Tibetan
་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ནི་ཀུན་གྱིའོ། །བ་དན་གསུམ་པའི་སྙིང་གར་སྦྱིན། །སྟེང་དུ་ཁུ་ཚུར་ཐམས་ཅད་བཅས། །འདི་ནི་ཕོ་ཉའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བརྒྱད་མཐའ་དང་པོའི་ས་བོན་དང་། །དགུ་ཡི་མཐའ་ནི་བྱང་དུ་ཤར། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་ས་བོན་དང་། །ལྷོ་ཡི་གསུམ་པར་མངོན་པར་གཟུང་། །ཕོ་ཉ་བཞི་ ཡི་ས་བོན་འདི། །སྒྲ་དང་ཐིག་ལེར་སྦྱར་བར་བྱ། །ཤར་དུ་བདུད་རྩི་དྲག་པོ་ཡི། །ས་བོན་དབུས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ལས་ལ་སོགས་སྦྱར་བ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་འགྲུབ། །ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་རྒྱུ་སྐར་མེད། །རྨྱུང་བར་གནས་པའང་མེད་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །རྟག་ཏུ་འབད་པས་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ། །དམ་ཚིག་ལ་གནས་དཔའ་བོ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་བཅོམ། །དག་པའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པ་ཡི། །དག་པའི་དབྱངས་ནི་ལམ་པོ་ཆེ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ནི་ལེགས་པར་འོངས། །རོ་མཆོག་མཆོག་ཏུ་ཞིམ་པའོ། །སྲིད་པའི་མགོན་པོ་རྒྱ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་གང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཡིས་དབུལ་བར་བྱ། །སྦྱོར་བའི་གདན་གྱི་བདག་ཉིད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །འདི་ཉིད་ཚེ་ལ་འཁོར་བ་གཅོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཡིས་བླང་བྱ་ཞིང་། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་ཟེད། །པདྨར་བསྒྱུར་བའི་གདན་ལ་ནི། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པར་བྱ། །དབུས་སུ་བདུད་རྩི་རི་རབ་ཀྱིས་བསྲུབས་ནས། །་མཐེ་མཛུབ་གཉིས་ནི་ས་ཡི་སྟེང་དུ་འཐོར་འཐུང་དབུལ། །རྒྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལྔ་ལ་རོ་ཡིས་ལན་ལྔ་རུ། །བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་མཆོད་རྟེན་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །གཞན་གྱི་གདན་གྱིས་བདག་ཉིད་དབྱེ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གཞན་ཡང་གཏོར་མའི་ལས་བཤད་པ། །ལོགས་སུ་གྲུ་གསུམ་བྱ་བ་ནི། །ཁྲག་སོགས་ཀྱིས་ནི་བྱ་བ་འམ། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་བྱས་ལ། །དབུ་མ་ཁྲོ་བོ་བརྐྱང་བར་བྱ། །དབུས་མ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །སྡིགས་མཛུབ་བཀུག་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དུ་བའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀཨཱ་ཀམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷ་ཀྵ་བྷ་ཀྵ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་ནས་གཏོར་མ་རྫོགས་བྱས་ལ། །ལྔ་པའི་རྫས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །རི་དང་བྲག་དང་ཕུག་གི་ས། །ཡུལ་གྱི་མདོ་དང་ལམ་དང་ཞིང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ ཁྱིམ་སྟོང་ཉིད། །ཤིང་ཆེན་ཤིང་གི་བདག་པོ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཆུ་མིག་ཉིད། །སྣོད་དང་ཐང་དང་ས་སྟོ
Chinese
秘密的手印是，五空行母是所有人的。在第三个旗帜的中心给予，上面全部是拳头。这是使者的手印。八边的第一个种子字，九的边在北方升起。东方和西方的种子字，南方第三个要明显抓住。这四个使者的种子字，要与声音和明点结合。在东方，猛烈的甘露的种子字在中央结合。如何与事业等结合，以三十万显现成就。没有日期，没有星宿，也没有处于昏迷状态。在令人愉快的地方，总是努力地进行殊胜的修持。安住誓言的大勇士，摧毁贪欲等烦恼。以清净的法为目标，清净的音声是大道。伟大的法已经很好地到来，最殊胜的味道是最美味的。存在的怙主广大，向诸佛顶礼。用这个偈颂来供养。向结合的座位的自性本尊顶礼。向这个能断绝寿命轮回的顶礼。用这个偈颂来接受，用这个偈颂来完全消耗。在转化为莲花的座垫上，上面要显示金刚。在中央，用须弥山搅拌甘露，两个拇指和食指在地上散布饮用供养。在增长的五个佛塔上，用味道五次，用甘露水在佛塔中央观想。名为以其他的座位区分自性的章节，第四。 此外，讲述食子的事业。另外做三角形，用血等来做，或者左手握拳，中间的忿怒尊伸直。中间的第三个，无名指弯曲结合。用烟的铁钩手印来迎请。嗡 阿嘎 阿嘎 冈 哈 布匝 巴夏 巴夏 吽 吽 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཨཱ་ཀམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷ་ཀྵ་བྷ་ཀྵ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आ क आ कṃ हा पूज भक्ष भक्ष हुं हुं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā ka ā kaṃ hā pūja bhakṣa bhakṣa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，嘎，啊，嘎姆，哈，供养，吃，吃，吽，吽，吽，梭哈。）这是迎请的咒语和手印。从各方面圆满食子后，用五种物品来结合。嗡，一棵树和坟墓，山和岩石和洞穴的地方，村庄的十字路口和道路和农田，特别是空房子，大树，树的主人，特别是泉水，容器和空地和空地。
