Tibetan
།ཁ་དོག་གཉིས་པའི་ལྷ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་བུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད། །རྟག་ཏུ་སྟོང་པའི་ལྷ་ཉིད་དོ། །སྣ་བུག་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་ཡིས། །ལྕེ་ཡི་ཡང་ནི་བདུད་རྩིའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །རྨོངས་པ་མགྲིན་པ་དབྱངས་ཡིག་སྦྱར། །ཨུ་ནི་རྣམ་པ་རིམ་བཞིན་མཆོག། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ལྷག་པར་སེལ། །ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་དབང་ཕྱུག་མཆོག། སྔོན་དུ་པདྨ་མཉམ་པ་ཉིད། །སྒོང་སྐྱེས་སྔོན་དུ་བཟོད་པའོ། །དེ་ཡི་ལྷ་ནི་ལྷག་པར་རྫོགས། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་རྣམ་མང་པོ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །དབུགས་མི་གཡོ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྟོབས་འཇིགས་པ་ཡི་དབྱུག་པ་ཅན། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་མངའ་བདག་དབང་། །ལྟེ་བར་ཇི་ལྟར་གཙོ་བོ་ཉིད། །ཨེ་ཡི་རྣམ་པ་བརྡ་ཡི་ལུས། །ཀུན་ནས་དགོད་པ་རྣམ་པར་བཤད། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་ལྷ་གཞན་ནི། །བདག་ཉིད་ལྷ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་གདན་དུ་གྲགས་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །བདག་གི་གདན་གྱི་ལེའུ་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །འོད་ཟེར་གྱི་ནི་མཚན་ཉིད་དག། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས། །ས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ་བའོ། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པས་པདྨ་བསྒྱུར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ལ་ནི། །ཅོད་པན་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ལྷར་འདོད་པས། །དབུགས་ལས་ལྷ་ནི་དབྱུང་བར་བྱ། །གཟུགས་རྫོགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཉིད། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་བསྒོམ་པར་བྱ། །གནས་བརྒྱད་སོ་སོ་ལྷ་ལ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ། །སྔགས་པས་འདི་ཡི་ས་བོན་བཟླས། །ས་ཡི་རྣམ་པ་ཞི་བ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཀྵ་ཡི་རྣམ་པས་རྒྱས། །དབང་ལ་ཡྃ་གི་ཡི་གེ་ཤིས། །ཧ་ཡི་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྤྱོད། །མཆོད་པ་ཆོ་ག་ཀུན་རྫོགས་པ། །གཞན་དུ་བལྟས་ནས་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱིས་ནི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག། རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བྱ། ། གཞན་གྱི་གདན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཉིད། །ལུས་ཀྱི་རྩར་ནི་རབ་ཏུ་ངེས། །སྟོང་ཕྲག་དགུ་ཡི་གྲངས་ལས་ནི། །བྱེ་བ་བརྒྱ་སོགས་དགའ་བར་གནས། །སྟོང་པའི་དབྱིབས་ནི་སྔོན་འགྲོ་བས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ས་བོན་བསྐྲུན། །ཟག་པའི་ལུས་ནི་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་པདྨ་ཉིད། །སྒོང་སྐྱེས་སྟོང་པ་ཡི་ནི་གཞི། །དེ་ལྟར་གནས་ལ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དེ་ཡི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མ་འཆར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་བཞིན་གནས་པ་ཉིད། །པ
Chinese
是二种颜色的天神。 如同孔穴是空性。 恒常是空性的天神。 鼻孔如何能忍受？ 舌头也是甘露。 三个字要组合起来。 愚昧、喉咙、元音结合。 呜是次第殊胜的形象。 完全消除烦恼。 吽字是自在之王。 先前与莲花平等。 卵生先前能忍受。 他的天神特别圆满。 光芒百千万种。 他的智慧是自在之王。 要修习呼吸不动。 具有力量和恐怖的棍棒。 吽的形象是主宰自在。 在脐中如何是主尊？ 唉的形象是表法的身体。 宣说一切欢笑。 自生天和其它天。 自生天是殊胜的。 以自生座而闻名。 要供养自生天。 自之座品第十。 然后还有要说的。 光芒的特征。 以金刚铁索的手印。 要净化大地。 以吽的形象转变莲花。 在日轮的基上。 要极度欢喜顶髻。 如果想要成为自生天。 要从呼吸中生出天神。 形貌圆满，令人满意。 要修习殊胜的果位。 在八个位置上，对每个天神。 要显示八个手印。 在业和业的差别上。 咒师要念诵这个种子字。 萨的形象是寂静。 同样，以恰的形象增长。 自在是扬的吉祥字。 哈的形象是显现。 供养仪轨全部圆满。 看着其他来了解。 之后要进入事业。 融入自己的身体。
English
