashes from the fire. Arrange two fists on top of each other, fill them with water, and guide them over the ash pattern. The water in the pot will dry up. If you draw a pattern with ashes underneath, it will fill up. On Sunday, take out the roots of Shalinya and the roots of Apamarga, apply them separately to the tips of the sticks, and hold them at the waist, and they will fight each other. Soak good cloth with the juice of Bahaa Ra's seeds, and it will not sink when water is poured on it. Apply it to a reed pot in the same way, and it will not sink in water when ridden on. If you apply Bhulata and firefly powder to the wall, you will see it burning at night. Soak a copper vessel with wine and vinegar, and apply it to an iron vessel, and it will appear like copper. Burn the bones of a cow and give pearl powder, and the flames will burn. Place flowers on top of Dhitwamka's seeds and water them, and the flowers will grow upwards. If you put bees inside a bird made of Kunthira, it will fly in the sky. Soak dried meat in Bhallataka oil and place it on the water, and it will move. This is said to be the twenty-first chapter of the wonderful illusion sequence in the glorious fierce and wrathful great king tantra, which was spoken by the one and only hero. Then, the Bhagavan spoke: In the heart, the life wind descends, Equal dwells at the navel, Ascending resides in the throat, Pervading dwells throughout the body, Among them, the most important, The life wind resides in the heart, Arising and ceasing
Chinese
以命气的差别，存在于一切众生的生命中。通过十六种变化的结合，各自有一根杖。四脉轮的流动，有两万一千六百次。从右边接触后流动的，被称为火轮。从左边接触后流动的，被称为风轮。左右平等接触的，被称为土轮。那个在这里缓慢流动的，被称为水轮。拉拉那是左边的缓慢，拉萨那是右边的存在。阿瓦都提从中央方向，同时俱生喜悦瞬间流淌。出现和进入成为二元，以不动的姿态存在。只要生命完全进入，风的来往就会消失。进入被称为昆巴卡，普拉卡是应该持有的，瑞恰卡是应该排出的，不动是渴望僵硬。以猛烈的忿怒尊的禅定，与智慧一起开始。风的进入可以计数，以百千等数字，瞬间就能成就，如怙主佛所说。努力依附于智慧，单独的风也应该计数。以猛烈的忿怒尊的形象，大约半个月就能成就。具有天神的真实智慧，神通将会产生。以猛烈的忿怒尊的禅定，确定拥抱自己的明妃，心间和心间，秘密和秘密，脸和脸完全结合。无心的喜乐之巅峰，月亮进入心间，那是太阳的力量。从那坚定的力量中，人将获得一切智。仅仅是思念的转变，过去、未来和现在，也能知晓他人的心，我所说的这个是真实的。同样，通过那个结合，如果在耳朵里禅修，就能听到存在于所有方向的声音，如同在旁边一样。同样，通过眼睛的力量，能够看到三千世界。同样，用鼻子嗅闻，也能知晓所有的气味。同样，用舌头品尝，也能极大地产生长久存在的味道。同样，在自身标志的顶端
English
Through the differentiation of life-breath, it exists as the life of all beings. Through the union of sixteen transformations, each has a staff. The flow of the four chakras has twenty-one thousand six hundred times. Flowing after touching the right side is called the fire wheel. Flowing after touching the left side is called the wind wheel. Touching equally on the left and right is called the earth wheel. That which flows slowly here is called the water wheel. Lalana is the slowness of the left, Rasana exists on the right. Avadhuti from the central direction, simultaneously the co-emergent joy flows in an instant. Appearance and entry become dual, existing in an unwavering manner. As long as life fully enters, the coming and going of the wind will cease. Entry is known as Kumbhaka, Puraka is to be held, Rechaka is to be expelled, immobility is desired as stiffness. With the samadhi of the fierce wrathful deity, one should begin with wisdom. The entry of the wind can be counted, with numbers such as hundreds and thousands, it can be accomplished in an instant, as the Protector Buddha said. Striving to cling to wisdom, the single wind should also be counted. With the form of the fierce wrathful deity, it can be accomplished in about half a month. Possessing the true wisdom of the gods, clairvoyance will arise. With the samadhi of the fierce wrathful deity, definitely embracing one's own consort, heart to heart, secret to secret, face to face perfectly united. That supreme bliss of no-mind, the moon enters the heart, that is the power of the sun. From that strength of steadfastness, a person will attain omniscience. Merely by the transformation of thought, past, future, and present, one will also know the minds of others, this that I speak is true. Likewise, through that union, if one meditates in the ear, one will hear the sounds existing in all directions, as if right beside. Likewise, through the power of the eye, one can see the three worlds. Likewise, by smelling with the nose, one will also know all smells. Likewise, by tasting with the tongue, one will also greatly generate long-lasting flavors. Likewise, at the tip of one's own sign