Tibetan
ལྷན་ཅིག་བསྐྲུན། །ས་བོན་བསྐྲུན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཡི་གེའི་མཚན་ཉིད་ལྷན་ཅིག་གོ། །ཡི་གེའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་མི་ སྨྲ་སྟེ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་རབ་གོམས་པས། །བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མནན། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆགས་པའི་ཐག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །འཁོར་བའི་ཕུར་པ་ལ་རབ་བཏགས། །མི་གཙང་བུམ་པའི་མར་ལྟ་བུ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་སྤང་། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་དང་། །ངག་གི་ཡང་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྡམ། །ངག་གི་མཆོད་པ་མངོན་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་དམན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། །བསྒྲུབ་བྱ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་མཉམ་བརྟེན། །བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་བསྟེན་ལ་རིག། ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་རྫས་ཉིད་དང་། །ཡང་ན་རིག་དང་རིག་པར་བརྗེ། །བཞི་པ་ཉེ་བར་རྙེད་མི་འགྱུར། །བཅུ་བཞི་དང་ནི་བཅྭ་ལྔ་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །འབད་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བདུན་གྱི་སྡེ་ཚན་ཙ་མུཎྜི། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པ་མཱ་མ་ཀཱི། །སྒྲོལ་མ་སྡེ་ཚན་ལྔ་པར་བཤད། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་ལྔ་པར་བཤད། །འབྱུང་བ་སྡུད་པ་དྲུག་པའོ། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་དགུ་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ཉིད། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པས་མཚུངས་པའོ། །དབུས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཧ་ཡི་རྣམ་པ་ཁ་དོག་འཕྲོག། ཧོ་ཡི་རྣམ་པ་དྲི་མ་མེད། །དཔའ་བོ་ཧྲཱྀཿཡིས་འཇོམས་པ་ནི། །རིམ་པ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་ཅིག་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་དང་། །ཁ་ཅིག་མེ་ཏོག་གི་རང་བཞིན། །ཁ་ཅིག་སྤོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། །ཁ་ཅིག་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་གནས་པ་ཉིད། །དམ་ཚིག་དང་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པའི་ལེའུ་ སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཡི་གེ་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །རང་བཞིན་མཉམ་པར་བཤད་པ་ཉིད། །ཁྱད་པར་ཉིད་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ནི་ལྟེ་བར་མངོན་པར་དགང་། །ཨོཾ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད། །ཨོཾ་ནི་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ། །ཨོཾ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཨོཾ་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུའོ། །ཀ་ནི་འགུགས་པའོ། །ཁ་ནི་ཟ་བའོ། །ག་ནི་དྲི་བ
Chinese
一同产生。 仅仅产生种子字， 就是文字的体性一同存在。 名为《文字体性善说》的第三品完结。 不说虚假的语言， 因为非常习惯说谎， 所有学处都被压制， 所有罪过的根本。 以贪爱的绳索的自性， 牢固地系缚在轮回的木桩上。 如同不净瓶中的酥油， 在一切时处都要永远舍弃。 身体的三种行为， 以及语言的四种行为， 意念的三种行为， 智者应当时常调伏。 语言的供养是圆满的。 如果由低劣的修行者来做， 所要成就的事业不会成功， 因此以瑜伽结合的体性， 所以要平等地依靠它。 善于亲近承侍上师， 以任何可得的物品， 或者以智慧和知识来交换， 第四种是难以获得的。 十四和十五， 特别是初八， 希求成就的瑜伽士， 应当努力布施食子。 七部的匝姆尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 忿怒尊有二十五。 第八部是嘛嘛格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 度母说是第五部。 空行母也说是第五部。 收摄诸元素是第六部。 尸林母说是第九部。 佛眼母是十八。 瑜伽母有八十。 与外供相等。 中央说是大乐。 瑜伽母被八位围绕。 哈的形象夺取颜色。 霍的形象没有污垢。 勇士以啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摧毁， 应当如此次第了解。 有些是气味自性， 有些是花朵自性， 有些是香的自性， 有些是食子的自性。 如是八大菩萨， 安住于外供。 誓言、食子和供养品章节， 即第四品完结。 然后再次善说， 文字事业的体性， 说是自性平等， 应当结合为差别。 嗡充满于脐间。 嗡是无自性。 嗡是远离能取所取。 嗡说是空性。 嗡是八十个文字。 嘎是勾召。 喀是吞噬。 嘎是询问
English