English
The secret mudra is, the five Dakinis are for everyone. Give in the heart of the third banner, with all fists on top. This is the mudra of the messenger. The first seed syllable of the eight edges, the edge of nine rises in the north. The seed syllables of east and west, the third of the south should be clearly grasped. These seed syllables of the four messengers, should be combined with sound and bindu. In the east, the seed syllable of fierce nectar is combined in the center. How to combine with actions etc., it is manifestly accomplished by three hundred thousand. There is no date, no constellation, and it is not in a state of stupor. In a pleasant place, always strive to accomplish the supreme practice. The great hero who abides by the samaya, destroys afflictions such as desire. With pure Dharma as the object, the pure sound is the great path. The great Dharma has come well, the most excellent taste is the most delicious. The protector of existence is vast, I prostrate to all the Buddhas. Offer with this verse. I prostrate to the deity who is the nature of the seat of union. I prostrate to this one who cuts off the cycle of life. Accept with this verse, completely consume with this verse. On the seat transformed into a lotus, the vajra should be shown on top. In the center, churning the nectar with Mount Meru, the two thumbs and index fingers scatter and drink the offering on the ground. On the five stupas of increase, with taste five times, contemplate nectar water in the center of the stupa. The chapter called distinguishing the self with other's seat, the fourth. Furthermore, explaining the work of the torma. Separately make a triangle, do it with blood etc., or make the left hand clenched into a fist, and the middle wrathful one extended. For the third of the middle one, bend and combine the threatening finger. Invite with the mudra of the smoke hook. oṃ ā ka ā kaṃ hā pūja bhakṣa bhakṣa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཀཨཱ་ཀམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷ་ཀྵ་བྷ་ཀྵ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आ क आ कṃ हा पूज भक्ष भक्ष हुं हुं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ā ka ā kaṃ hā pūja bhakṣa bhakṣa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Ka, Ah, Kam, Ha, Offering, Eat, Eat, Hum, Hum, Hum, Svaha.) This is the mantra and mudra of invitation. After perfecting the torma from all sides, combine with the five substances. Om, a single tree and a cemetery, a mountain and a rock and a cave's place, the crossroads of a village and a road and a field, especially an empty house, a big tree, the owner of the tree, especially a spring, a container and a plain and an empty ground.
