Back to the library

DKG080 0013.Glorious King of Tantras, Explanation of the Four Seats..g2.0f

Tibetan

ཐའ། །སྟོང་པ་སྒྲ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྟེང་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྦྱིན། །མཆོག་གི་ཡི་གེར་ཡང་དག་ཤེས། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་སུམ་བརྒྱ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བཟླས་པའོ། །བདག་ཉིད་ལུས་ལ་དགོད་པ་ནི། །དེ་བཞིན་ལྷ་ནི་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐྲུན། །ལས་བརྒྱད་དང་ནི་མཉམ་པ་ཡི། །རེའུ་མིག་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །ལས་བཞི་ཡི་ནི་བློ་ཅན་གྱི། །དེ་བཞིན་ས་བོན་སྔོན་དུ་བསྙེན། །ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪཾ་ཏུ་དེ་བ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ་ཀསྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ལེའུ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲང་བ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྵོ་ནི་ཏྱཾ་མ་ ཧཱ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྵ་ཀ་ཝ་ས་ཝ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ག་ཧཱུྃ་ག་སྭཱ་ཧཱ། ཀླུའིའོ། །ཨོཾ་དྷ་ནཱ་དྷི་པིཾ་ཨཱཛྙཱ་ན་ཡ་ཀྵ་ཎོ། མཱ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཨུད་བྷཱ་བ་ཀྲུྃ་ཀྲུྃ་ཀྲུྃ་ཧྲཱྀཿསྭཱ་ཧཱ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་སོ། ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཀྲོ་དྷི་ནཱ་བྷེ་ཨཱ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཨུད་མ་ཧེ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཛཿའབྱུང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་གྷུ་རུ་གྷུ་རུ་ཨཱ་ཀཛཿའབྱུང་པོ་དགུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་སོ། །ལེའུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །གང་གིས་མཆོག་གི་ཆོས་ཤེས་ཤིང་། །གང་གིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཤེས། །གང་ཞིག་ལྷ་ཉིད་རྣམ་ཤེས་པ། །གང་ཤེས་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གང་ཞིག་གསང་བ་མི་ཤེས་པ། །མཆོག་གི་ཆོས་ནི་མཆོག་ཕྲ་བ། །ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་གནས་པའི་མཆོག། རང་ལུས་མཆོད་པས་ཕ་རོལ་མཆོད། །གཞན་དུ་བྱས་ན་ལྷ་ཉིད་བརླག། མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་མཆོད། །ཐམས་ཅད་ལུས་ལས་ཤེས་འགྱུར་བས། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཉིད་ཚིམ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷར་གྱུར་པས། །བདག་ཉིད་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པའི། །རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་རྣམ་སྤངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་སྐུ་རུ་གྱུར། །དེ་ཡི་མིང་ནི་དེ་བཞིན་དག། རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བའི་བློ་ལྡན་པས། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་བྱས་པའི་སྡིག། བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐག་བསྲིངས་པའོ། །བརྒྱད་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །དེ་བཞིན་སྦྱོར་བའི་བསྟན་བཅོས་དང་། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབང་། །གནས་གཙང་གནས་ན་བཞུགས་ནས་སུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འདི་སྐད་གསུངས། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཤད་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་བརྩོན། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་

Chinese

ཐའ། 空性之声真实具,上方甘露施滴露,于胜妙字亦真知,一千三百零八遍,彼之体性即念诵。自身安住于身者,如是生起并创造诸天,与八业相等同,八个表格之差别也。具四业之智者,如是种子先亲近。嗡 阿 嘎匝 ཏུ་ དེ་བ་ ས་མ་ཡེ་ ཨཱ་(藏文:ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪཾ་ཏུ་དེ་བ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ་,梵文天城体:ओम् आगच्छन्तु देव समये आ,梵文罗马拟音:oṃ āgacchantu deva samaye ā,汉语字面意思:嗡,来,诸天,誓言,来)迎请之咒语。名为第六品。之后其他应说者,由具慧者迎请之。嗡 阿 措 尼 ཏྱཾ མ་ ཧཱ་ ནཱ་ག་ ཏ་ ཀྵ་ ཀ་ ཝ་ ས་ ཝ་ ཏ་ ན་ ཧཱུྃ་ ག་ ཧཱུྃ་ ག་ སྭཱ་ ཧཱ།(藏文:ཨོཾ་ཨ་ཀྵོ་ནི་ཏྱཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྵ་ཀ་ཝ་ས་ཝ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ག་ཧཱུྃ་ག་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:嗡 阿 措 尼 永恒 嘛 哈 纳 嘎 达 叉 嘎 哇 萨 哇 达 纳 吽 嘎 吽 嘎 梭哈)龙之(咒)。嗡 达 纳 提 པིཾ་ ཨཱཛྙཱ་ ན་ ཡ་ ཀྵ་ ཎོ། མཱ་ གཙྪ་ ས་མ་ཡ་ ཨུད་ བྷཱ་ བ་ ཀྲུྃ་ ཀྲུྃ་ ཀྲུྃ་ ཧྲཱྀཿ སྭཱ་ ཧཱ།(藏文:ཨོཾ་དྷ་ནཱ་དྷི་པིཾ་ཨཱཛྙཱ་ན་ཡ་ཀྵ་ཎོ། མཱ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཨུད་བྷཱ་བ་ཀྲུྃ་ཀྲུྃ་ཀྲུྃ་ཧྲཱྀཿསྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:嗡 达 纳 提 པིཾ་ 阿 嘉 纳 亚 叉 诺。 嘛 嘎匝 萨玛亚 乌 帕 哇 ཀྲུྃ་ ཀྲུྃ་ ཀྲུྃ་ ཧྲཱྀཿ 梭哈)夜叉之咒。嗡 菩 ཏ་ ཀྲོ་ 提 纳 བྷེ་ ཨཱ་ གཙྪ་ ས་མ་ཡ་ ཨུད་ མ་ ཧེ་ ཕུ་ ཕུ་ ཕུ་ ཛཿ(藏文:ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཀྲོ་དྷི་ནཱ་བྷེ་ཨཱ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཨུད་མ་ཧེ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཛཿ,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:嗡 菩 ཏ་ ཀྲོ་ 提 纳 བྷེ་ 来 嘎匝 萨玛亚 乌 嘛 嘿 普 普 普 匝)生灵之咒。嗡 咕噜 咕噜 ཨཱ་ ཀ་ ཛཿ(藏文:ཨོཾ་གྷུ་རུ་གྷུ་རུ་ཨཱ་ཀཛཿ,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:嗡 咕噜 咕噜 来 嘎 匝)勾召生灵之誓言咒。名为第七品。之后其他应说者,何者知胜妙之法,何者知不分别,何者诸天亦善知,何者知彼乃瑜伽士。何者不知秘密事,胜妙之法极微细,一切皆住于身之胜,以自供养而供养他者,若异于此则失诸天,供养之自性即供养彼。一切由身而知故,一切诸天皆满足。彼即化为智慧天,自性即一切之业,恒时断除诸烦恼,化为智慧者之身。彼之名即如是善,具瑜伽结合之智者,于其他生世所作之罪,仅诵读亦能截断。第八,彼等之善逝所说之十八部中,名为根本轮之六十四种差别圆满。顶礼一切智者。瑜伽 瑜伽 自在主,如是结合之论典,以及仙人们之智慧力,于清净处安住后,一切智者如是说,根本之轮善解说,于空性中极精进,智慧自在。

