Tibetan
་ཀཱི་བསམ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཕྱག་གཉིས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །གཅིག་གིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཡང་དག་འཛིན། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་མངོན་སྒྲོགས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ། །བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་དབང་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ནག་པོའི་ལས་འདི་ནི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཅིང་། །་རླུང་གི་དབུས་སུ་རླུང་གི་ནི། །རླུང་གི་ས་བོན་བསམ་པར་བྱ། །དུ་བ་དུ་བ་རབ་འབར་ བ། །སྒྲ་དང་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ནག་པོ་དྲག་པོ་ཡི་ནི་གདན། །ཡི་དགས་གདན་ལ་ཀུན་གནས་པ། །བསམ་པ་རལ་གཅིག་མ་ཡི་གཟུགས། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་མཉམ་པའི་འོད། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ལྷ་མོ་ཆེ། །དྲག་པར་རྒོད་པས་འཇིགས་པར་མཛད། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་ནི་གཅིག་པ་ལ། །ཕྱག་བཞི་ཡི་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །གཅིག་ནི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་། །གཉིས་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་གསོར། །གཡས་ན་མདུང་ནི་འཛིན་མཛད་ཅིང་། །གཉིས་པར་དེ་བཞིན་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །འཕེན་པའི་རོལ་པས་རྣམ་པར་བཞུགས། །མེ་འབར་བ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །ཞགས་པ་འཕེན་པས་འཆིང་མཛད་ཅིང་། །ཧཱུྃ་སྒྲའི་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱེད། །ས་བོན་དབུས་སུ་མིང་དང་ནི། །ཕཊ་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་བཞིན་མཐར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་པ། །ལྷ་མོ་རལ་པ་གཅིག་མ་འདིས། །ནུས་པས་བརླག་པར་བྱེད་པར་གསུངས། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་མཉམ་བཟུང་ལ། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ས་བོན། །དུག་དང་ཁྲག་ཏུ་བསྲེས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཀུན་ནས་བྲི། །དེ་ཡི་མཆུ་ལ་མིང་དང་ཡང་། །མགོ་ལ་ཡི་གེའི་ས་བོན་དང་། །སྟེང་དུ་མེ་ཡི་ཡི་གེ་དང་། །ཁ་ལ་རླུང་གཉིས་དེ་བཞིན་ནོ། །འདིས་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད་པར་གསུངས། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་གིས་དེ་ནས་གསུངས། །ཉོན་ཅིག་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཁོར་བའི་ལམ་ནས་གྲོལ་བ་ཡི། །མཐའ་ཡས་སྦྱོར་བ་མངོན་ཕྱོགས་པས། །མཐའ་ཡས་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལུས། །ཇི་ལྟར་སྟོང་པ་དེ་ཉིད་འདིས། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ནི། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཡི་དབྱིབས་དང་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རབ་གང་བའི། །ཀུན་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་དུ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རྣམ་པར་བསམ། ། སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་དར་ནི་རྣམ་པར་འཕྱང་། །ཡི་གེ་གཅིག་གིས་ས་བོན་ནི། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ཚོན་གྱི་དངོས། །དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་ཀུན་བཟུང་ལ། །སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ཅན། །ལྷ་མོ་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་དང་། །ཕྱི་ནས་གཟུགས་ནི་མཉམ་པར་བསམ། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་མངོན་པར་བརྒྱན། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ། །གཅིག་གི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་མངོན་པར་སྒྲོགས། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྤྱོད་བཅས་མི་སྤྱོད་གསང་བ་དང་། །ཆུ་དང་མེ་དང་དེ་བཞིན་རླུང་། །ས་ནི་མིག་གི་ཡི་གེའོ། །སྒོ་བཞི་དང་ནི་ཕུང་པོ་བཞི། །སྒོང་སྐྱེས་རྫི་ལིར་གནས་པ་ཉིད། །བཞི་པ་ཉོན་མོངས་མེ་དང་ནི། །ཡི་གེ་བཞི་པ་དེ་བཞིན་དུ། །རྨོངས་པ་ས་དང་ཉོན་མོངས་དང་། །སྔོན་དུ་ཕྱུགས་ནི་མཉམ་པ་དང་། །ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་པདྨ་ནི། །འདི་ཡི་སྒོང་སྐྱེས་སྟན་ཉིད་དོ། །བ་ལང་རྨིག་པའི་སྟེང་དུ་ནི