Tibetan
། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསམ་པར་བྱ། །གང་བསམས་དེ་ནི་བསྐྲད་པར་འགྱུར། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་བསམ་པར་བྱ། །སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀུན་རིག་པས། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །མེ་འབར་བ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །མདུན་དུ་ཟློས་ཤིང་ཀུན་དུ་བསམ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁར། །རླུང་གི་ས་བོན་གྱིས་ནི་གཙོ། །མཐར་ནི་འཇོམས་པའི་ཡི་གེ་དང་། །སྔོན་བཞིན་མེ་ཡི་ཡི་གེ་ཉིད། །དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་འདི་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས། །གང་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་བསྙེན་པ་ཡིས། །ལུས་ནི་ཀུན་ནས་སྡོམ་པའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཡང་། །གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟེན་པར་བྱ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །ཤིན་ཏུ་བཞད་པས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ལག་ན་ལྷུང་བཟེད་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དགྲ་ ཡིས་ཀུན་ནས་གདན་དུ་ནི། །བདག་ཉིད་རྐང་པས་མནན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་རེ་ཕ་ལ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཡི་གེས་སྦྱར་ནས་ནི། །མཐའ་རུ་འཇོམས་པའི་ཡི་གེ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་གདན་གྱི་ལེའུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཡི་ནི་པདྨ་ལ། །བུང་བ་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ཟ་བའི་སེམས་དང་ཡང་། །ཡང་དག་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལྡན་པ་ཡི། །མཆོག་གི་ཆོས་གསུམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིན་མོ་དང་ནི་རོ་ལངས་མ། །མི་མེད་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་ནི། །ཡི་དགས་ཚེས་དང་སྐར་མ་ལ། །བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ར་ནག་པོ་ཡི་པགས་པ་བླང་། །མཚོན་གྱིས་མ་བསྣུན་སྦྱར་བར་བྱ། །རས་ནི་བརྐྱང་ལ་ཐིག་གིས་གདབ། །རྫས་ལྔ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །གཉིས་མེད་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྔོན་དུ་གསུངས་བཞིན་དབུལ་བར་བྱ། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དེ་ཡི་ར་ཡི་ཤ་ཡིས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱ། །བྲིས་སྐུ་གནས་སུ་གཟུང་བྱས་ལ། །གཏོར་མས་མཆོད་ལ་བྲི་བར་བྱ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །རོལ་པའི་འཕེན་པས་ཡང་དག་གནས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དུ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །སྐྲ་ནི་དགྱེས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བོ་མཆེ་བ་ཅན། །ཕྱག་བཞི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་རྡོ་རྗེའི་ལག། དེ་བཞིན་རལ་གྲི་ཐོད་པ་དང་། །གླང་པོའི་པགས་པས་མངོན་པར་བགོས། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །དེ་ལྟར་སྲིན་མོ་རོ་ལངས་
Chinese
修持者应当思维， 所思之物即被驱除。 于风轮中央， 思维忿怒空行母。 以通晓往昔之相， 如其形相而修持。 如火燃烧般的光芒， 于前诵念且普遍思维。 于所修之身之上， 以风之种子字为主。 末尾为摧毁之字， 如前为火之字。 中央为所修之名， 以念诵百万遍， 因何缘故以加行亲近， 身体即完全防护。 于风轮中央亦， 应修习拙火瑜伽。 颜色青蓝极可怖， 以极度欢笑而令怖畏。 手持钵及喀章嘎， 以一切饰品而庄严。 仇敌 以为座垫， 自身以足踩踏。 金刚种子字 རེ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，ཕ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，ལ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 以铁钩之字连缀， 末尾为摧毁之字， 以百万遍而成就。 名为秘密座之第三品。 如从身中生出之莲花， 双蜂以食甘露之心， 以真实结合具菩提分， 顶礼殊胜三法度彼岸。 罗刹女及起尸母， 于无人尸林之处， 于恶曜日及星宿， 以坚定之心而修持。 取黑山羊之皮， 不以兵器触碰而缝合。 舒展画布以线缝制， 具足五种物质且真实。 加持无二供品， 具足五铁钩， 如前所说而供养。 加持空行母之供品后， 以彼山羊之肉， 作一百零八次火供。 于所绘之像处安住， 以供品供养而书写。 颜色黑色极可怖， 以嬉戏之姿真实安住。 以八肢而完全庄严， 头发以喜悦而庄严。 三眼忿怒具獠牙， 以四手而装饰。 喀章嘎及金刚手， 如是宝剑颅骨等， 以象皮而显明覆盖。 具虎皮裙， 如是罗刹起尸
English
The practitioner should contemplate, Whatever is contemplated will be dispelled. In the center of the wind mandala, Contemplate the wrathful dakini. By knowing all the characteristics of the past, Meditate according to the form and shape. A light like a burning fire, Recite in front and contemplate everywhere. On the body of the object to be accomplished, The seed syllable of wind is the main thing. At the end is the letter of destruction, As before, the letter of fire itself. In the center is the name of the object to be accomplished, By reciting a million times, For what reason, by approaching the application, The body is completely protected. Also in the center of the wind mandala, The yoga of inner heat should be practiced. Color blue, very terrifying, Terrifying by laughing extremely. Holding a begging bowl and khatvanga in hand, Adorned with all ornaments. The enemy As a seat, The self is trampled with feet. The vajra seed syllable re pha la. Linked with the hook letter, At the end is the letter of destruction, It will be accomplished by a million times. This is called the third chapter of the Secret Seat. Like the lotus that arises from the body, The two bees eat the nectar with their minds, With true union possessing the limbs of enlightenment, I prostrate to the supreme three dharmas that have gone beyond. A rakshasi and a zombie, In a deserted charnel ground, On inauspicious days and stars, Practice with a steadfast mind. Take the skin of a black goat, Sew it without touching it with weapons. Stretch the cloth and sew it with thread, Possessing five substances and being true. Bless the non-dual offering cake, Possessing five hooks, Offer as previously said. After blessing the dakini's offering cake, With the meat of that goat, Make one hundred and eight fire offerings. Take the painted image as a place to stay, Offer with offerings and write. Color black, very terrifying, Truly abiding in a playful manner. Adorned with eight limbs, The hair is adorned with joy. Three-eyed, wrathful, with fangs, Adorned with four hands. A khatvanga and a vajra hand, Likewise, a sword and a skull, Clearly covered with elephant skin. Having a tiger skin loincloth, Thus, a rakshasi and a zombie
Tibetan
མ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་བརྩོན་པས་བྲི། །ཀུན་ནས་གཏོར་མ་ཡང་དག་ལྡན། །མི་མེད་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་ནི། །ནག་པོའི་ར་ཡི་ཤ་དང་ནི། །ཞོ་དང་མར་དུ་མངོན་པར་སྦྱར། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་བྱས་པས། །ཕོ་ཉ་རོ་ལངས་མ་རབ་འགྲུབ། །མགོ་ལ་ཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་ཧ། མིག་ལ་ཧྲཱྀ། སྣ་ལ་ཧེ། རྣ་བ་ལ་ཧཾ། ལྕེ་ལ་ཧོ། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་བཀོད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཧ་ན་ཧ་ན། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུྃ་མ་ཐ་མ་ཐ། བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཨ་མུ་ཀ། སང་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཕུ་ཕུ། འདི་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །བ་དན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ནི། །ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །བ་དན་གསུམ་པས་སྙིང་གར་སྦྱིན། །དཔུང་པ་ཀུན་ནས་བརྐྱང་བྱས་ལ། །སེ་གོལ་གྱི་ནི་སྒྲ་དང་ནི། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྦྱར། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡིས་ཡང་དག་གནས། །འདིར་ནི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་དམོད་པ་དང་། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་ལ་འཕྱ་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །སྡིག་གིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་ཕྲད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག། གང་གིས་ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག། མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་འདི་བགྱིས་སོ། །གདན་བཞི་པ་ལས་སྦྱོར་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གདན་བཞིའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དཔལ་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། པཎྜི་ཏ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟིས་གསར་དུ་བསྒྱུར་ནས་བཤད་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་འདིའི་ལེའུ་སིལ་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ན་ལེའུ་བརྒྱ་དང་བཞི་བཞུགས་སོ། །སླད་ནས་བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་འབུམ་དང་དཔེ་དཔང་རྙིང་པ་དག་དང་ཡང་གཏུགས་ཏེ། སྡེབས་ཞུས་དང་བཅས་པ་ཆེས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བགྱིས་སོ།། །། དཔལ་གདན་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
མ། 瑜伽士以最大的努力书写。 一切都具备正确的食子。 在无人居住的尸陀林之处， 将黑山羊的肉， 酸奶和黄油明显地混合。 焚烧一百零八次， 使使者僵尸母神迅速成就。 头上 ཧཱུྃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)。头顶 ཧ (ཧ，ha，哈，种子字)。 眼里 ཧྲཱྀ (ཧྲཱྀཿ，hrīḥ，赫利，种子字)。鼻子里 ཧེ (ཧེ，he，嘿，种子字)。耳朵里 ཧཾ (ཧཾ，haṃ，杭，种子字)。舌头上 ཧོ (ཧོ，ho，霍，种子字)。 心间 ཧཱུྃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)。这是布置在六个部位的咒语。 嗡 ཧྲཱྀཿ (ཨོཾ་ཧྲཱྀཿ，oṃ hrīḥ，嗡 赫利，敬礼) ཧ་ན་ཧ་ན། (ཧ་ན་ཧ་ན།，hana hana，哈纳 哈纳，摧毁 摧毁) 萨尔瓦 夏 扎 吽 (སརྦ་ཤ་ཏྲཱུྃ，sarva śatrūṃ，萨尔瓦 夏 扎 吽，一切 敌人 吽) 玛塔玛塔 (མ་ཐ་མ་ཐ།，matha matha，玛塔 玛塔，粉碎 粉碎) 班达班达 吽 (བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ，bandha bandha hūṃ，班达 班达 吽，束缚 束缚 吽) 阿木嘎 (ཨ་མུ་ཀ།，amuka，阿木嘎，某某) 桑嘎塔亚 嘎塔亚 (སང་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ།，saṃghātaya ghātaya，桑嘎塔亚 嘎塔亚，击杀 击杀) 吽 吽 吽 (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽，种子字 种子字 种子字)。 帕特 帕特 帕特 (ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，phaṭ phaṭ phaṭ，帕特 帕特 帕特，断除 断除 断除)。 普 普 (ཕུ་ཕུ།，phu phu，普 普，吹气 吹气)。 这是所有成就的咒语。 以三尖旗的手印， 在六个部位布置。 以三尖旗施予心间。 从各个方向伸展手臂， 铃铛的声音， 与 ཧཱུྃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字) 的形象一同结合。 以右伸展的姿势安住。 这是至上的手印。 对于诅咒上师的人， 嘲笑违背誓言的行为的人， 危害三宝的人， 不会被罪恶所染。 在百千俱胝的转世中， 被佛陀的智慧所激励， 依靠善知识， 与瑜伽的教法相遇。 愿一切众生无有缺陷， 愿一切众生获得安乐。 无论谁从道路上行走， 愿他成就佛陀之身。 未度者令度脱， 未脱者我令解脱。 因此为了慈悲， 我造作了这部瑜伽论典。 《从四座续中所作的分别四座品》终。 这部名为《吉祥一切秘密续》是，班智达 斯弥底 嘉纳 葛日底 新翻译、讲述并确立的。 这样，如果将这部续的零散章节汇集在一起，就有一百零四品。 后来，又与布顿一切智者的心髓续部和古老的典籍进行核对，经过校对，变得非常纯正。 吉祥四座续的释续之王。
English
M. Written with the utmost diligence by the yogi. Everything is complete with the correct offering cake. In a deserted charnel ground, Mix the meat of a black goat, Yogurt and butter manifestly. By burning it one hundred and eight times, May the messenger, the zombie mother, be swiftly accomplished. HŪṂ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) on the head. HA (ཧ，ha，哈，seed syllable) on the crown. HṚĪḤ (ཧྲཱྀཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable) on the eyes. HE (ཧེ，he，嘿，seed syllable) on the nose. HAṂ (ཧཾ，haṃ，杭，seed syllable) on the ears. HO (ཧོ，ho，霍，seed syllable) on the tongue. HŪṂ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) on the heart. This is the mantra arranged in six parts. Oṃ hrīḥ hana hana sarva śatrūṃ matha matha bandha bandha hūṃ amuka saṃghātaya ghātaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ phu phu. This is the mantra for all accomplishments. With the mudra of the three-pointed banner, Arrange in six parts. Bestow on the heart with the three-pointed banner. Stretch out the arms from all directions, The sound of the bell, Combine together with the form of HŪṂ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable). Abide correctly with the right outstretched. Here is the supreme mudra. For those who curse the teacher, Ridicule those who violate vows, Those who harm the Three Jewels, Will not be stained by sin. In hundreds of thousands of millions of births, Being urged by the wisdom of the Buddha, By relying on virtuous friends, One encounters the yogic teachings. May all sentient beings be without defects, May all sentient beings be happy. Whoever walks from the path, May he attain Buddhahood. May I liberate those who have not been liberated, May I release those who have not been released. Therefore, for the sake of compassion, I have composed this treatise on yoga. The chapter called "The Four Seats" from "The Excellent Exposition of the Practices from the Four Seats" is complete. This, which is called "The Glorious Tantra of All Secrets," was newly translated, explained, and established by Paṇḍita Smṛtijñānakīrti. Thus, if the scattered chapters of this tantra are gathered together, there are one hundred and four chapters. Later, it was also compared with the heart-essence tantra collection of Butön the Omniscient and with old texts, and after being proofread, it was made very pure. The King of Tantras, the Explanatory Tantra of the Glorious Four Seats.