Tibetan
ཡང་དག་ལྡན། །གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་ལ་བརྟན་པ། །ཁམས་བཞི་ཡི་ནི་ངོ་བོ་དང་། །རྩ་དགུ་ཡི་ནི་དབྱེ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ ལྷ་དགུ་ལྷག་པ་ཉིད། །སྔགས་དང་ལས་ནི་གསུམ་ཉིད་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱེ་མཆེད་ལུས་རྒྱལ་ཉིད། །སྒོ་ལྔ་ནས་ནི་དྲང་བར་བྱ། །ཆུ་དང་མེ་དང་ནམ་མཁའ་རླུང་། །འདི་ནི་ལུས་ལ་གནས་པ་ཉིད། །ཆུ་ནི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྩ། །མེ་ནི་དུ་བར་འབར་བཞིན་དྲག། དེ་བཞིན་མྱ་ངན་འབར་བའོ། །དབང་ཆེན་དུང་གི་རང་བཞིན་རྩ། །མི་རྟག་པས་ནི་ཡང་དག་གནས། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའི་རྩ་ཉིད་ནི། །པདྨ་དེ་བཞིན་བརྟན་ཞིང་རྟག། གི་ཝང་རྣམ་པར་རྨོངས་པའི་རྩ། །ལུས་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གནས། །དྲི་མེད་གསུམ་ནི་གཡོ་བའི་རྩ། །སྒྲ་ནི་བསྒྲུབ་པར་དཀར་བའོ། །འབྱེད་པ་ཉོན་མོངས་ཉིད་ཀྱི་རྩ། །སྡིག་པའི་རྩ་དང་སྡིག་པའི་གནས། །མི་ཤེས་པ་དང་ཕྱུགས་ཉིད་ཡིན། །ས་གདུགས་རྩ་ནི་དབང་ཕྱུག་མཆོག། དཀར་པོ་མྱུ་གུ་རབ་དབྱེ་དང་། །དེ་བཞིན་དུད་པས་མི་བཟད་ཕྱིར། །ས་ནི་དུང་དུ་གསུངས་པའོ། །ནམ་མཁའ་གཡོ་ཞིང་འགྲོ་བའོ། །རྨོངས་པས་སྲེད་ཅིང་འཇིགས་པའི་དངོས། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་སྡིག་པའི་གནས། །གཡོ་ཞིང་གཡོ་བའི་བློ་ཉིད་ནི། །མི་ཤེས་ཕྱུགས་ཀྱི་རྩ་ཉིད་ལ། །དགུ་ཡི་ལྷ་ནི་ཅི་ཞེས་བརྗོད། །དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ནི། །དེ་བཞིན་འཕགས་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་སྡིག་གི་གཞི། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་ལས། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་དམྱལ་བར་བཤད། །སྲིད་པ་ཕ་དང་མ་ཡི་དངོས། །གཞན་དུ་དུ་མའི་ཤེས་པ་ཉིད། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེས་བརྗོད། །དབང་པོའི་ཡུལ་ནི་རྒྱལ་པོའོ། །ཕན་ཚུན་བསྟེན་ཅིང་བསྟེན་པ་ལས། །ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྐྱེ། །ཉོན་མོངས་བ་སྤུ་སོགས་པའི་ལུས། །ལུས་པོ་ཡི་ནི་གཞི་ཉིད་དོ། །འཁོར་བར་འགྱུར་བའི་ཞགས་པ་ཡིས། །གླང་ཆེན་གནད་དུ་བརྒྱབ་པ་བཞིན། །ཚེ་རབས་སྔ་མར་སྟོབས་ཆུང་བའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྟོང་ལ་དགའ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །རྩ་ཡི་ལྷ་ནི་དེ་བཞིན་རིམ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྲི། །དཀར་པོ་འབྱུང་བའི་དབྱིབས་ཀྱི་ནི། །ཆ་བཞི་ལག་པའི་རིགས་པ་ཡིས། །སྤྱི་བོར་དཀར་པོའི་གནས་རང་བཞིན། །རྒྱས་པ་ལྔ་ཡི་སྟེང་དུ་ནི། །འབར་བའི་རྩ་ནི་སྟེང་དུའོ། །སྨིན་དབུས་དེ་བཞིན་ཐིག་ལེ་དང་། །མིག་ནི་བཅིངས་པ་ཉིད་དང་ཡང་། །རྣ་བ་ཉན་པ་ཡི་ནི་རྩ། །གཡོན་པའི་དབུགས་ནི་བུད་མེད་ཉིད། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་གཡས་པ་ཉིད། །དུད་པ་སྔོན་གྱི་དབུགས་དང་ནི། །ལྕེ་དང་རོ་ཡི་རྩ་ཉིད་དོ། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་དགུར་བཤད་པ། །དཀར་པོའི་རྩར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །སྔོན་དུ་དུ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། །དུད་པ་འབར་བའི་རྩ་ཆེན་པོ། །དཔུང་པའི་ངོས་སུ་ཡང་དག་གནས། །བྲང་དང་རུས་སྦལ་མཚམས་སུ་ནི། །རྩ་ནི་མཚམས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །ལག་པའི་སོར་མོའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །སོར་མོ་དང་ནི་སེན་མོའི་རྒྱབ། །དུད་པ་ལྷག་མའི་རྩ་ཉིད་ནི། །བྲང་ཉིད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ལོགས་དང་དེ་བཞིན་ཉེ་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཚིགས་དང་ཚིགས། །ལུད་པ་དྲི་ང་མཆན་ཁུང་མཉམ། །རོ་སྟོད་ལག་པའི་རྩ་བ་དང་། །རྐེད་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་རྩ་ཉིད་ནི། །དུང་ཉིད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །དང་པའི་མཚམས་དང་རྐེད་པ་ཉིད། །བརླ་དང་བརླར་ནི་ཉེ་བར་མཚོན། །འགྲོ་བ་ཡི་ནི་ལྟོ་བའི་རྩ། །རྐང་པ་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ནི། །པདྨ་རྐང་པ་མངའ་བདག་ཉིད། །རྩར་ནི་བློ་དང་ལྡན་པས་ཤེས། །གི་ཝང་འདོད་པའི་གནས་ཀྱི་གནས། །རྟག་ཏུ་ལྕི་བར་མཚན་པར་གསུངས། །བླ་མའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་བའི་རྩ། །དེ་བཞིན་སྲིན་བུ་འབྱུང་བའོ། །གི་ཝང་དཀུ་ཡི་གནས་སུ་ནི། །གཙོ་བོའི་དབྱིངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད། །རི་མེད་རྐང་པ་གཡོན་པར་གནས། །རྐང་པའི་གནད་དང་སྣ་ཡི་རྩེ། །པུས་མོའི་རྗེས་སུ་སྐྱོད་པའོ། །ཡི་དགས་བརྟུལ་ཞུགས་མེར་བཤད་པའོ། །རྩ་ཉིད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །གཙོ་བོའི་འགྱེད་པ་གཡོན་ པའི་རྩ། །མཆན་ཁུང་དང་ནི་མཆན་ཁུང་མིད། །དྲག་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་རྩ། །དྲ་བར་གནས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ནུ་མའི་ཁུང་གི་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །སྟོང་གི་ཆ་རུ་དེ་བཞིན་བཤད། །དེ་རྣམས་འབྱེད་པའི་རང་བཞིན་རྩས། །ལུས་སུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད། །ས་གདུགས་དཔུང་པ་གཡོན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བྲང་དུ་ཡང་དག་གནས། །མཚམས་དང་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་ཡི་མཐའ། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བའི་ལག་པ་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་གྲུ་བཞི་དང་། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འབབ་པའི་གནས། །རང་དང་སྐྱེས་བུ་ལ་ཡང་སྐྱེ། །དོན་དམ་ཉིད་དུ་དངོས་མེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་སྙིང་བརྩེ་བས། །ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །འགྲོ་བའི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོ་ག་མཆོག། དངོས་མེད་དག་པ་དོན་དམ་དབུ་མ་པ། །མ་རིག་ནས་བརྩམས་བཅུ་གཉིས་ས་དབང་ཕྱུག། བྲི་ཥ་བྷ་སོགས་རེ་ཕ་ནི། །བདུད་རྩི་སྦྱོར་
Chinese
完全具備。 安住於無二無別。 四界之體性， 九脈之區分， 如是 九神更超勝。 以咒與業三者， 能使國王得自在。 國土眷屬生處身國是， 從五根門引導之。 水與火與虛空風， 此乃安住於身。 水乃自在轉輪王， 如是甘露白脈。 火如煙般熾燃猛， 如是悲傷燃燒也。 大自在海螺自性脈， 以無常而真實安住。 虛空虛空之脈乃， 如蓮花般堅固且常恆。 腦髓種種愚昧之脈， 生出身體乃痛苦之處。 無垢三者動搖之脈， 聲音乃成就之白色。 分別煩惱自性之脈， 罪惡之脈與罪惡之處， 乃無知與畜牲自性。 地傘脈乃自在勝， 白色嫩芽極善分別， 如是因煙而難忍故， 地乃說為海螺也。 虛空動搖且行走也， 以愚昧貪戀且恐怖之物， 如是煩惱罪惡之處， 動搖且動搖之心性乃， 於無知畜牲之脈自性。 九之神是說何者？ 以區分之相十八者， 如是聖者智慧自在， 有情之福德罪惡之基， 如是眾生有之業， 如是煩惱說為地獄。 有乃父與母之物， 其他眾多之識。 何謂名為國王？ 根之境乃國王也。 互相依賴且依賴故， 身體之輪轉如是生。 煩惱毛髮等之身， 乃身體之基礎。 以輪迴轉變之索， 如象被擊中要害般。 於前世微弱之， 瑜伽士乃喜樂於空性。 分別造論 名為第一品。 此後其他善說者， 脈之神如是次第， 十二者乃顯明書寫。 白色生起之形狀乃， 以四分手臂之理， 於頂髻白色之處自性， 於增長五者之上乃， 燃燒之脈乃於上。 眉間如是明點與， 眼乃十
English