Produced together. Just by producing the seed syllable, The nature of letters is together. The third chapter, called "Excellent Explanation of the Nature of Letters," is complete. Do not speak false words, Because of being very accustomed to lying, All disciplines are suppressed, The root of all faults. With the nature of the rope of attachment, Firmly tied to the stake of samsara. Like butter in an unclean pot, It should always be abandoned in all places. The three actions of the body, And also the four actions of speech, The three actions of mind, The wise should always tame. The offering of speech is perfect. If it is done by an inferior practitioner, The desired accomplishment will not succeed, Therefore, with the nature of yoga union, Therefore, rely on it equally. Be skilled in attending to and serving the lama, With whatever wealth is available, Or exchange it with wisdom and knowledge, The fourth is difficult to obtain. The fourteenth and fifteenth, Especially the eighth day, The yogi who desires accomplishment, Should diligently give torma. The seventh group is Camundi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The wrathful one has twenty-five. The eighth group is Mamaki (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Tara is said to be the fifth group. The dakini is also said to be the fifth group. Collecting the elements is the sixth group. The charnel ground mother is said to be the ninth group. Buddha Eye Mother is eighteen. The yogini has eighty. Equal to the outer offering. In the center, it is said to be great bliss. The yogini is surrounded by eight. The form of Ha steals color. The form of Ho is without impurity. The hero destroys with Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), One should know this order. Some are the nature of scent, Some are the nature of flowers, Some are the nature of incense, Some are the nature of torma. Likewise, the eight Bodhisattvas, Abide in the outer offering. The chapter on vows, torma, and offerings, That is, the fourth chapter is complete. Then again, an excellent explanation, The nature of the actions of letters, It is said to be equal in nature, It should be combined as a difference. Om fills the navel. Om is without self-nature. Om is free from grasping and being grasped. Om is said to be emptiness. Om is eighty letters. Ka is summoning. Kha is devouring. Ga is asking.
Tibetan
འོ། །གྷ་ནི་འཇོམས་པའོ། །ང་ནི་སྐྱོང་བའོ། །ཙ་ནི་གཡོ་བའོ། །ཚ་ནི་ཚིག་དོར་རོ། །ཛ་ནི་འགུགས་པའོ། །ཛྷ་ནི་འདར་བའོ། །ཉ་ནི་ཤེས་པའོ། །ཊ་ནི་དཀར་པོའོ། །ཋ་ནི་འབར་བའོ། །ཌ་ནི་དབུལ་བའོ། །ཌྷ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའོ། །ཎ་ནི་སྐྲག་པའོ། །ཏ་ནི་འབར་བའོ། །ཐ་ནི་ཞི་བའོ། །ད་ནི་བསྐྲུན་པའོ། །དྷ་ནི་རྒྱས་པའིའོ། །ན་ནི་སྐྲག་པའོ། །པ་ནི་ཚོད་པའོ། །ཕ་ནི་སྤྱན་ནོ། །བ་ནི་འབར་བའོ། །བྷ་ནི་འཇིགས་པ་ཡང་དག་པར་བྱེད་པའོ། །མ་ནི་ཟ་བའོ། །ཡ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་འཇིག་པའོ། །ཝ་ནི་རྩོད་པའོ། །ར་ནི་སྐེམ་པའོ། །ལ་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །ས་ནི་དགྲ་འཇོམས་པའོ། །ཥ་ནི་གནོད་པའོ། །ཤ་ནི་ལྟུང་བའོ། །ཧ་ནི་དྲག་པོའོ། །ཀྵ་ནི་བསྐྱོད་པའོ། །ཨཱི་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ། །སྭཱ་ཧཱ་ནི་རྣམ་པས་རྒྱས་པའོ། །ཕཊ་ཀྱིས་རྣམ་པས་འཇོམས་པ་དང་། །མ་ཌའི་རྣམ་པས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ག་ཧ་ཡིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །བོ་ཥ་ཧྲི་ཡིས་རྒྱས་པར་བྱེད། །རེ་ཊ་ཡིས་ནི་ཞི་བའོ། །གྷ་ཏ་ཡིས་ནི་གཅོད་པའོ། །སྔགས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྦྱར། །དོན་གཞི་ལས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དེ་ཡི་མིང་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པ་ཡིན། །སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་སོང་བས། །དེ་ནི་ངན་འགྲོར་ མ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་ཡི་རང་སྡིག་པ་བཤགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཚད་མེད་ཡན་ལག་དང་། །དེ་བཞིན་བརྟུལ་ཞུགས་ཡན་ལག་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་རྗེས་རིག་པས། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་རྟག་ཏུ་སྤང་། །དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བྱས་ནས་ནི། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་བཤད། །སྲིད་པའི་ཉེས་པ་ལ་ཞེན་པའི། །དེ་ལྟའི་སེམས་ནི་རྣམ་པར་སྤང་། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་ཞི་བ་དང་། །བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་བི། མ་ཧཱ་སུ་ཁེ། ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ། མ་ཧཱ་པོ་ཏ། མ་ཧཱ་བ་ལེ། མ་ཧཱ་ཡ་ཛྙེ། ཨོཾ་སེ་ཏ་བྷི་ཛ་གྲྀཧྞཱ་ནི། ཨོཾ་སི་ཏི་བྷི་ཛ་ཡ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི། ཨོཾ་དྷཱུ་མ་བི་ཛ་ཛ། ཨོཾ་དྷཱུ་མ་བི་ཛ་བྷྱོ་བཏྟ་ན། དེ་རིང་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །གསོད་དང་རྐུ་དང་འདོད་ཆགས་དང་། །དེ་བཞིན་བརྫུན་དང་ཕྲེང་བ་དང་། །བྱུག་པ་གར་ལ་སོགས་པ་དང་། །ལྷག་པའི་བཟའ་བ་བསྡམ་པར་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་ལ་དགའ་ཆོས་མི་རྙེད། །སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ
Chinese
哦！嘎是摧毁。啊是守护。匝是摇动。擦是舍弃言辞。匝是召唤。匝哈是颤抖。娘是知晓。扎是白色。塔是燃烧。达是贫穷。达哈是散乱。纳是恐惧。达是燃烧。塔是寂静。达是创造。达哈是增长。纳是恐惧。帕是测量。帕是眼睛。巴是燃烧。巴哈是真实地使恐惧。玛是吃。亚是摧毁轮。瓦是争论。Ra是干燥。拉是控制。萨是摧毁敌人。夏是损害。夏是堕落。哈是猛烈。恰是移动。阿依是自在。 斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）。 帕特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）以摧毁的方式，玛达以摧毁的方式来做。嘎哈以控制的方式来做。波舍赫里以增长的方式来做。热塔以寂静的方式来做。嘎塔以切断的方式来做。咒语与咒语的形式相结合。意义的基础与事业一同。将他的名字完全结合。事业是这样讲述的。咒语的第五品完毕。 之后，再详细讲述。皈依佛。皈依神圣的法。也皈依僧众，因此，那不是恶趣。 随喜功德，忏悔罪业。戒律是无量的支分，同样苦行也是支分。瑜伽论典之后以智慧来，像这样的要经常舍弃。像那样两次三次地，以菩提心为核心，以殊胜的慈悲心，详细讲述六道轮回。对于存在的过患执着的，像那样的心要完全舍弃。那样他的罪业平息，功德会大大增长。 嗡 玛哈德维。玛哈苏凯。玛哈德扎。玛哈波达。玛哈巴列。玛哈亚扎涅。 嗡 塞达比扎格里哈纳尼。 嗡 斯提比扎亚达哈拉亚弥。 嗡 杜玛比扎匝。 嗡 杜玛比扎布约巴达纳。 今天请您垂念我。杀生和偷盗和贪欲，同样虚妄和花鬘和，涂抹舞蹈等等和，剩余的食物要禁断。 喜欢享乐得不到佛法。 斯瓦巴瓦 须达 哈 萨瓦 达尔玛 斯瓦巴
English
Oṃ! Gha is to destroy. A is to protect. Ca is to shake. Cha is to abandon words. Ja is to summon. Jha is to tremble. Nya is to know. Ṭa is white. Ṭha is to burn. Ḍa is poor. Ḍha is to be distracted. Ṇa is to be afraid. Ta is to burn. Tha is to be peaceful. Da is to create. Dha is to increase. Na is to be afraid. Pa is to measure. Pha is the eye. Ba is to burn. Bha is to truly cause fear. Ma is to eat. Ya is to destroy the wheel. Va is to argue. Ra is to dry. La is to control. Sa is to destroy enemies. Ṣa is to harm. Śa is to fall. Ha is fierce. Kṣa is to move. Āī is independence. Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Well said) is to increase in all ways. Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Liberation) destroys in all ways, and Māḍa acts to destroy. Gaha acts to control. Boṣa Hri acts to increase. Reṭa acts to pacify. Ghata acts to cut off. Combine the mantra with the form of the mantra. The basis of meaning together with the action. Completely combine his name. The action is explained in this way. The fifth chapter of the mantra is complete. Then, I will explain further. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the sacred Dharma. I also take refuge in the Sangha, therefore, that is not a bad rebirth. Rejoice in merit, confess sins. Discipline is an immeasurable branch, and so is asceticism. After the Yoga teachings, with wisdom, always abandon such things. In this way, two or three times, with the heart of enlightenment as the core, with supreme compassion, explain the six realms of cyclic existence in detail. Abandon the mind that clings to the faults of existence. In that way, his sins will be pacified, and his merits will greatly increase. Oṃ Mahādevi. Mahāsukhe. Mahāteje. Mahāpote. Mahābale. Mahāyajñe. Oṃ Setabhija gṛhṇāni. Oṃ Siti bhija ya dhārayāmi. Oṃ Dhūmabija ja. Oṃ Dhūmabija bhyo battana. Today, please consider me. Killing, stealing, and desire, as well as falsehood, garlands, anointing, dancing, and so on, and leftover food should be abstained from. One who enjoys pleasures does not find the Dharma. Svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhā