Tibetan
ཞེས་པ། །གསང་ཞིང་གསང་བ་གསང་ཆེན་པོ། །བདག་གི་གདན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཚ་བའི་ས་བོན་བྱེ་བྲག་ནི། །ལྟོ་བའི་ཐབ་ཁུང་འདི་ཡི་མེ། །ལྟོ་བའི་མེ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཤར་གྱི་ཆ་ནི་དཀར་པོའོ། །བྱང་གི་དེ་བཞིན་སེར་པོ་ཉིད། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དམར་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནག་པོར་གྲགས། །དབུས་སུ་མཉམ་པའི་ཁ་དོག་ཉིད། །མེ་ལྔ་རུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མིང་ཞེས་པ། །ཤར་གྱི་མེར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག། དྲག་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བརྟག། རོ་ལངས་མ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རབ་ཏུ་དགོད། །མཁའ་འགྲོ་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱའི་མིང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་མེ་ཡི་མིང་། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་མེ་འདི་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱའི་མིང་། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་དང་། །མེ་འབར་བ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །གཟུགས་ནི་མཐེ་བོའི་རྣམ་པ་ཙམ། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ན་ལི་ལས་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱད། །འཕྱང་བ་པོ་ཡི་སྒོར་ནི་ཐིམ། །མཁས་པས་ཕྱིས་ནི་བདག་ཉིད་ལྔས། །གནས་ལྔ་རུ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སེམས་ཀྱིས་དབུགས་ནི་རབ་བསྡམས་ནས། །དངོས་པོས་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་བཟའ་བཏུང་རྣམས། །སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བརྟགས་བཟའ་བར་བྱ། །དང་པོ་སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་དང་། །དེ་བཞིན་གཉིས་པ་གཉིས་ འགྱུར་གཉིས། །གསུམ་པ་གློ་རུ་རེ་ཕ་དང་། །བཞི་པའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེར་བཅས། །ལྔ་པ་སྟེང་དུ་འབར་བ་ཉིད། །ས་བོན་ལྔ་ལ་བཟླས་ཤིང་བསྲེག། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བར་གྲགས་པའོ། །་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་དག་པ་རྣམ་གསུམ་བྱ། །སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། བཛྲ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཡོ་ག་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བས་ནི། །ཡིད་ནི་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་སྟོང་ཉིད་ཀྱིས། །དེར་ནི་ཆུ་འདི་བསམ་པར་བྱ། །ཀུན་ནས་ཆུ་ཡི་གཟུགས་དང་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་ཡིད་ལ་འདོད་བཞིན་དུ། །གསེར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འབྱུང་བ་ནི། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སེང་གེ་གདན་གྱིས་གདན་གྱི་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བསམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས
Chinese
如是说。秘密以及秘密中的大秘密。名为“我的坐垫”之品，是第四品。然后还有其他要说的，关于热力的种子差别是：腹部的灶孔之火，应知是腹部的火。东方的部分是白色的。北方也同样是黄色的。西方的方向是红色的。南方的方向则被称为黑色。中央是相同的颜色。应观想为五种火。名为金刚空行母，在东方的火中善加观察。名为忿怒空行母，在北方的方向上分别观察。所说的罗浪母，应在西方的方向上善加安置。名为空行母暴怒母，是南方方向的火之名。中央的智慧之火，是名为智慧空行母。安住在莲花座上，以日轮庄严，手持金刚杵、卡杖嘎，与燃烧的火焰具有相同的光芒。身体只有拇指的大小，应观想为忿怒尊的形象。从纳利发出八个字母，融入悬挂者的门中。智者之后以五种自性，在五个地方进行火供。以心调伏气息之后，应以事物观想事物。无论稍微的饮食，都应观想为火供而食用。首先是声音的字母，同样第二个是二倍的二。第三个在肺中是热和父，第四个的上方带有明点。第五个的上方是燃烧之物。念诵并焚烧五个种子字。如此观想的自性，被称为增长的结合。火供之品，是第一品。然后进行三种清净。སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文）स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्（梵文天城体）svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham（梵文罗马拟音）自性清净，一切法，自性清净我。བཛྲ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文）वज्र शुद्धाः सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्（梵文天城体）vajra śuddhāḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham（梵文罗马拟音）金刚清净，一切法，金刚清净我。ཡོ་ག་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།（藏文）योग शुद्धाः सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहम्（梵文天城体）yoga śuddhāḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham（梵文罗马拟音）瑜伽清净，一切法，瑜伽清净我。如此行持的结合，能使心清净。一切都以普遍的空性，在那里观想此水。普遍的水的形象，以及它的中央的莲花，广大地随心所欲，出现金色的城市，以七宝庄严。以狮子座作为坐垫，以日轮庄严，中央观想智慧，智慧
English
Thus it is said. Secret and the great secret within the secret. The chapter called "My Cushion" is the fourth chapter. Then there are other things to be said, the distinctions of the seeds of heat are: The fire of the stove in the belly, should be known as the fire of the belly. The eastern part is white. Similarly, the northern part is yellow. The western direction is red. The southern direction is known as black. The center is the same color. It should be contemplated as five fires. The name Vajra Dakini, should be carefully observed in the eastern fire. The one called Wrathful Dakini, should be distinctly observed in the northern direction. The one spoken of as Ro Lang Ma, should be well placed in the western direction. The name Dakini Tummo, is the name of the fire in the southern direction. This wisdom fire in the center, is the name of Wisdom Dakini. Sitting on a lotus seat, adorned with a sun disc, holding a vajra and khatvanga in her hands, with light equal to the burning flame. The form is only the size of a thumb, one should contemplate it as the form of a wrathful deity. From Nali, eight letters emerge, dissolving into the door of the hanging one. Afterwards, the wise one performs fire offering in five places with five self-natures. After firmly restraining the breath with the mind, one should contemplate objects with objects. Whatever little food and drink there is, should be contemplated as a fire offering and consumed. First is the letter of sound, similarly the second is two times two. The third in the lungs is re pha, the fourth is with a bindu on top. The fifth has a flame on top. Recite and burn the five seed syllables. The self-nature contemplated in this way, is known as the expanding union. The chapter on fire offering is the first chapter. Then perform the three purifications. sva bhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ sva bhāva śuddho'ham. vajra śuddhāḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham. yoga śuddhāḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham. The union of acting in this way, makes the mind pure. Everything is with universal emptiness, there contemplate this water. The form of universal water, and the lotus in its center, vast and as desired by the mind, the golden city arises, adorned with seven jewels. With a lion throne as the seat, adorned with a sun disc, in the center contemplate wisdom, wisdom.