Perfectly endowed. Abiding in non-duality and non-duality. The essence of the four elements, The distinction of the nine channels, Likewise, The nine deities are even more supreme. Through mantra and action, the three, Can make the king attain freedom. Land, retinue, birthplace, body, and kingdom are, Guided from the five sense gates. Water, fire, space, and wind, These abide within the body. Water is the great powerful king, Likewise, the white nectar channel. Fire blazes fiercely like smoke, Likewise, the burning of sorrow. The great powerful conch shell nature channel, Truly abides through impermanence. The space, the very channel of space, Like a lotus, is firm and constant. The marrow, the channel of various delusions, Generates the body and is the place of suffering. The three stainless ones are the moving channels, Sound is the white that is accomplished. The discriminating, the channel of the nature of affliction, The channel of sin and the place of sin, Is ignorance and the nature of animals. The earth umbrella channel is the supreme sovereign, White sprout, extremely well distinguished, Likewise, because it is unbearable due to smoke, The earth is said to be a conch shell. Space moves and travels, With ignorance, craving, and fearful things, Likewise, the place of affliction and sin, The mind that moves and moves is, In the very channel nature of ignorant animals. What is said to be the nine deities? The eighteen aspects of distinction are, Likewise, the wisdom of the noble ones is sovereign, The merit of beings is the basis of sin, Likewise, the actions of sentient beings' existence, Likewise, affliction is said to be hell. Existence is the thing of father and mother, Other numerous consciousnesses. What is said to be called a king? The realm of the senses is the king. Because they rely on each other and rely, The wheel of the body arises in various ways. The body of afflictions, hair, and so on, Is the very basis of the body. With the noose that transforms into samsara, Like an elephant being struck in a vital spot. In previous lives, those who are weak, The yogis delight in emptiness. The chapter called "Analysis" Is the first chapter. Then, again, the excellent speaker, The deities of the channels are in that order, The twelfth is clearly written. The shape of the white arising is, With the reasoning of the fourfold hand, In the nature of the white place on the crown of the head, Above the five that increase, The burning channel is above. Between the eyebrows, likewise, the bindu and, The eye is te
Chinese
