Tibetan
། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་རྙེད་པར་འགྱུར། །འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཟུགས་མེད་སྲིད་པར་རབ་ཏུ་གནས། །བདག་གི་དེ་ཉིད་དམན་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་སྔགས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྦྱོར་བའི་བསྟན་བཅོས་རྟོགས་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་རབ་གྲགས་མེ་ཏོག་ཀུན་ནས་གནས་པ་དང་། །ནག་པོའི་ཨ་ཀ་རུ་དང་གུ་གུལ་མར་མེ་དང་། །གཉིས་མེད་གཏོར་མ་གཅིག་གིས་ཡང་དག་ཡིད་ལྡན་གྱིས། །ལྷ་མོ་མ་མོ་གཞན་རྣམས་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་མཆོད། །སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམ། །མཆུ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ལྕེ་ལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དང་། །མགྲིན་པར་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྲས། །བྱང་དུ་བྱམས་པ་ཡང་དག་སྦྱར། །སྙིང་གར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གནས། །ལྟེ་བར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ཉིད་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་ཉིད། །ལྷ་མོའི་གདན་ཉིད་དུ་ནི་བསྒོམ། །སྙིང་གར་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ནི། །མཁས་པ་ཡི་ནི་བསམ་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་རྣམ་མང་པོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་བསྒོམས་པ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཐའ་ཡས་པའི་སྒོའི་ལྷ་མོའི་གཟུངས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས། །སྲིན་མོ་དང་ནི་རོ་ལངས་མོ། །མི་མེད་གནས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཨོཾ་བྷི་ཙཾ་བ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་སྔགས་སོ། །སྡིགས་མཛུབ་སྙིང་གར་སྦྱིན་བྱས་ལ། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བྱས། །རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བྱས་ལ། །འདི་ནི་ཚམ་ངམ་མཆོག་གི་རྒྱ། །ར་ནག་པོ་ཡི་པགས་པ་ལ། །དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་ཡིས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་ཉིད། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྤྱན་གསུམ་པ། །དམར་པོའི་སྐྲ་ཡིས་རྣམ་པར་འཛིངས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཉིད། །རྒོད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་། །འབར་བའི་མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དང་པོར་མདུང་གི་ལག་པ་དང་། །གཉིས་པར་དེ་བཞིན་མི་མགོའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསོར། །གཡོན་པ་སྟེང་དུ་སྡིགས་མཛུབ་དང་། །གཉིས་པའི་ལག་ན་ཐོད་པའོ། །གསུམ་པར་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཤམ་ཐབས་སྟག་གི་པགས་པ་དང་། །གླང་ཆེན་པགས་པ་རབ་ཏུ་མནབས། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ནི། །ཡི་དགས་གདན་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས། །འབར་བ་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ལུས། །གདུག
Chinese
། །恒常获得供养。 临终之时，智慧 善住于无色界。 我的此等劣行， 如何能成就咒语？ 因此，以一切精勤， 应领悟结合之论典。 香气芬芳，花朵遍布， 黑沉香、古古律、灯火， 以无二朵玛，以真实信心， 供养天女、母神等一切。 上方观想遍照如来， 唇为金刚手。 以意念虚空藏， 与双耳紧密结合。 舌为世间怙主， 喉咙为妙音之子。 北方与慈氏紧密结合， 心间安住普贤。 脐间忿怒之王， 即是阎魔摧毁者。 彼即是形相之差别， 观想为天女之座。 心间之心与智慧， 应为智者之所思。 光芒万千， 佛陀之云普照。 以等持而修习， 定能成就，对此无有疑虑。 无边门天女陀罗尼经第十章圆满。 金刚萨埵如来， 薄伽梵金刚持所说。 罗刹女与僵尸女， 于无人之处修行者。 嗡 毗参巴 达 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷི་ཙཾ་བ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhi caṃ ba ta hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，比，参，巴，达，吽，啪，梭哈。）是近行之咒。 期克印于心间施予， 右手作金刚拳。 执于腰部之侧， 此乃胜妙之禁缚印。 于黑山羊之皮上， 以尸林布之丝线， 三面六臂之身相， 颜色蓝色三目者， 以红色头发作发髻， 以一切饰物而庄严。 龇牙咧嘴露出獠牙， 以炽燃之火而庄严。 初为长矛之手， 二为同样之人头。 三为金刚杵高举。 左手向上作期克印， 二之手持嘎巴拉碗。 三则摇动铃铛作响， 下裙为虎皮所制， 身披大象之皮。 以嬉戏之姿而安住， 安住于食肉鬼之座上。 炽燃红色自性身， 具毒。
English
।। One will always obtain offerings. At the time of death, wisdom Will perfectly abide in the formless realm. How can my inferior self Accomplish the mantra? Therefore, with all diligence, One should understand the treatise on union. Fragrant and renowned, flowers are everywhere, Black agarwood, guggul, and butter lamps, With a single non-dual torma, with true faith, Perfectly worship the goddesses, mothers, and others. Above, contemplate Vairochana, The hand holding the vajra at the lips. With the mind, connect Akashagarbha Closely to both ears. The Lord of the World on the tongue, The son of Manjushri at the throat. In the north, perfectly connect Maitreya, At the heart, Samantabhadra abides. At the navel, the king of wrathful ones, Famously known as the Destroyer of Yama. That very distinction of form, Contemplate