It is a deity of two colors. Like a hole is emptiness. Constantly, it is a deity of emptiness. How can the nostrils endure? The tongue is also nectar. Three letters should be combined. Ignorance, throat, and vowel are combined. U is the supreme form in order. Completely eliminate afflictions. The letter Hūṃ is the supreme lord. Previously equal to the lotus. Egg-born previously endures. His deity is especially complete. Billions of rays of light of many kinds. His wisdom is the victorious lord. Meditate without moving the breath. Having the staff of power and terror. The form of Hūṃ is the lord of dominion. How is it the chief in the navel? The form of E is the body of symbols. Explain all laughter. Self-born deity and other deities. The self-born deity is supreme. Famous as the self-born seat. The self-born deity should be worshiped. The tenth chapter, called the Self's Seat. Then there is something else to say. The characteristics of light. With the vajra iron hook mudra. The earth should be purified. Transform the lotus with the form of Hūṃ. On the base of the sun mandala. The crest should be greatly rejoiced. If you want to be a self-born deity. The deity should be drawn from the breath. The form is complete and pleasing. Meditate on the supreme state. On the eight places, for each deity. The eight mudras should be shown. On the difference between karma and karma. The mantra practitioner should recite this seed syllable. The form of Sa is peaceful. Similarly, it increases with the form of Kṣa. Freedom is the auspicious letter Yaṃ. The form of Ha is manifest. The offering ritual is completely perfect. Look at others to understand. Afterwards, enter into action. Dissolve into your own body.
Tibetan
དྨའི་རྩ་ནི་སོ་སོར་བསྡམ། །དེ་བཞིན་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་རྫོགས་པའི་ལུས་པོ་འབྱུང་། །ཀུན་ཏུ་རྫོགས་པ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཀུན་དུ་བལྟ། །འདོད་ཁམས་སྲིད་པའི་གཟུགས་ཅན་སོགས། །རྒྱུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་པས། །རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེས་མཐོང་ངོ་། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བའོ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚུངས་པའོ། །དེ་དབུས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །སྦྱོར་བའི་གདན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་། །དངོས་པོ་མི་གཡོ་བར་བསྒོམས་པས། །ཉོན་མོངས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཟད། །ཡེ་ཤེས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པས། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དེ་དབང་ཕྱུག། ཇི་ལྟར་བྱིས་པ་ཕ་མའི་གནས་སུ་རྩེ་བ་ནི། །ཚིག་ཉིད་དང་ནི་ལུས་ནི་འབར་ཞིང་གཡོ་བ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་འདི་ཡི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྒྲིམ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མས་བསྟན་བདེ་ཡང་། །སྦྱོར་བའི་གདན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །སྦྱོར་བ་མཆོག་ནི་མཉམ་བཤད་པ། །རང་བཞིན་མེད་པ་བྱ་བའི་ཚིག། ལྷག་པའི་གནས་སུ་ལུས་བྲལ་བ། །ཕྲ་བའི་དངོས་པོ་གོས་པ་མེད། །རྒྱས་པའི་སྒོ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་མཆོད་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ། །ཆུ་མིན་ནས་ནི་ གྱེན་དུ་དབུགས། །དེ་བཞིན་ལྟོ་བ་རླུང་གིས་གང་། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གནས་ནས་གནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངེས་པར་ཐིམ། །འཇིག་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པར། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་ངོ་བོས་སྒོམ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྔུབས་པ་ཡིས། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་སྐྱོན་མེད་པའོ། །བླ་མས་བཤད་པའི་ལམ་གྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་ངེས་པར་བལྟ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་གཏམ་གྱིས་རྨོངས་ནས་སུ། །གཉི་ག་འཐམ་པ་སྲེད་ནས་གཏམ་གྱིས་སྨྲས་པ་དང་། །ལམ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་བཟུང་བར་མི་ནུས་པ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ལམ་ངན་བསྟན་པ་བཞིན། །གསང་བའི་གདན་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །བདག་གི་སྦྱོར་བའི་བསམ་གཏན་བྱ། །ལུས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་དང་། །ངག་གི་ཡང་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་ནི། །ལུས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྡམ། །གཉིས་ཀྱི་གནས་ནི་མངོན་པར་སྤང་། །ཡེ་
Chinese
莲花的根须各自收拢，同样光芒炽盛燃烧，圆满的身躯便会显现。圆满即是天神之身，瑜伽行者应时时观照。对于欲界有情众生等，恒常依赖瑜伽之故，依凭的智慧便能得见。风轮位于中央，如同火轮一般。火轮位于中央，如同日轮一般。日轮位于中央，如同月轮一般。如其所说位于中央的，名为结合之座。观修事物不动摇，烦恼生死的苦海便会枯竭。智慧被烦恼所遮蔽，那样的智慧便能自在。如同孩童在父母身旁嬉戏，言语和身体燃烧摇动。从外而入，此智慧应极其谨慎。如是瑜伽上师所教导，安乐亦是如此。名为结合之座的章节，即第十二品。之后还有其他要讲述的，殊胜的结合平等宣说。无自性是行为的语言，在殊胜之处身体分离。微细的事物没有遮蔽，广大的门应当关闭。如同佛塔一般自在。非水之处向上呼吸，同样腹部充满气息。智慧明点从一处到另一处，识必定融入其中。无有毁坏且无有损害，以等持的自性观修。以吸入风轮，中央的智慧便无有缺失。以上师所说的道路，应当时常审视。如同少女被少年的甜言蜜语迷惑，两人拥抱因贪爱而低语。道路即使被指明也无法把握，如是瑜伽行者如被指引歧途。名为秘密之座的章节，即第十三品。之后还有其他要讲述的，未度者令其得度，未脱者我令其解脱。如是为利益众生之故，我当修习结合之禅定。身体有三种形态，语言亦有四种形态，意有三种形态，以身体守护并严加约束。明显舍弃二者之所依，
English
The lotus roots are gathered separately, likewise the blazing rays of light, the perfect body will appear. Perfection is the body of the deity, the yogi should always contemplate. For sentient beings in the desire realm, etc., constantly relying on yoga, the wisdom of the support will be seen. The wind mandala is located in the center, like a fire mandala. The fire mandala is located in the center, like a sun mandala. The sun mandala is located in the center, like a moon mandala. As it is said to be in the center, it is called the seat of union. Meditating on things without moving, the ocean of suffering of samsara will be exhausted. Wisdom is obscured by afflictions, that wisdom will be free. Just as a child plays by its parents, words and body burn and shake. From the outside in, this wisdom should be extremely cautious. Thus the yoga master teaches, and happiness is also like this. The chapter called the seat of union, is the twelfth chapter. Then there are other things to be said, the supreme union is equally spoken. Non-self-nature is the language of action, in the supreme place the body is separated. Subtle things are not covered, the great door should be closed. Like a stupa, it is free. Breathe upwards from a non-water place, similarly the belly is filled with air. Wisdom bindu moves from place to place, consciousness will surely be absorbed. Without destruction and without harm, meditate with the nature of equanimity. By inhaling the wind mandala, the wisdom in the center is without defect. By the path taught by the guru, one should always contemplate. Just as a young girl is confused by the sweet words of a young man, the two embrace and whisper out of desire. Even if the path is shown, it cannot be grasped, so the yogi is like being guided on a wrong path. The chapter called the secret seat, is the thirteenth chapter. Then there are other things to be said, those who have not been liberated, I will liberate them, those who have not been freed, I will free them. Thus, for the benefit of all beings, I will practice the meditation of union. The body has three forms, the speech also has four forms, the mind has three forms, protect the body and strictly restrain it. Clearly abandon the basis of the two,