། །བདུད་རྩི་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཤེལ་བཞིན་དུ་ནི་དག་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་སྙིང་པོའི་མཆོག། ལྕེ་ལ་ཆུ་ནི་འདི་ཉིད་དང་། །ནམ་མཁའ་རྣ་བ་སྣ་དག་ལའོ། །ས་ནི་མིག་ལ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཚངས་པར་མེ་ནི་དེ་བཞིན་འབར། །རྨོངས་པའི་ས་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །གཡོ་བ་སྙིང་ལ་གནས་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་སེམས་ཅན་བྲང་དང་ནི། །ཕྱུགས་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་བར་རོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་དགོད་པ་ཡིས། །ལྕེ་ལ་ཆུ་ནི་འདི་ཉིད་དང་། །ནམ་མཁའ་རྣ་བ་སྣ་དག་ལའོ། །འདི་ཡིས་ལྷ་ཉིད་ཡང་དག་ཤེས། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་འདི་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །གནག་ཅིང་འབར་བའི་ལས་འདི་ནི། །ལས་རྣམས་བཞི་ཡི་ལྷ་མོ་ནི། །མཁས་པས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་སྙིང་པོ་ཉིད། ། མཆོག་ཏུ་རྟག་ཅིང་ཞི་བ་དང་། །ཕྲ་ཞིང་རགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིད། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་དབྱིབས་དང་ནི། །མཉམ་པར་འཇིགས་བྱེད་མེ་དང་ཡང་། །ཇི་ལྟར་རྟག་པ་རླུང་དག་དང་། །དད་པའི་དོན་དང་ས་དབང་པོ། །ལྷག་མ་བརྩེགས་པ་ལས་བྱུང་བ། །བཞི་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱད། །ལྷ་བརྒྱད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །མཉམ་བཞག་བཟླས་ཤིང་བསྒོམས་པ་ཡིས། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྔོན་དུ་རེག་ཅིང་རེག་པ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་བདེ་བ་དང་
Chinese
思维ཀཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亦能正确生起。 双手以饰品庄严。 一手执持铁钩。 左手摇动铃铛显现。 全身以饰品庄严。 穿着极其美丽的衣服。 仅仅通过观想和念诵， 就能掌控众生。 然后是这黑色的事业， 依赖于风之坛城。 在风的中央，风的， 风的种子字应当思维。 烟雾，烟雾，猛烈燃烧， 以声音和明点庄严。 黑色忿怒尊的座垫， 一切安住于食肉鬼座垫上。 思维独发母之形相， 颜色蓝色，具有等同的光芒。 头发竖立，大天女， 以猛烈之姿令人恐惧。 三眼，面容唯一， 具有四手的形相。 一手持有利剑， 第二只手高举金刚杵。 右手执持长矛， 第二只手同样结忿怒印。 以抛掷的姿态安住， 具有如同火焰般的光芒。 以绳索抛掷而束缚， 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音令人恐惧。 种子字中央是名字， 以及ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形相在末尾。 对于损害三宝， 以及摧毁瑜伽士教法者， 独发母女神， 据说以力量摧毁。 咒语和续部一同受持， 女神光芒四射的种子字， 与毒和血混合， 书写所有的金刚亥母。 在那嘴上是名字， 头上是字母的种子字， 上方是火的字母， 口中有两个风。 据说这能驱逐。 名为事业坛城之第九品完。 利益一切众生， 以智慧之力量，然后宣说。 谛听，金刚持国王， 从轮回之路解脱的， 无边结合显现， 名为无边门。 空性之自体身， 如何空性，以此， 包括外部和内部， 同样在虚空界中， 如同海洋水的形状， 在那中央充满， 一切如所愿， 思维宫殿。 安住于狮子座上， 以太阳坛城庄严， 各种各
English
Thinking of kā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) also correctly arises. Both hands are adorned with ornaments. One hand holds a hook. The left hand clearly proclaims the bell. The entire body is adorned with ornaments. Wearing extremely beautiful clothes. Merely through contemplation and recitation, one will be able to control sentient beings. Then, this black action depends on the mandala of wind. In the center of the wind, of the wind, the seed syllable of wind should be contemplated. Smoke, smoke, intensely blazing, adorned with sound and bindu. The seat of the black, wrathful one, all abide on the seat of the flesh-eating demon. Contemplate the form of Ekajati, color blue, with equal radiance. Hair standing on end, great goddess, making fearful with fierce arrogance. Three eyes, with a single face, adorned with four hands. One hand holds a sword, the second hand raises a vajra. The right hand holds a spear, the second hand similarly makes a threatening mudra. Abiding in a throwing posture, with radiance like blazing fire. Binding by throwing a noose, making fearful with the sound of hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思). In the center of the seed syllable is the name, and the form of phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) similarly at the end. For those who harm the Three Jewels, and destroy the teachings