Tibetan
་བ་སྐྲ་བྲ་ལ་སོགས་ལྡན། །སེན་མོ་ཁོག་པ་རུས་པ་དང་། །ཞག་དང་སྲིན་བུ་གཅི་བ་དང་། །བཤང་བ་བད་ཀན་མཆི་མ་སོགས། །་བརྒྱད་ནི་མངལ་ན་ང་རྒྱལ་བ། །རྩ་ཡི་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་ལ། །ལྷག་པར་ལྷ་དགུ་གནས་པ་ཉིད། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་ཕ་རོལ་མཆོག། བདག་ཉིད་ལྷ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དཀར་པོ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་འདི། །དུད་པ་ལ་ནི་གོས་དཀར་གནས། །ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་དུ་ཉིད་ལ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་པདྨར་གནས། །ལྷ་མོ་སྙན་མ་གིའུ་ཝང་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དྲི་མེད་ལ། །འབྱེད་པར་རིན་ཆེན་ཡིད་འོང་བ། །ས་ཡི་གདུགས་ལ་པདྨའི་རྩ། །འདི་ལྟར་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩ། །ཐམས་ཅད་འབྱིན་ཅིང་སྡུད་པ་ཡི། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དེ་ལྟར་རྒྱབ་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །མཉམ་པའི་ཆ་རུ་དེ་བྱས་པས། །མཉམ་པའི་གཟུགས་ནི་འོད་དང་བཅས། །སྟོང་ཕྲག་དགུ་ཡི་གྲངས་ཉིད་ནི། །རེ་རེ་ལས་ནི་གྱེས་པའོ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །ལུས་པོ་ཡི་ནི་རྩ་ཉིད་དོ། །དགུ་པ་ཡིས་ནི་འབྱིན་ཅིང་སྡུད། །དགུ་ཡི་རྩ་ནི་རྟག་པའི་ས། །དགུ་དང་ལྔ་ཡིས་དགའ་བར་བཅས། །ལྔ་པོའི་ལྷ་འདི་འགྲོ་བའོ། །གཅིག་གིས་འབྱིན་ཅིང་སྡུད་པ་དང་། །གཅིག་གིས་ལྷ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཅིག་གི་ལུས་དང་ལུས་ཅན་དང་། །གཟུགས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་དང་། །མི་སྟོང་བ་དང་སྟོང་པ་ཉིད། །རིང་མིན་ཐུང་མིན་གཞན་མ་ཡིན། །དངོས་མེད་དངོས་པོ་ཙམ་མ་ཡིན། །ཁ་དོག་མེད་ལ་ཚོན་ཀུན་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལམ་གཉིས་པ་ནི་སྲིད་པའི་སྐྱོན། །ལམ་གཅིག་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ལ། །གཅིག་གི་ལམ་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །ཤེལ་ ལྟར་དག་པའི་ལུས་ཀྱི་ནི། །དག་པའི་ལམ་དུ་ཡང་དག་བགྲོད། །རྩ་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྦྱོར་བའི་མདོ་རུ་བསྡུས་པ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉན་པར་འཚལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྦྱོར་བའི་བསྟན་བཅོས་སྒྲུབ་པ་པོས། །གདན་བཞི་པ་ལས་བཏུས་པ་ཡིས། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཡི་དོན་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །གཞུང་མངས་པ་ཡིས་འཇིགས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་མདོར་བསྡུས་པ་ཡི་ཚིག། སྦྱོར་བའི་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རབ་དགོད་པའི། །དེ་ནས་ཞི་བ་ཡང་དག་བཤད། །ཐོག་མར་བྱ་བ་སྟོང་པ་ཉིད། །སྟོང་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །པདྨ་ས་བོན་མྱུ་གུ་ཅན། །ཁ་དོག་བདུན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །སྡེ་ཚན་བཞི་པའི་ཚིག་ལ་ནི། །སྟེང་དུ་མ་ནིང་ཐིག་ལེར་བཅས། །དེ་ཡི་ས་བོན་མཉམ་བསྒོམས་ནས། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་བསྐྱེད། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལ་ནི། །གདུགས་དཀར་པོ་ཡིས་མངོན་པར་གཡོགས། །དག་པའི་སྐུ་དང་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕྱག་བཞི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །མཆོག་སྦྱིན་དང་ནི་དབྱུག་པ་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་མནབས། །བཟླས་དང་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་གཅིག། ཁྲོ་གཉེར་མཆོག་གི་ཡི་གེ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཟློས་སྔགས་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བརྩམས་ཙམ་གྱིས། །ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ལྷ་ཉིད་དམིགས་པར་བྱ་བ་ཡིས། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་འདི་ཉོན། །ཏི་སེ་གངས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་། །གསེར་གྱི་རི་བོའི་ངོས་དང་ནི། །རིན་ཆེན་བདུན་རང་བཞིན་གནས་སུ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ཉེར་མཛེས་པའི། །སེང་གེའི་གདན་ལ་གནས་པ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ། །གདུགས་དཀར་པོ་དང་བླ་རེ་དང་། །དྲིལ་བུ་དྲ་བས་མངོན་པར་མཛེས། ། བདུན་པ་ཡི་ནི་མཐའ་བཟུང་སྟེ། །གསུམ་པ་ཡིས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །སྡེ་ཚན་མཐའ་ཡིས་སྟེང་དུའོ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་ས་བོན་གཅིག། དབུགས་མི་གཡོ་ཞིང་འོད་ཟེར་བཅས། །སེར་པོའི་མདོག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཕྱིས་ནི་ནོར་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བའི། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསམ། །ཕྱག་དྲུག་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཁ་དོག་འབར་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་ཤིང་དང་ཟ་མ་ཏོག། གཉིས་པ་ན་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ། །གསུམ་པས་མཆོད་སྦྱིན་ལག་པ་དང་། །སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཕྱག་དང་ནི། །གཉིས་པ་ལ་ནི་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །གསུམ་པ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་སོ། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབུགས་ནི་འདྲེན་པའི་ཁམས་ཉིད་དོ། །རྒྱས་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །དམར་པོའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན། །སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་དམིགས་ནས་ནི། །སྟོང་པར་པདྨ་ཡང་དག་བཤད། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཅིང་། །གདུགས་དཀར་པོ་ཡིས་མངོན་པར་བརྒྱན། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་ཡི་གེ་གཅིག། སྟེང་དུ་སྡེ་ཚན་ཐ་མ་དང་། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ས་བོན་དམར། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བ་འདི། །སེམས་ཅན་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་དངོས། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་འདི་བསམས་ལ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུར། །མཱ་མ
Chinese
毛发、皮肤等具备，指甲、腹部和骨头，脂肪、寄生虫、小便和，粪便、痰、眼泪等。第八是胎中的我慢，名为第八脉。特别是九位神祇的住所，自身是神，彼岸是至高。自身是神，即是至高。白色女神度母，在烟雾中有白色的衣服。女神即是佛陀，嘛嘛嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于莲花中。女神倾听者在吉乌旺，金刚妩媚者在无垢中。分辨者是珍宝，令人心仪，大地的伞盖是莲花的根。如此这般，扩展的智慧脉，全部产生和收摄。如国王遍照如来，那样在背后广为人知。在平等的部分中这样做，平等的形象具有光明。九千的数量，从每一个中分离出来。七万二千，是身体的脉。第九个产生和收摄，第九脉是永恒之地。九和五具有喜悦，这五个神是行者。一个产生和收摄，一个神具有智慧。是法界之自性，一个是身体和有身者，无色智慧和有色者，非空和空性。非长非短，不是他者，不是无实有实之物。没有颜色，但一切颜色皆显现。具有智慧之身的瑜伽士，第二条道路是轮回的过患。一条道路的瑜伽士，完全舍弃分别念，应知唯一道路。如水晶般清净的身体，在清净的道路上真实行走。脉产生的章节，第七章圆满。结合的经中汇集，请世尊倾听。金刚手，你倾听。结合的论著修行者，从四座中收集，具备一万二千颂。那的意义是简略的。因经文繁多而恐惧，因此简略的词句，接近于结合的诸法。令瑜伽士欢喜，之后宣说寂静。首先要做的是空性，在空性之中有莲花，莲花具有种子和嫩芽，七种颜色，非常广大，四类词句。
English
Possessing hair, skin, and so on, nails, abdomen, and bones, fat, parasites, urine, feces, phlegm, tears, and so on. The eighth is the pride in the womb, called the eighth channel. Especially the abode of nine deities, oneself is a deity, the other shore is supreme. Oneself is a deity, which is supreme. White goddess Tara, in the smoke there is white clothing. The goddess is the Buddha, Mamaqi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) resides in the lotus. The goddess listener is in Jiuwang, the Vajra charmer is in the immaculate. The discriminator is a jewel, pleasing, the earth's umbrella is the root of the lotus. Thus, the expanded wisdom channel, all produce and gather. Like the king Vairochana, so well-known behind. By doing so in the equal part, the equal image has light. The number of nine thousand, separated from each one. Seventy-two thousand, are the channels of the body. The ninth produces and gathers, the ninth channel is the eternal land. Nine and five have joy, these five gods are the travelers. One produces and gathers, one god has wisdom. It is the nature of Dharmadhatu, one is the body and the embodied, formless wisdom and the formed, non-emptiness and emptiness. Neither long nor short, not other, not non-existent or existent things. There is no color, but all colors appear. The yogi with a body of wisdom, the second path is the fault of samsara. The yogi of one path, completely abandons discrimination, one should know the only path. A body as pure as crystal, truly walks on the pure path. The chapter on the generation of channels, the seventh chapter is complete. Collected in the Sutra of Union, please listen, Bhagavan. Vajrapani, you listen. The practitioner of the Treatise of Union, collected from the four seats, possesses twelve thousand verses. The meaning of that is brief. Fearing the multitude of scriptures, therefore the brief words, are close to the union of all dharmas. Making the yogi happy, then explaining tranquility. First to do is emptiness, in the middle of emptiness there is a lotus, the lotus has seeds and sprouts, seven colors, very vast, four categories of words.