English

Tha. The sound of emptiness is truly complete, Bestowing nectar drops above. Truly knowing the supreme letter, One thousand three hundred and eight times, That is the recitation of its nature. Oneself abiding in the body, Likewise, generating and creating deities. Being equal to the eight actions, It is the distinction of eight tables. The wise one with four actions, Likewise, first approaching the seed. Om Agacchaṃtu deva samaye ā (藏文:ཨོཾ་ཨཱ་གཙྪཾ་ཏུ་དེ་བ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ་,梵文天城体:ओम् आगच्छन्तु देव समये आ,梵文罗马拟音:oṃ āgacchantu deva samaye ā,汉语字面意思:Om, come, gods, oath, come) is the mantra for inviting. This is called the sixth chapter. Then, others to be explained, Invited by the wise one. Om Akṣo nityaṃ ma hā nāga ta kṣa ka va sa va ta na hūṃ ga hūṃ ga svāhā (藏文:ཨོཾ་ཨ་ཀྵོ་ནི་ཏྱཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྵ་ཀ་ཝ་ས་ཝ་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ག་ཧཱུྃ་ག་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:Om Akṣo nityaṃ ma hā nāga ta kṣa ka va sa va ta na hūṃ ga hūṃ ga svāhā) of the Nagas. Om Dhana dhi piṃ ājñā na ya kṣa ṇo. Mā gaccha samaya ud bhā va kruṃ kruṃ kruṃ hrīḥ svāhā (藏文:ཨོཾ་དྷ་ནཱ་དྷི་པིཾ་ཨཱཛྙཱ་ན་ཡ་ཀྵ་ཎོ། མཱ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཨུད་བྷཱ་བ་ཀྲུྃ་ཀྲུྃ་ཀྲུྃ་ཧྲཱྀཿསྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:Om Dhana dhi piṃ ājñā na ya kṣa ṇo. Mā gaccha samaya ud bhā va kruṃ kruṃ kruṃ hrīḥ svāhā) is the mantra of the Yakshas. Om Bhūta krodhi nā bhe ā gaccha samaya ud ma he phu phu phu jaḥ (藏文:ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཀྲོ་དྷི་ནཱ་བྷེ་ཨཱ་གཙྪ་ས་མ་ཡ་ཨུད་མ་ཧེ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཛཿ,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:Om Bhūta krodhi nā bhe come gaccha samaya ud ma he phu phu phu jaḥ) is the mantra of the Bhutas. Om Guru guru ā ka jaḥ (藏文:ཨོཾ་གྷུ་རུ་གྷུ་རུ་ཨཱ་ཀཛཿ,梵文天城体:未找到对应梵文,梵文罗马拟音:未找到对应梵文,汉语字面意思:Om Guru guru come ka jaḥ) is the samaya mantra for summoning the Bhutas. This is called the seventh chapter. Then, others to be explained, Whoever knows the supreme Dharma, Whoever knows non-discrimination, Whoever knows the deities themselves, Whoever knows that is the yogi. Whoever does not know the secret, The supreme Dharma is extremely subtle, The supreme of all residing in the body. By offering oneself, one offers to others. If done otherwise, the deities are lost. The nature of offering is to offer to that itself. Since all is known from the body, All the deities are satisfied. That itself becomes the wisdom deity, The nature of oneself is all actions. Always abandoning afflictions, One becomes the body of the wise one. Its name is thus good. The wise one with the mind of uniting yoga, The sins committed in other lifetimes, Are severed merely by reciting. The eighth, the complete distinction of the sixty-four types called the root wheel from the eighteen sections spoken by the Sugatas of those. Homage to the all-knowing one. Yoga, yoga, the Lord of Power himself, Likewise, the treatises of union, And the wisdom power of the sages, Having resided in a pure place, The all-knowing one spoke thus, The root wheel is well explained, Striving supremely in emptiness, Wisdom and power.