of the yogis, the goddess Ekajati, is said to destroy with power. Mantra and tantra are held together, the seed syllable of the radiant goddess, mixed with poison and blood, write all the Vajravarahi. On that mouth is the name, on the head is the seed syllable of the letter, above is the letter of fire, in the mouth are two winds. It is said that this expels. The ninth chapter, called the Chapter of Action Mandala, is complete. Benefiting all sentient beings, with the power of wisdom, then speaks. Listen, Vajradhara king, of those liberated from the path of samsara, the infinite union manifested, named the Infinite Gate. The body of the nature of emptiness, how emptiness, with this, including outer and inner, similarly in the realm of space, like the shape of ocean water, filled abundantly in that center, completely as desired, contemplate the palace. Abiding on a lion throne, adorned with a sun mandala, various
Chinese
幢幡幡顶空中扬， 一字种子放光明， 光芒万丈色所成， 最初元音摄持众。 上方甘露具明点， 与彼天女成一体， 外观形貌须相同， 双手跏趺结禅定。 五佛尊身作庄严， 一切饰品以庄严， 穿着无比美妙衣， 一手持着金刚杵， 左手摇动胜妙铃。 八字实性即如此， 有行无行及秘密， 水火以及复有风， 地是眼根之字也。 四门以及四蕴等， 卵生安住于轮上， 第四烦恼与火等， 第四字亦如是说。 愚痴地与诸烦恼， 先前畜牲与彼等， 水木鲜花妙莲花， 此之卵生即座垫。 牛蹄之上复有彼， 八种甘露作区分， 犹如水晶极清净， 心要之中最殊胜。 舌为水兮即此等， 虚空耳鼻亦如是， 地与眼根相合后， 梵穴之中火炽燃。 愚痴之地于喉间， 动摇安住于心间， 烦恼有情于胸间， 畜牲位于脐轮处。 八肢之上作欢笑， 舌为水兮即此等， 虚空耳鼻亦如是， 以此如实知诸神。 八字真言即此等， 八印手印极著名， 白黄以及复有红， 黑燃事业即此等。 四业之彼诸天女， 智者念诵三百万， 智慧所生即心要。 最为殊胜恒常寂， 微细粗大诸有情， 业与业之种种别， 一切水之形相与， 等同怖畏之火亦， 如何恒常诸风等， 信心之义地根等， 余者重叠所生起， 第四字及第六字， 为利有情故八字， 八尊天众极著名， 等持念诵及禅修， 成就此事定无疑。 三宝幢之手印者， 先前接触及接触， 于此世间得安乐
English
The pennant flutters in the air, The seed of one letter is light, The radiant light is made of color, The first vowel captures all. Above, nectar has a bindu, With the goddess as one, Outwardly, the form is the same, Two hands in meditative posture. Adorned with the five Buddhas, The body adorned with all ornaments, Wearing a supremely beautiful garment, One hand holds the vajra, The left hand proclaims the bell. The essence of the eight letters is such, With and without conduct, secret, Water, fire, and likewise wind, Earth is the letter of the eye. Four doors and four aggregates, Born from eggs, residing on the wheel, The fourth, affliction and fire, The fourth letter is likewise. Ignorance, earth, and afflictions, Previously, animals and those, Water, wood, flowers, lotus, This is the egg-born seat. Above the hoof of the ox, Eight nectars distinguish, Pure like crystal, The best of the heart's essence. Water on the tongue is this, Space, ears, and nose as well, Earth is joined to the eye, In the Brahma's hole, fire blazes. The earth of ignorance is in the throat, Movement resides in the heart, Affliction, sentient beings, in the chest, Animals are at the root of the navel. Laughing on the eight limbs, Water on the tongue is this, Space, ears, and nose as well, With this, truly know the gods. This is the mantra of eight letters, Known as the eight mudras, White, yellow, and likewise red, Black, blazing deeds are these. The goddesses of the four actions, The wise recite three hundred thousand, The essence born from wisdom. Supremely constant and peaceful, Subtle and gross beings all, The difference between actions and actions, All with the form of water, Equally terrifying fire as well, How constant are the winds, The meaning of faith, earth elements, Arising from the remaining layers, The fourth letter and the sixth letter, For the benefit of beings, eight letters, Known as the eight deities, Through meditative recitation and contemplation, There is no doubt of accomplishment. The mudra of the three jewels banner, Previously touching and touching, In this world, happiness