Chinese
于其上具足非男非女之明点，彼之种子一同观修后，如是生起忿眉母，于月轮之方位上，以白伞盖而覆之，清净之身与三目，以四手而作庄严，胜施与杖，数珠圆物总聚持，以一切之饰物而庄严身，穿着极美之天衣，以念诵与观修之结合，智者胜妙之字一，忿眉胜妙之字者，以十万而念诵之咒师，瑜伽士仅作之，寿则增长极著称，以天自身为所缘，彼后谛听增业此，冈底斯雪山之顶峰，与黄金山之表面，七宝自然安住处，具足庄严之宫殿，安住于狮子座上者，安住于日轮之上，以白伞盖与幡及，铃网而作庄严。 第七之边际执持后，以第三而作结合，于部多之边际上，具智慧者之种子一，气息不动且具光，观想为黄色，其后观想名为财续之，天女之形相，六手菩萨跏趺坐，以一切饰物而作庄严，观想为燃烧之颜色，珍宝树与宝瓶，于第二则增长，以第三供施手与，上方智慧手及，于第二为数珠与，第三圆物总聚也，以观修与念诵之结合，气息乃是导入之界也，名为增业之第八品圆满。 其后他者当宣说，红色事业之差别者，具足先前之特征，观照空性之特征后，于空性中莲花如实说，依赖于日轮且，以白伞盖而庄严，梵音字母第一字，上方部多之边际，一同安放之种子红，此乃红色光芒燃烧者，乃是吸引有情之事物，如此观想天女之形相，如纯炼黄金之颜色，玛玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Above it, complete with a hermaphrodite's bindu, after meditating together on its seed, likewise generate the wrathful-browed mother. On the lunar sphere's location, it is covered by a white umbrella. A pure body with three eyes, adorned with four hands. Holding the supreme bestowal and a staff, a rosary, round objects, and a general collection. A body adorned with all ornaments, wearing extremely beautiful celestial garments. Through the union of recitation and meditation, the supreme letter of the wise. The letter of the supreme wrathful-browed one, the mantra recited a hundred thousand times by the mantra practitioner. Just by the yogi initiating it, life is greatly renowned to increase. By focusing on the deity itself, then listen to this activity of increase. The peak of Mount Kailash, and the surface of the golden mountain, the place where the seven jewels naturally reside. A palace adorned with beauty, dwelling on a lion throne, residing on the solar sphere. Adorned with a white umbrella, banners, and a bell net. After holding the seventh boundary, combine with the third. On the boundary of the Bhuta group. One seed of the wise. Breath unmoving and with light. Meditate as yellow in color. Afterwards, contemplate the form of the goddess called Norgyun (Wealth Stream). Six-armed bodhisattva in lotus posture. Adorned with all ornaments. Meditate on the color as blazing. Jewel tree and treasure vase. It increases greatly in the second. With the third offering hand, and the upper wisdom hand, and in the second a rosary, and the third round objects in a collection. Through the union of meditation and recitation, breath is the realm of introduction. The eighth chapter, called the Activity of Increase, is complete. After that, others should be explained. The distinctions of the red activity. Possessing the previous characteristics. After focusing on the characteristic of emptiness. In emptiness, the lotus is truly spoken. Relying on the solar sphere, and adorned with a white umbrella. The first letter of the vowel. Above the boundary of the Bhuta group. The seed red placed together. This is the burning red light. It is the object that attracts sentient beings. Contemplate this image of the goddess. Like the color of refined gold. Ma Ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)