as the seat of the goddess. The mind and wisdom at the heart, Should be contemplated by the wise. Billions of rays of light, The clouds of Buddhas radiate greatly. By remaining in equipoise and meditating, Accomplishment will surely occur; there is no doubt about this. The Tenth Chapter, called "The Dharani of the Goddess of the Boundless Gate," is complete. Vajrasattva Tathagata, Spoken by the Bhagavan Vajradhara. A rakshasi and a zombie woman, For a practitioner in a deserted place. Oṃ bhi caṃ ba ta hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བྷི་ཙཾ་བ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ bhi caṃ ba ta hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Bhi, Cam, Ba, Ta, Hum, Phat, Svaha.) This is the mantra for proximate conduct. The threatening mudra is given at the heart, The right hand makes a vajra fist. Holding it to the side of the waist, This is the supreme binding mudra. On the skin of a black goat, With threads of cloth from a charnel ground, The form of three faces and six arms, The color is blue, with three eyes, With red hair tied up, Adorned with all ornaments. Grinning and baring fangs, Adorned with blazing fire. First, the hand with a spear, Second, likewise, a human head. Third, a vajra raised high. The left hand makes a threatening mudra upwards, The second hand holds a skull cup. Third, ringing the sound of a bell, The lower garment is made of tiger skin, Covered with the skin of an elephant. Dwelling in a playful posture, Abiding on a seat of ghouls. A body of blazing red essence, Poisonous.
Tibetan
ས་དཀར་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཕྱང་། །རལ་པ་གཅིག་པའི་སྲིན་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མངོན་པར་བྲི། །སེན་མོས་ཁྲག་ནི་མངོན་པར་བླང་། །ལྷ་མོའི་ལྟེ་བ་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་ཡི་ཤ་ཡིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ནི་བསྐོར། །མགོ་བོར་ཨོཾ། མིག་ཏུ་ཧཱུྃ། སྣ་ལ་ཧ། རྣ་བར་ཧྲི། ལྕེ་ལ་ཧྲ། སྙིང་གར་ཧྲིཿ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཉམ་བྱས་ཏེ། །དབུ་མ་གཉིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང་། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་སྦྱིན་བྱས་ལ། །དཔུང་པ་གཡས་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པས་སེ་གོལ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཉིད་དུ་སྦྱར་བྱས་ལ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་རྐང་པས་མནན། །ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་དུཥྚ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ནི་ལྷ་མོའི་ རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ར་ཤ་འོ་མར་བསྲེས་པ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ལ། །བརྒྱད་བརྒྱ་རུ་ནི་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་ཚིམ་བྱས་ལ། །ཕྱིས་ནི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །སཱ་ལུའི་འབྲས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །མིང་གི་དབུས་སུ་གཞག་བྱས་ལ། །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པས། །ལྷན་ཅིག་དངོས་པོས་བརྡུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའང་དེ་རུ་གཞག་བྱས་ན། །གཅིན་ནི་མཆོག་ཏུ་སྡོམ་པར་འགྱུར། །བ་ལྕི་ལས་ནི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །ཁྱི་ཡི་སྤུ་ཡིས་དགང་བྱས་ལ། །མིང་ནི་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་སྦྱར། །བརྒྱད་བརྒྱ་རུ་ནི་བཟླས་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨས་བརྡུང་བྱས་ལ། །གདུག་པ་ཇི་བཞིན་འཚེ་བར་འགྱུར། །ལྷ་དགྲ་ལས་ནི་པདྨ་བྱ། །མིང་གི་ས་བོན་གཞུག་བྱས་ནས། །གང་ཞིག་བསམས་པའི་བུད་མེད་རྣམས། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་སླར་ཡང་གསུངས། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཉོན་ཅིག། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་བརྐོས་ས་ལས་ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །ལྷ་མོའི་ས་བོན་ཡི་གེས་བསྐོར། །སྙིང་གར་མིང་གི་རྣམ་པར་བྱ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པས་བཀང་བྱས་ན། །སྦྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་འགྱུར། །སྦལ་པའི་འདབ་མས་བཀང་བྱས་ན། །སྦལ་པས་རབ་ཏུ་གང་བར་འགྱུར། །ཏིལ་མར་ནག་པོས་བཀང་བྱས་ན། །སྦྲང་བུས་རབ་ཏུ་གང་བར་འགྱུར། །སེན་མོ་ཡིས་ནི་བཀང་བྱས་ན། །སྲིན་བུས་མངོན་པར་གང་བར་འགྱུར། །ཤ་ཡིས་ཀུན་ནས་བཀང་བྱས་ན། །མོད་ལ་གཟེར་བས་ཡོངས་སུ་འཛིན། །སྦྱོར་བས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་དང་། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་གསང་
Chinese
