Tibetan
ནི་འདི་བཤད་པ། །ནམ་མཁའ་ཡང་ནི་སྟོང་པ་ཉིད། །སྲ་བ་ཉིད་ནི་ས་ཡིན་ནོ། །དྲོ་བའི་དངོས་པོ་མེ་དང་ནི། །ཨོཾ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དངོས། །སྤྱི་བོར་དཀར་པོ་ཡི་ས་བོན། །ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་ནི། །ཨ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ལྷ། །ཧཱུྃ་གིས་དོན་ཡོད་རྣམ་པར་གྱུར། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཏྲཾ་གི་རྣམ་པ་མངའ་བདག་ལྷ། །དེ་ཉིད་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྷ། །ཅོད་པན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ཉིད་མཆོད་པ་མཉམ་པ་དང་། །ཏྲཾ་གི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །བྱང་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའོ། །སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་ལྷ་ལྔ་ནི། །བློ་དང་ཤེས་པས་རྣམ་པར་དགོད། །ཏྲཾ་གི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །དཔྲལ་བ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་ཅན་ནོ། །ཀ་ཡི་རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །མི་གཡོ་ས་ཡི་མགོན་པོ་བཞིན། །ཧྲཱྀཿཡི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །དེ་བཞིན་ཟླ་བ་མིག་གཉིས་སུའོ། །ལེའུ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཛཾ་གྱི་རྣམ་པས་བདག་པོའི་ལྷ། །རྣ་བར་བྱམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཀྵཾ་གི་རྣམ་པས་བདག་པོའི་ལྷ། །མཁུར་ཚོས་ཡི་དགས་སྐྱོང་བ་པོ། །ས་ཡི་རྣམ་པས་བདག་པོའི་ལྷ། །ལྕེ་ལ་ཡང་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོ་བཞིན། །ཤྲིཾ་ཡི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་མཆོག་ཏུ་གཙོ། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། སོར་མོ་ལྔ་དང་མཉམ་པའི་ལྷ། །ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཡིས་བདུད་རྩི་ལྷ་མོ་ནི། །ལག་མཐིལ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་བཞིན། །ཤྲིཾ་གི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །ལྟེ་ བར་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཉིད། །ཙུཾ་གི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ། ལཾ་གྱི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །དེ་བཞིན་བརླ་གཉིས་ས་སྙིང་པོ། །ཡུཾ་གྱི་རྣམ་པས་མངའ་བདག་ལྷ། །པུས་མོ་ཡི་དགས་ལྷ་མོའོ། །ཏྲཾ་གི་རྣམ་པས་ཡི་དགས་ལྷ། །འོག་ཏུ་འབྱུང་པོའི་གཙོ་བོའོ། །ལེའུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ནི་ཉེ་བའི་ཆོ་གའི་སྔགས་སོ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་པའི་ཞལ་དང་ནི། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་དང་རྐེད་པ་སྤྱི་བོ་ཅོད་པན་ཅན། །སྦྱོར་བའི་གདན་བདུན་མངོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དང་ནི། །དར་གྱིས་མངོན་པར་གང་བའི་གདེངས་ཀའི་རྣ་ཆ་དང་། །སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་ལྷག་པར་ལྡན། །དམར་པོའི་གོས་དང་སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་བསྣམས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་སྣོད་ནི་རབ་གང་མཛེས། །གཉིས་པར་དབྱུག་པ་གསུམ་པར་དགྲ