Tibetan
ང་དང་། །ཁྱད་པར་ས་སྟེང་གདོལ་ཁྱིམ་གནས། །ནག་པོ་དྲག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །ལྷ་སྦྱིན་མཉམ་དུ་བསྟེན་པ་དང་། །ནག་པོ་གཙིགས་བྱེད་འཇིགས་བྱེད་པ། །དགའ་ལས་འདས་པ་བགེགས་རྒྱལ་པོ། །རྒན་བྱེད་མོ་དང་དྲག་མོ་དང་། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་ཨུ་མས་བསྟོད། །རྒྱལ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མོ་དང་། །ཐུབ་ཆེན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །ནག་མོ་བཟང་མོ་ནག་ཆེན་མོ། །ནག་མོ་ནག་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་བྱེད་མ་དང་ཟླ་བ་མོ། །དྲག་མོ་སྡང་བའི་ལམ་པ་ཀི། །འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་མེ་མར་མ། །འཇིབ་བྱེད་ཡུལ་གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་མོའི་གཟུགས་དང་གཟུགས་ཆེན་པོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་དང་ཐོད་ཅན་མ། །ཐོད་ཕྲེང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་ཅན་མ། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟའི་ལག་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཞུ་ལག་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་དེ་ཉིད་ཆེ། །ལས་ཀུན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཙོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་མོ། །གོས་མེད་སྦྱོར་བའི་ལྷ་བྱེད་མ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ་ཀ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀཨཱ་ཀསརྦ་དེ་བ་ལོ་ཀི་ནི་ན་ཀཀྐ་ཀ་ཌ་ནི། ཁཁྑ་ཁ་ཌ་ནི། བབྦ་བནྡྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཤ་དང་ཉ་ཡིས་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཨོཾ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཇི་ལྟར་ལས་ལ་སོགས་བརྩམ་པ། །བཅྭ་ལྔ་དང་ནི་བཅུ་བཞི་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ལའོ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ནན་ཏན་དུ་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་དཔལ་འདོད་པས། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་བཛྲཱི། མ་ཐ་མ་ཐ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཛཿགཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡི་གེ་ནི། །ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་སེམས་ནི་རྣམ་སྤངས་ནས། །ཉམས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྔགས་ ནི་དུར་དུར་ཞེས་བརྗོད་པ། །ཨེ་མ་སེམས་ཅན་ཉོན་རེ་མོངས། །དེས་ན་ཡིད་ལ་མངོན་འདོད་པའི། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མཆོག་ཉིད་ནི། །འགྲོ་བ་རྨོངས་པས་དེ་ཉིད་མེད་སྔགས་དང་། །ལོག་པར་སྨྲ་ཞིང་གཟུགས་བརྙན་སེམས་དང་བྲལ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བློ་ལྡན་གྱིས་ཤེས་བྱ། །ལས་བཞིའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད། །སྐྱེས་པ་དུ་མའི་གཟུགས་དང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ནུས་མཐུའི་མཚན་ཉིད་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི། །གཡོ་ཞིང་འཐབ་པ་ཕྲ་ཞིང་གོས་པ་མེད། །སྔགས་དང་
Chinese
我与， 特别是地上的贱民之家。 黑色的，勇猛的，极勇猛的。 与天神一同侍奉， 黑色的，作证的，恐怖的， 超越喜悦的，魔王。 衰老的女，勇猛的女， 恐怖的母与乌玛赞颂。 胜母，极胜母， 大能者，他人不能胜的女。 黑女，善女，极黑女， 黑女，黑女，瑜伽母。 自在母与月亮女， 勇猛女，憎恨的兰巴吉。 夺取母与火光， 吸取者，境域瑜伽母。 勇猛女之身与大身， 獠牙毕露与持颅者， 颅鬘，颅骨之鬘的持有者， 卡杖嘎母，神变大。 利剑，敌斧之手与， 金刚，如是弓箭手。 五空行母之本体大， 一切事业皆随顺成办的， 结合之坛城大胜者。 金刚自在，如是主。 如来之大身， 无衣结合之天女。 金刚自在母嘎以， 一切一切皆勾招。 嗡 阿嘎 阿嘎 萨瓦 德瓦 洛吉尼 纳 嘎嘎 嘎达尼，卡卡 卡达尼，巴巴 班达尼 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཨཱ་ཀསརྦ་དེ་བ་ལོ་ཀི་ནི་ན་ཀཀྐ་ཀ་ཌ་ནི། ཁཁྑ་ཁ་ཌ་ནི། བབྦ་བནྡྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आ क आ क सर्व देव लोकिनी न कक्क क ड नि। ख ख ख ड नि। बब्ब बन्धनि हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om ā ka ā ka sarva deva lokini na kakka ka ḍa ni। kha kha kha ḍa ni। babba bandhani hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿嘎，阿嘎，一切天神，世界，那，嘎嘎，嘎达尼，卡卡，卡达尼，巴巴，班达尼，吽，吽，吽，啪，啪，啪，梭哈。） 以肉与鱼混合， 以嗡迎请，施予食子。 如是事业等开始， 十五与十四， 特别是初八日。 欲求成就之瑜伽士， 精勤地施予食子。 欲求具智慧之吉祥者， 应施予残余之食子。 嗡 嘿利 嘿利 班扎利 玛塔 玛塔 瑜伽尼 吽 扎。（藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་བཛྲཱི། མ་ཐ་མ་ཐ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् हिलि हिलि वज्री। मथ मथ योगिनी हुं जः，梵文罗马拟音：om hili hili vajrī। matha matha yoginī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，嘿利，嘿利，金刚，玛塔，玛塔，瑜伽女，吽，扎。） 他座之品名为第五。 咒语之字，字是， 以意之幻化而成就。 舍弃心髓之念， 观修衰败之影像。 咒语名为杜尔杜尔。 唉玛，众生多么愚昧。 因此，心中显现欲求的， 咒语之字，最殊胜的， 众生因愚昧而无彼性咒， 邪说且影像离心。 咒语之自性，具慧者应知。 四业之相，完全著名。 众多男子的身形与各种形象， 能力之特征，一切一切都是， 摇动且战斗，微细且无染。 咒语与
