Tibetan
ད་དང་བྲལ་མིན། །གང་དུ་སྦྱོར་བྲལ་བྱ་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཉམས་པ་སྤང་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གང་གིས་འདུལ་བ་ན། །དེ་དང་དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་སྒྱུ་མའི་གར་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་དང་དེ་ཉིད་ཚུལ་གྱིས་སོ། །མདོ་སྡེ་ཆོས་མངོན་ཐམས་ཅད་ནས། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་སྨོད་མཛད་པ། །སྣ་ཚོགས་སློབ་མའི་སྣོད་ཕྱིར་བཤད། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྦས་ནས་གསུངས། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་རྣམ་བྲལ་བའི། །མྱ་ངན་འདས་པ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་སྲས་གང་ལགས། གོ་པཱ་ཡང་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་ཉིད་ཀྱང་། །ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་བདག་ཉིད་ཡིན། །ས་འཚོ་ཁྱོད་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་བདག་ཉིད་མ། །ཇི་སྙེད་པ་ཡི་བུད་མེད་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་ཉིད་འདིར་འདོད་དོ། །སྐྱེས་བུ་བདག་གི་གཟུགས་དེ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲགས། །འདི་ནི་རང་བཞིན་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐབས་ཤེས་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བུད་མེད་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་འདོད་པའི་ཁམས་གནས་པའི། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་གྲགས་ཀུན་གྱིས། །བུད་མེད་ལ་ལྟོས་ཀུན་སྟེར་བའི། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །གང་ན་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་པའི། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་རྙེད་སླ་ན། །དེ་ལ་རིན་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །གང་དུ་རིན་ནས་རིན་ཆེན་ཉིད། །ཐོག་མེད་མི་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དད་པ་དམན་པའི་སྐྱེ་བོ་འདི། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་སེམས་མི་འཇུག། བདག་གིའང་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྦས། །རྩོད་པའི་དུས་ལ་དེ་ཉིད་འདི། །སེམས་ཅན་རེ་རེར་བགྲངས་པ་ཡི། །བྱེ་བའི་ནང་ན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་། །དད་དང་བརྩོན་པའི་དཔུང་གཉེན་ཅན། །ཀུན་ནས་དེ་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའི་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་མི་མོ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཅི་སྟེ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་ནི་ཀུན་ཏེ་ཀུན་ལའང་ཁྱབ། །ཀུན་བྱེད་ཀུན་གྱི་འཇིག་པ་པོ། །ཀུན་གྱི་གཟུགས་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཏེ། །བྱེད་པོ་འཇོམས་པོ་ཁྱབ་བ
Chinese
不与此分离。 于何处行分离之事耶？ 为舍弃世间衰败故。 以何调伏世间耶？ 彼与彼之佛陀转变。 以胜者幻化之舞姿。 彼与彼即以如是之方式。 于所有经藏及法藏中， 妇女们皆受谴责， 为种种学徒之器皿而说， 隐藏真实而宣说。 应观与五蕴完全分离之， 寂灭涅槃。 其后，薄伽梵母般若波罗蜜多请问：薄伽梵，幻化天女之子是谁？郭巴又是谁？薄伽梵开示：天女幻化之子亦是，忿怒暴恶之自性。萨措（ས་འཚོ།）汝即是薄伽梵，般若波罗蜜多之自性母。所有如是之妇女，皆欲此处汝之语。彼丈夫即我之色身，如是普遍完全宣说。此乃二种自性，乃是度生方便智慧之自性。其后，薄伽梵母请问：薄伽梵，为何声闻等诋毁妇女？薄伽梵开示：凡于欲界安住之，所有声闻等之名声，皆是依赖妇女而施予，彼等不知解脱之道。何处近处安住之，红花等易得，则彼处不获珍贵之价值。何处以价值而得珍宝，以无始无明之结合，此等信心薄弱之众生，则彼处不入心。
English
Not separated from this. Where is the act of separation performed? It is to abandon the decay of the world. By what is the world subdued? That and that Buddha transform. By the dance of the illusion of the Victorious Ones, That and that are in that manner. In all the Sutras and Abhidharma, Women are reviled, It is said for the sake of various disciples' vessels, Hiding the very truth, it is spoken. One should contemplate the Nirvana that is completely separated from the five aggregates. Then, the Blessed Mother Prajnaparamita asked: Blessed One, who is the son of the goddess of illusion? Who is Gopa? The Blessed One said: The son of the goddess of illusion is also, the nature of the wrathful and fierce one. Sātsö (ས་འཚོ།) You are the Blessed One, the mother of the nature of Prajnaparamita. All such women desire your words here. That man is my very form, thus universally and completely proclaimed. This is of two natures, it is the nature of the means and wisdom of beings. Then, the Blessed Mother asked: Blessed One, why do the Shravakas and others denounce women? The Blessed One said: Those who dwell in the desire realm, all the fame of the Shravakas and others, all depend on women, they do not know the path of liberation. Where one dwells nearby, saffron and other things are easily obtained, then precious value is not obtained there. Where precious jewels are obtained with value, by the union of beginningless ignorance, these beings of weak faith, then their minds do not enter there.