Chinese
說的就是這個。虛空也是空性。堅硬的就是地。溫暖的物體是火。嗡（ཨོཾ，梵文：ओ，Om，圆满）是遍照如來的本質。頂輪是白色的種子字。東方是不動如來。阿（ཨ，梵文：अ，A，无）的形態就是本尊。吽（ཧཱུྃ，梵文：हु，Hūṃ，种子字）轉化為不空成就如來。南方開始行動。幢（ཏྲཾ，梵文：त्रं，Traṃ，救度）的形態是寶生如來。那就是無量光如來。髮髻在西邊。那就是供養平等和。幢（ཏྲཾ，梵文：त्रं，Traṃ，救度）的形態是寶生如來。北方是寶生。頂輪等五尊本尊。用智慧和知識來區分。幢（ཏྲཾ，梵文：त्रं，Traṃ，救度）的形態是寶生如來。前額是忿怒尊的手。嘎（ཀ，梵文：क，Ka，因）的形態是智慧本尊。如不動地的怙主。赫利（ཧྲཱྀཿ，梵文：ह्रीः，Hrīḥ，大悲）的形態是寶生如來。同樣，月亮是雙眼。第一品叫做。然後還有要說的。贊（ཛཾ，梵文：जं，Jaṃ，生）的形態是主尊。耳朵是慈愛的本質。叉（ཀྵཾ，梵文：क्षां，Kṣāṃ，宽恕）的形態是主尊。臉頰是守護夜叉者。薩（ས，梵文：स，Sa，力量）的形態是主尊。舌頭上也是摩摩枳。吽（ཧཱུྃ，梵文：हु，Hūṃ，种子字）的形態是寶生如來。喉嚨裡是馬頭明王忿怒尊。什利（ཤྲིཾ，梵文：श्री，Śrī，吉祥）的形態是寶生如來。智慧本尊是最重要的。心髓是智慧之最。與五指相同的本尊。五者就是佛。阿（ཨ，梵文：अ，A，无）是甘露明妃。手掌是金剛嬌女。什利（ཤྲིཾ，梵文：श्री，Śrī，吉祥）的形態是寶生如來。肚臍 處是完全消除。聰（ཙུཾ，梵文：चुं，Cuṃ，动）的形態是寶生如來。同樣，自身是黑汝嘎。藍（ལཾ，梵文：लं，Laṃ，地）的形態是寶生如來。同樣，雙腿是地藏。永（ཡུཾ，梵文：युं，Yuṃ，结合）的形態是寶生如來。膝蓋是夜叉明妃。幢（ཏྲཾ，梵文：त्रं，Traṃ，救度）的形態是夜叉本尊。下面是生主的頭目。第二品叫做。然後還有要詳細說的。嗡 赫利 嘿 哈 哈 哈 吽 啪（ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：Om Hrīḥ He Ha Ha Ha Hūṃ Phaṭ，嗡 大悲 嘿 哈 哈 哈 吽 啪）。這是近修儀軌的咒語。身色藍色，具有忿怒皺紋的臉。三眼臉和腰部，頭頂有髮髻。結合的七座墊子，顯現的手印是權力。充滿絲綢的耳環。為了蛇的供養，持有特別多。穿著紅色的衣服和蛇皮。左手拿著裝滿的容器非常美麗。第二是杖，第三是敵人
English
This is what is said. Space is also emptiness. Solidity is earth. The warm object is fire. Om (ཨོཾ, Sanskrit: ओ, Om, perfection) is the essence of Vairochana. The crown chakra is the white seed syllable. In the east is Akshobhya. The form of A (ཨ, Sanskrit: अ, A, without) is the deity itself. Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हु, Hūṃ, seed syllable) transforms into Amoghasiddhi. In the south, begin to act. The form of Traṃ (ཏྲཾ, Sanskrit: त्रं, Traṃ, salvation) is Ratnasambhava. That is Amitabha. The hair knot is in the west. That is offering equality and. The form of Traṃ (ཏྲཾ, Sanskrit: त्रं, Traṃ, salvation) is Ratnasambhava. In the north is Ratnasambhava. The five deities, such as the crown chakra. Distinguish with intelligence and knowledge. The form of Traṃ (ཏྲཾ, Sanskrit: त्रं, Traṃ, salvation) is Ratnasambhava. The forehead is the hand of the wrathful one. The form of Ka (ཀ, Sanskrit: क, Ka, cause) is the wisdom deity. Like the immovable lord of the earth. The form of Hrīḥ (ཧྲཱྀཿ, Sanskrit: ह्रीः, Hrīḥ, great compassion) is Ratnasambhava. Likewise, the moon is the two eyes. The first chapter is called. Then there is more to say. The form of Jaṃ (ཛཾ, Sanskrit: जं, Jaṃ, birth) is the main deity. The ear is the essence of loving-kindness. The form of Kṣāṃ (ཀྵཾ, Sanskrit: क्षां, Kṣāṃ, forgiveness) is the main deity. The cheeks are the guardians of the yakshas. The form of Sa (ས, Sanskrit: स, Sa, power) is the main deity. On the tongue is also Māmaki. The form of Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हु, Hūṃ, seed syllable) is Ratnasambhava. In the throat is Hayagriva, the wrathful one. The form of Śrīṃ (ཤྲིཾ, Sanskrit: श्री, Śrī, auspiciousness) is Ratnasambhava. The wisdom deity is the most important. The heart essence is the supreme wisdom. The deity that is the same as the five fingers. The five are the Buddha himself. A (ཨ, Sanskrit: अ, A, without) is the nectar goddess. The palm is the vajra beauty. The form of Śrīṃ (ཤྲིཾ, Sanskrit: श्री, Śrī, auspiciousness) is Ratnasambhava. The navel is the complete elimination. The form of Cuṃ (ཙུཾ, Sanskrit: चुं, Cuṃ, movement) is Ratnasambhava. Likewise, oneself is Heruka. The form of Laṃ (ལཾ, Sanskrit: लं, Laṃ, earth) is Ratnasambhava. Likewise, the two thighs are Kshitigarbha. The form of Yuṃ (ཡུཾ, Sanskrit: युं, Yuṃ, union) is Ratnasambhava. The knees are the yaksha goddesses. The form of Traṃ (ཏྲཾ, Sanskrit: त्रं, Traṃ, salvation) is the yaksha deity. Below is the head of the lord of beings. The second chapter is called. Then there is more to explain in detail. Om Hrīḥ He Ha Ha Ha Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit: Om Hrīḥ He Ha Ha Ha Hūṃ Phaṭ, Om Great Compassion He Ha Ha Ha Hūṃ Phaṭ). This is the mantra of the close practice ritual. The body is blue, with a face with wrathful wrinkles. Three-eyed face and waist, the head has a hair knot. The seven seats of union, the manifested mudra is power. Earrings filled with silk. For the offering of snakes, holding is especially abundant. Wearing red clothes and snake skin. In the left hand, the filled container is very beautiful. The second is the staff, the third is the enemy.
Tibetan
་སྟ་དང་། །གྱེན་དུ་བ་དན་དང་ནི་དྲིལ་བུ་གཡས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསོར་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག། པད་གདན་ཉི་མའི་ཕྱག་ཅན་མེ་དཀྱིལ་ལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །ཤར་གྱི་ཆར་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ཡི་ཆར་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །ཕྱག་གི་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བཞིན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་སྒྲོལ་མ་དྲིར་བཤད་པ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །གོས་དཀར་གཏོར་མ་ཡང་དག་ལྡན། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། །མེ་རུ་བིལ་བ་ལག་པ་མ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་གླུ་མ་དང་། །རླུང་དུ་གར་མ་བསྐྱོད་པ་བཞིན་པའོ། །ལེའུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ས་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་གྱིའོ། །ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོ་ཡིའོ། །ས་ཛྭཱ་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་ཀྱིའོ། །ས་ཀྵུཾ་ཀྵུཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་གིའོ། །ཧཱུྃ་དབང་ལྡན་གྱིའོ། །ཧེ་མེ་ཡིའོ། །ཧེ་བདེན་བྲལ་གྱིའོ། །ཧྲི་རླུང་གིའོ། །ཨོཾ་ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོཿཨོཾ་པདྨ་ཨུད་བྷཱ་བ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གདན་གྱིའོ། །ཨོཾ་པུཤྤཾ་བྷྱོ་ས། ཨོཾ་དྷུ་པེ་བྷྱོ་ཤ། ཨོཾ་དཱི་པཾ་བྷྱོ་ཧྲི། གྷཙྪ་ནྟེ་སྭཱ་ཧཱ། བྷཱ་བེ་ན་སུ་ར་ཨ་ག་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ལེའུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།པདྨའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག། དྲི་ཆུའི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་སྣང་མཛད་དང་། །རོ་ནི་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་ནི་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དོར། །དབུས་མའི་རི་རབ་ཀྱིས་ནི་བདུད་རྩི་བསྲུབ། །ཇི་བཞིན་གནས་བརྒྱད་འཐོར་འཐུང་དབུལ་བར་བྱ། །ཧ་ཡི་རྣམ་པས་ཁ་དོག་འཕྲོག། ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་དྲི་མེད་བྱེད། །དཔའ་བོ་ཧྲིཿཡི་རྣམ་པས་འཇོམས། །རིམ་པ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བདུད་རྩིའི་ཡི་གེས་ཚིམ་པར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཀུན་ནས་སྐྱོད་བྱེད་ཅིང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་མཚན་ཉིད་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེ་ཉིད། །དུད་པའི་ས་བོན་གྱིས་ནི་སྦྱང་། །གཏོར་མ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ས་བོན་གྱིས་དེ་སྦྱང་། །ལོགས་སུ་ཁ་ཁྱེར་གསུམ་བྱས་ལ། །ཕོ་ཉ་རྣལ་འབྱོར་མས་སྤྱན་དྲང་། །ཀ་ཌ་ཀ་ཌ་བནྡྷ་བནྡྷ་ན་ཧྲྀ་ཁ་ཁ་ཁ་ཤ་ཏྲུྃ་ཛ་ཛ་ཤ་ཏྲུྃ་མཱར་ན་བ་ལི་བ་ཏ་ལི་དྷི་བ་ཏི་ཤེ་སྭ། ལེའུ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །འཇིམ་པ་ལས་ནི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །ཞལ་གསུམ་སྤྱན་གསུམ་རྐང་པ་གསུ
Chinese
以及箭。向上是幡和铃，在右边。金刚橛和铁钩是铃的手。莲花座太阳的手持在火坛中。黑汝迦，具光护法，非常恐怖。东方的部分是玛玛格佛母。手中拿着颅器。南方的部分是佛眼佛母。手的环抱姿势如仪。西方是度母，如此讲述。同样手中拿着鲜花花环。拥有白色的衣服和圆满的食子。应该安置在北方的方位。自在金刚妩媚女，以及火和木橘手女。在无实性中是歌女，在风中是舞女，如同舞动一般。第三品，完毕。 然后，再次详细讲述。ས་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ། (sa shrī svāhā，萨，吉祥，梭哈。)，东方的。ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། (sa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，萨，吽，吽，吽，梭哈。)，南方的。ས་ཛྭཱ་སྭཱ་ཧཱ།(sa jvā svāhā，萨，火，梭哈。)，西方的。ས་ཀྵུཾ་ཀྵུཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ།(sa kṣuṃ kṣuṃ kṣuṃ svāhā，萨，种，种，种，梭哈。)，北方的。ཧཱུྃ་(hūṃ，吽)自在。ཧེ་(he，嘿)火。ཧེ་(he，嘿)无实性。ཧྲི་(hrīḥ，舍)风。ཨོཾ་(oṃ，嗡) 嗡 班匝 昂 固夏 扎 嗡 班匝 巴夏 吽 嗡 班匝 斯坡扎 棒 嗡 班匝 港扎 吼 嗡 班玛 吾巴瓦亚 梭哈。是座。嗡 布香 贝 萨。嗡 都贝 贝 萨。嗡 德奔 贝 舍。嘎恰 德 梭哈。巴贝 纳 斯 惹 阿 嘎 玛 纳 亚 梭哈。第四品，完毕。 莲花自在的身色是金色。香水的物质非常显现，味道是甘露，是水的自性。用拇指和食指扔在地上。中央的须弥山搅拌甘露。如仪在八处散布、饮用、布施。哈的形象夺取颜色。名为霍的使之无垢。勇士舍的形象摧毁。应该如此次第了解。从诸神处用铁钩。用甘露的字来满足。铁钩从各处摇动，是瑜伽的自性特征。具光金刚持彼者，用烟的种子来净化。食子净化已经完成。用它的种子来净化它。分开做三个开口，使者瑜伽母迎请。嘎达 嘎达 班达 班达 纳 舍 卡 卡 卡 夏 扎 仲 扎 扎 夏 扎 仲 玛 惹 纳 巴 勒 巴 达 勒 德 巴 德 舍 梭哈。第五品，完毕。 然后，再次详细讲述。用泥土制作形象。三面三眼三足