而且是平静本身。 耳朵听觉的根源。 左边的气息是女性。 同样，右边是男性。 烟雾是之前的气息。 舌头和味觉的根源。 甘露被说成九种。 在白色的脉中广为人知。 烟雾之前的特征是。 烟雾燃烧的巨大脉络。 真实地存在于肩膀的表面。 在胸部和龟背之间。 脉络位于交界处。 像手的手指的形状。 手指和指甲的背面。 烟雾残留的脉络是。 在胸部广为人知。 侧面以及与之接近的。 同样，如何节和节。 痰液恶臭与腋窝相同。 上身手臂的根部。 以及腰背的脉络。 广为人知的是海螺。 最初的交界处和腰部。 大腿和大腿彼此接近。 行走之人的腹部脉络。 脚是时间之火。 莲花脚是自在。 有智慧的人知道脉络。 胆黄是欲望之所在。 据说总是沉重的。 超越上师的行走脉络。 同样，昆虫也由此产生。 胆黄位于髋部。 被称为主要的空间。 无纹路的脚位于左侧。 脚的关键和鼻子的尖端。 在膝盖之后移动。 说是禁欲的火焰。 广为人知的是脉络本身。 主要的光芒是左 边的脉络。 腋窝和腋窝吞咽。 愤怒的众神的脉络也是如此。 同样，存在于网中也是如此。 乳房孔的数量是。 据说有千分之一。 那些区分的自性脉络。 在身体中广为人知。 地伞位于左肩。 同样，真实地存在于胸部。 交界处和关节的脉络末端。 同样，行走的手臂。 通过六种感官的区分。 自性是四方形。 自性是流淌的地方。 也生于自身和男性。 在胜义谛中是无实体的。 以利益世界和慈悲心。 普遍产生且无过失。 行走之地的智慧仪轨至高无上。 无实体清净的胜义中观。 从无明开始的十二地自在。 布里希·巴等瑞·帕是。 甘露结合
English
And also the calmness itself. The root of hearing is the ear. The left breath is female. Likewise, the right is male. Smoke is the previous breath. The root of the tongue and taste. The nectar is said to be of nine kinds. It is widely known in the white vein. The characteristic of smoke before is. The great vein of burning smoke. It truly exists on the surface of the shoulder. Between the chest and the turtle's back. The vein is in the middle of the junction. Like the shape of the fingers of the hand. The back of the fingers and nails. The remaining vein of smoke is. It is widely known in the chest itself. The sides and those close to it. Likewise, how the joints and joints. The phlegm is foul-smelling and the same as the armpit. The root of the upper body arm. And the vein of the back of the waist. It is widely known as the conch. The initial junction and the waist itself. The thighs and thighs are close to each other. The abdominal vein of the walking person. The foot is the fire of time. The lotus foot is the lord. The wise know the vein. The gallstone is the place of desire. It is said to be always heavy. The walking vein beyond the lama. Likewise, insects also arise from it. The gallstone is located in the hip. It is known as the main space. The veinless foot is located on the left. The key of the foot and the tip of the nose. It moves after the knee. It is said to be the fire of asceticism. It is widely known as the vein itself. The main radiance is the left vein. The armpit and the armpit swallow. The vein of the wrathful deities is also like that. Likewise, existing in the net is also like that. The number of breast holes is. It is said to be one-thousandth. Those discriminating nature veins. It is widely known in the body. The earth umbrella is located on the left shoulder. Likewise, it truly exists in the chest. The end of the vein of the junction and the joint. Likewise, the walking arm. Through the distinction of the six senses. Nature is square. Nature is the place of flowing. It is also born in oneself and in the male. In the ultimate truth, it is non-existent. With the benefit of the world and compassion. Universally arising and without fault. The wisdom ritual of the walking place is supreme. The non-existent pure ultimate Madhyamaka. The twelve grounds of power from ignorance. Brisha Bha etc. Re Pha is. The combination of nectar