English
Me and, Especially living in the house of the untouchables on the earth. Black, fierce, extremely fierce. Serving together with the gods, Black, witnessing, terrifying, Beyond joy, the king of obstacles. The aging woman, the fierce woman, The terrifying mother and Uma praise. The victorious queen, the extremely victorious queen, The great powerful one, the woman whom others cannot defeat. Black woman, good woman, extremely black woman, Black woman, black woman, yogini. The sovereign mother and the moon woman, The fierce woman, the hateful Lampaki. The seizing mother and the fire flame, The absorbing one, the realm yogini. The form of the fierce woman and the great form, The one with bared fangs and holding a skull, The one with a garland of skulls, a garland of skulls, The Katvanga mother, great in miraculous powers. The sword, the enemy axe hand and, The vajra, likewise the archer. The essence of the five dakinis is great, Accomplishing all actions accordingly, The great victor of the mandala of union. Vajra sovereign, likewise the chief. The great body of the Tathagata, The naked goddess of union. The Vajra sovereign mother Ga, Summons all, all. om ā ka ā ka sarva deva lokini na kakka ka ḍa ni। kha kha kha ḍa ni। babba bandhani hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཨཱ་ཀསརྦ་དེ་བ་ལོ་ཀི་ནི་ན་ཀཀྐ་ཀ་ཌ་ནི། ཁཁྑ་ཁ་ཌ་ནི། བབྦ་བནྡྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आ क आ क सर्व देव लोकिनी न कक्क क ड नि। ख ख ख ड नि। बब्ब बन्धनि हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om ā ka ā ka sarva deva lokini na kakka ka ḍa ni। kha kha kha ḍa ni। babba bandhani hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿嘎，阿嘎，一切天神，世界，那，嘎嘎，嘎达尼，卡卡，卡达尼，巴巴，班达尼，吽，吽，吽，啪，啪，啪，梭哈。) With meat and fish mixed, Invited with Om, offering the torma. As the actions and so on begin, The fifteenth and the fourteenth, Especially on the eighth day. The yogi who desires accomplishment, Diligently offers the torma. Desiring the glory of the wise one, Should offer the remaining torma. om hili hili vajrī। matha matha yoginī hūṃ jaḥ. (藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་བཛྲཱི། མ་ཐ་མ་ཐ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् हिलि हिलि वज्री। मथ मथ योगिनी हुं जः，梵文罗马拟音：om hili hili vajrī। matha matha yoginī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，嘿利，嘿利，金刚，玛塔，玛塔，瑜伽女，吽，扎。) The chapter on the seat of others is the fifth. The letters of the mantra, the letters are, Accomplished by the illusion of the mind. Having abandoned the mind of the essence, Meditate on the decaying image. The mantra is called Dur Dur. Ema, sentient beings are so deluded. Therefore, what is manifest in the mind is desired, The letters of the mantra, the most supreme, Beings are deluded, therefore there is no such mantra, Speaking falsely and the image is separated from the mind. The nature of the mantra should be known by the intelligent. The aspect of the four actions is completely famous. The forms and various appearances of many men, The characteristics of power, all, all are, Moving and fighting, subtle and without stain. Mantra and