English
and arrows. Upwards are banners and bells, on the right side. Vajra pegs and iron hooks are the hands of the bell. The lotus seat with the sun's hand is in the center of the fire mandala. Heruka, the glorious protector, is extremely terrifying. The eastern part is Mamaki. Holding a skull cup in her hand. The southern part is Buddha Eye. The gesture of embracing with the hands is as it should be. In the west is Tara, thus it is told. Likewise, in her hand is a garland of flowers. Possessing white clothes and a complete offering cake. Should be placed in the northern direction. Powerful Vajra Charming Woman, and the fire and wood apple hand woman. In the absence of reality is the singer, in the wind is the dancer, like moving. Chapter Three, finished. Then, again, explain in detail. sa shrī svāhā (ས་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，萨，吉祥，梭哈。), of the east. sa hūṃ hūṃ hūṃ svāhā (ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，萨，吽，吽，吽，梭哈。), of the south. sa jvā svāhā (ས་ཛྭཱ་སྭཱ་ཧཱ།，萨，火，梭哈。), of the west. sa kṣuṃ kṣuṃ kṣuṃ svāhā (ས་ཀྵུཾ་ཀྵུཾ་ཀྵུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，萨，种，种，种，梭哈。), of the north. hūṃ (ཧཱུྃ་，吽) powerful. he (ཧེ་，嘿) fire. he (ཧེ་，嘿) absence of reality. hrīḥ (ཧྲི་，舍) wind. oṃ (ཨོཾ་，嗡) Oṃ Vajra Aṃ Ku Sha Jaḥ Oṃ Vajra Pā Sha Hūṃ Oṃ Vajra Spho Ṭa Baṃ Oṃ Vajra Ghaṇḍa Hoḥ Oṃ Padma Udbha Vaya Svāhā. It is the seat. Oṃ Puṣpaṃ Bhyo Sa. Oṃ Dhūpe Bhyo Śa. Oṃ Dīpaṃ Bhyo Hrī. Gacchante Svāhā. Bhāvena Sura Agama Nāya Svāhā. Chapter Four, finished. The body color of the Lotus Powerful One is golden. The substance of perfume is very manifest, the taste is nectar, is the nature of water. Throw it on the ground with the thumb and forefinger. The central Mount Meru churns the nectar. As it is, scatter, drink, and give alms in eight places. The form of Ha steals the color. Named Ho makes it stainless. The hero's form of Hri destroys. This order should be understood. From all the gods with iron hooks. Satisfy with the letters of nectar. The iron hook shakes from all places, is the characteristic of the nature of yoga. The glorious Vajradhara, purify with the seed of smoke. The purification of the offering cake has been completed. Purify it with its seed. Separately make three openings, the messenger yogini invites. Ka Ḍa Ka Ḍa Bandha Bandha Na Hri Kha Kha Kha Śa Truṃ Ja Ja Śa Truṃ Mārana Bali Bata Li Dhi Bata Ti Śe Svāhā. Chapter Five, finished. Then, again, explain in detail. Make an image from clay. Three faces, three eyes, three feet.