白色的地面是倾斜的。 一束头发的罗刹女， 明显地画出金刚使者。 用指甲明显地取血。 说是女神的肚脐。 用那里的肉做火供。 同样地，用坟墓围绕。 头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 眼中是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 鼻子上是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。 耳朵上是赫利（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。 舌头上是哈（藏文：ཧྲ，梵文天城体：ह्र，梵文罗马拟音：hra，汉语字面意思：哈）。 心间是赫利（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。 双手结成金刚拳。 两条中脉充分伸展。 这是六支的咒语和手印。 在心间施与忿怒印， 右臂充分伸展。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形态摇动手鼓， 同时一起结合， 用右伸展的脚踩踏。 嗡 玛塔 玛塔 杜斯塔 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་དུཥྚ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् माथा माथा दुष्ट हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ māthā māthā duṣṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛塔 玛塔 杜斯塔 吽 啪）。 这是女神的根本咒和手印。 用混合的肉和牛奶， 向居住在坟墓的女神， 供养八百份， 用各种供品使之满足， 之后开始各种事业。 用稻米的果实制作形象， 放在名字的中间， 用八指长的紫檀木橛， 一起用实物击打。 金刚也放在那里， 小便就会被很好地控制。 用牛粪制作形象， 用狗的毛发填充， 名字与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形态结合， 念诵八百遍， 用金刚莲花击打， 就会像毒害一样地加害。 从天敌那里制作莲花， 放入名字的种子字后， 任何被想念的女子们， 同样肯定会被控制。 金刚萨埵如来， 金刚持再次宣说， 还有其他的业的差别， 金刚手请听。 从被生物啃咬的土地上， 有智慧的人制作形象， 女神的种子字围绕， 在心间做名字的形态， 用左脚踩踏后， 有智慧的人念诵八百遍， 如果用蛇皮填充， 就会被蛇充分地充满。 如果用青蛙的皮填充， 就会被青蛙充分地充满。 如果用黑芝麻油填充， 就会被蜜蜂充分地充满。 如果用指甲填充， 就会被虫子明显地充满。 如果用肉全部填充， 就会被肿胀的疖子完全抓住。 用交合来毁灭， 上师和秘密
English
The white ground is sloping. A Rakshasi with a single braid of hair, Clearly draw the Vajra messenger. Clearly take blood with fingernails. It is said to be the navel of the goddess. Make a fire offering with the flesh from there. Likewise, surround it with a cemetery. On the head is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the eyes is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the nose is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). In the ears is Hri (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利). On the tongue is Hra (藏文：ཧྲ，梵文天城体：ह्र，梵文罗马拟音：hra，汉语字面意思：哈). In the heart is Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利). Hands form the Vajra fist. The two central channels are fully extended. These are the mantra and mudra of the six branches. Give the wrathful mudra in the heart, The right arm is fully extended. Shake the hand drum in the form of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Combining them together at the same time, Press down with the right extended foot. Om Mata Mata Dushta Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་དུཥྚ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् माथा माथा दुष्ट हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ māthā māthā duṣṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛塔 玛塔 杜斯塔 吽 啪). This is the root mantra and mudra of the goddess. With a mixture of meat and milk, To the goddess residing in the cemetery, Offer eight hundred portions, Satisfy her with various offerings, Then begin various activities. Make an image from the fruit of the rice plant, Place it in the middle of the name, Strike it together with the object using an eight-finger-long sandalwood stake. If the Vajra is also placed there, The urine will be well controlled. Make an image from cow dung, Fill it with dog hair, Combine the name with the form of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Recite it eight hundred times, Strike it with the Vajra lotus, It will harm like poison. Make a lotus from the enemy of the gods, After inserting the seed syllable of the name, Any women who are thought of, Likewise, they will definitely be controlled. Vajrasattva Tathagata, Vajradhara spoke again, And also the differences of other actions, Vajrapani, please listen. From the ground gnawed by creatures, The wise person makes an image, Surround it with the seed syllables of the goddess, Make the form of the name in the heart, After pressing down with the left foot, The wise person recites it eight hundred times, If it is filled with snake skin, It will be fully filled with snakes. If it is filled with frog skin, It will be fully filled with frogs. If it is filled with black sesame oil, It will be fully filled with bees. If it is filled with fingernails, It will be clearly filled with worms. If it is completely filled with flesh, It will be completely seized by swollen boils. Destroy with union, The guru and the secret