Tibetan
།མི་འགྱུར་ཡི་གེའི་ཐིག་ལེ་དང་། །རྩ་བར་སྒྲ་ཡིས་རབ་ཏུ་སྦྱར། །མཐར་ནི་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེའི་མིང་། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །སྨན་གྱི་སྦྱོར་བར་ལྡན་པ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཀུན་ནས་བྱ། །གཏོར་མ་དེ་ཉིད་བྱིན་བརླབས་ནས། །འབུམ་དང་འབུམ་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །སྔོན་དུ་དན་ཏིའི་ཡན་ལག་དང་། །ཐིག་ལེ་བརྒྱ་པར་ཀུན་ནས་ལྡན། །བཟའ་བའི་དངོས་པོས་སྦྱིན་བྱས་ན། །མི་ཡི་སྐད་ཅིག་རྣམ་པར་སྦངས། །དན་ཏ་ལ་སོགས་སྲིན་བུ་དང་། །ར་ཡི་འོ་མར་བསྲེས་བྱས་ན། །གང་གིས་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞག་བདུན་ན་ནི་ངེས་པར་འཆི། །ཀུ་གསུམ་སྲིན་བུ་བདུན་དང་ནི། །སྨྱོ་བྱེད་ཆུ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །བཟའ་བར་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྨྱོ་ཞིང་སྨྱོ་བར་འགྱུར་བའོ། །རམས་ཀྱི་ལམ་སོགས་སྡེ་ཚན་དང་། །དཀར་པོར་སྲིན་བུ་སྦྱར་ནས་ནི། །བཟའ་བའི་དངོས་པོར་སྦྱིན་བྱས་ན། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འཐབ་པར་འགྱུར། །ཀ་མི་སྲིན་བུའི་སྡེ་ཚན་དང་། །མི་ཡི་མར་ཁུ་དང་སྦྱར་ནས། །ཕྱེ་མས་ཡན་ལག་ལ་རེག་ན། །སྐལ་ངན་མི་བྱམས་པ་དག་ནི། །ཙི་ཏེ་ སྡེ་ཚན་བདུན་པ་ནི། །ནོར་བུར་སྒོ་ང་ལྡན་བཟླས་ནས། །ཐིག་ལེ་ཙམ་ཞིག་ཟོས་པ་ཡིས། །མོད་ལ་ཚོར་བ་མི་བཟད་འབྱུང་། །ས་ལ་ལ་སོགས་སྡེ་ཚན་དང་། །ཉི་ཤུར་ར་ཡི་ཆུ་ཡིས་སྦངས། །ཅུང་ཞིག་ཙམ་ཞིག་ཟོས་པ་ཡིས། །ཉི་མ་ཉི་ཤུ་ན་དེ་འཆི། །དན་ཏི་མཚམས་ཀྱི་སྲིན་བུ་དང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྦྱར་ནས་ནི། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཟོས་ནས་ནི། །མཛེ་ནད་ཀྱིས་ནི་ཡན་ལག་གཟིར། །མཚམས་སོགས་ཐང་ཆུའི་སྲིན་བུ་ནི། །བཟའ་དང་བཏུང་བར་རབ་བྱིན་ན། །རྣམ་པར་རྨོངས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམས། །དེ་ཉིད་མེད་ཅིང་མཉམ་གཞག་མེད། །རབ་སྦྱོར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཉིད། །གསང་ཞིང་གསང་བར་བྱས་པ་ཡི། །རྨོངས་ཤིང་བླུན་པའི་སེམས་ཅན་སོགས། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བརྙས་པ་དང་། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་གསང་སྨོད་དང་། །སྡིག་གིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །ཉོན་མོངས་རྨོངས་སོགས་བག་ཆགས་དང་། །ཤེས་རབ་ཞན་ཅིང་ཡིད་མི་གཞུངས། །སྔགས་ཀྱི་སྣོད་མིན་སྙིང་རྗེ་མེད། །སྨན་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །གདན་བཞི་པ་ཡི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པའོ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་མཐོང་ནས་ནི། །་བརྡ་ཡི་སྐད་ཀྱིས་བསྡུས་པའོ། །ལེའུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།་དེ་ཡི་རྩ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ཡི། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་སྨན་པས་ལུས་ཉོན་མོངས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པས། །རང་འདོད་ལས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའོ། །ཐབས་ནི་རིགས་པའི་ཚུལ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་རྩ་བ་འདི། །ཐབས་ནི་དེ་ཡི་གྲོགས་ཉིད་དོ། །གང་ཞིག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །ཉོན་མོངས་ལུས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྲིད་པའི་ཉེས་སྐྱོན་དུ་མ་ཡང་། །སྲིད་པ་དང་ནི་རྨོངས་པ་གཞི། །དངོས་པོའི་གནས་ནི་མི་རྟག་པས། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་སྤངས། །དངོས་མེད་དངོས་པོ་ཡང་མ་ཡིན། །སྐྱེ་ བ་དང་ནི་འགག་པ་མེད། །དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་མེད། །འཇིགས་པ་ཡི་ནི་རྣམ་པ་མེད། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལ་སོགས་མཐའ། །དག་དང་མ་དག་དབུས་སུ་ནི། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་སྔོན་ཤེས་ནས། །མཉམ་པའི་ལྟ་བ་ལྡན་པར་གཟུང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་གྲོལ་བའི། །དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་སྤངས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྟོགས་བསྟན་བཅོས་ལས། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་སྙིང་པོ་བླང་། །དངོས་མེད་དངོས་པོར་གཟུང་བར་བྱ། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་སྤངས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་མཉམ་བྱས་པས། །འོ་མ་བསྲུབས་པ་ལས་ནི་མར། །མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་བླང་། །མཉམ་པར་ལྟ་བ་འབའ་ཞིག་གོ། །བསྟན་བཅོས་བསྟན་ཞིང་ཡོངས་ཤེས་ན། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་དངོས་པོ་མེད། །ཡང་དག་ལམ་ལ་དམིགས་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ། །ཇི་བཞིན་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་བརྟེན། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གོང་ནས་གོང་། །གཞན་གྱི་གནས་ལས་འཕངས་པ་ཡི། །མདའ་ཡིས་མདའ་ནི་བསྣུན་པར་བྱ། །གོང་ནས་གོང་ལ་སོགས་པར་བལྟ། །རང་འདོད་དངོས་པོར་ཡང་དག་བླང་། །བདུན་པའི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཁོར་བའི་དགྲ་ཡི་གཡུལ་ཉིད་ནི། །གང་ཞིག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །དགྲ་ནི་དངོས་པོ་གང་དུ་གནས། །ལེ་ལོ་གཉིད་དང་འདོད་པ་དང་། །ཁྲོ་དང་རྨོངས་པ་སྲེད་པ་དང་། །ཁྲོ་བ་ཡིས་ནི་ཡན་ལག་གཟིར། །ཐབས་ཀྱིས་བདུད་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ལེ་ལོ་ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་གྱི་གནས། །གཉིད་ཀྱིས་དགེ་བ་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཁྲོ་བ་ཡིས་ནི་སྲིད་པ་འདྲེན། །འདོད་པས་དྲན་པ་རྣམ་པར་ཉམས། །རྨོངས་པ་ཡིས་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ནོན། །སྲེད་པ་ཡིས་ནི་འཁོར་བར་འཇུག། བཀྲེས་པས་དམན་ཞིང་སྡང་བ་ཡི། །བདུད་བདུན་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། །ཀུན་ནས་བདུད་ཀྱིས་འབིགས་པ་ཡི། །ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་གནས། །རང་འདོད་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དུལ་བར་བསྲུབས་ཤིང་མནན་པར་བྱ། །གང་ དང་གང་གི་ལམ་དུ་ནི།
Chinese
不變異文字之明點，於根本以聲音善結合，最終甘露文字之名，以百萬數善成就。具有藥物調配者，於月之中央一切作。彼朵瑪加持後，以百萬數而修持。先以巴豆之支分，完全具有百明點。以食物施與之，人之剎那令淨化。巴豆等蟲類，與山羊乳混合作，凡食者僅僅，七日中必定死。三咕咕蟲七個，及迷亂水五種，食用僅僅，變為瘋狂且瘋狂。藍色之路等部類，與白色蟲混合後，於食物中施與，一切皆會爭鬥。卡米蟲之部類，與人酥油混合後，若麵粉觸及支分，惡運不友善者們。 紫德部類第七，於寶物中具蛋念誦後，僅食明點許，於肛門生難忍之覺受。薩拉拉等部類，以二十山羊之水浸濕，僅食少許，二十日內彼將死。巴豆邊界之蟲，與酥油蜂蜜混合後，若食飲食，麻風病將折磨支分。邊界等熱水之蟲，若善施於飲食中，將極度迷惑且失憶，彼將不存且無等持。善調配精華彙集，秘密且秘密作，愚癡無知之有情等，以此調配具受用。輕蔑三寶與，師長及秘密誹謗，不為罪惡所染污，瑜伽母皆說。煩惱愚癡等習氣，智慧弱且心不調伏，非咒之法器無有悲心，是為投入藥物事業。四座續部中，第三之第三也，見彼之調配後，以隱語之語彙集。名為第四品完畢。彼之根本精華義，咒語調配之次第，彼即是。
English
The bindu of immutable letters, well combined with sound at the root, finally the name of the nectar letters, accomplished with a millionfold. Those endowed with medicinal preparations, should perform everything in the center of the month. Having blessed that torma, practice it a millionfold. First, with the branch of croton, completely endowed with a hundred bindus. If given as food, the moment of a person is purified. Croton and other insects, mixed with goat's milk, whoever eats it, will surely die within seven days. Three kuku insects and seven, and five kinds of maddening water, just eating it, will become mad and insane. The category of blue path and so on, and after mixing the white worm, if given to the food, all will fight each other. The category of Kami insects, and after mixing with human ghee, if the flour touches the limbs, those who are unlucky and unfriendly. Zide category seventh, after reciting with eggs in the treasure, just eating a little bindu, unbearable sensations will arise in the anus. The category of Sarala and so on, soaked with twenty goats' water, just eating a little, he will die in twenty days. The worm of the croton border, and after mixing with ghee and honey, if eating and drinking, leprosy will afflict the limbs. The worm of the hot water of the border and so on, if given well in food and drink, will be extremely confused and lose memory, he will not exist and there will be no samadhi. The essence of good combination is gathered, made secret and secret, foolish and ignorant sentient beings and so on, are endowed with enjoyment by this combination. Disparaging the Three Jewels, and the teacher and secret slander, not being stained by sin, the yoginis all say. Afflictions, ignorance, and other habits, weak wisdom and uncontrolled mind, not a vessel of mantra, without compassion, is to engage in the work of medicine. In the Four Seats Tantra, the third of the third, having seen its combination, it is collected with coded language. The fourth chapter is completed. The meaning of its root essence, the order of mantra combination, that is it.
Chinese
聚集的成就啊。那如同医生以身体调伏烦恼，智慧方便作为因缘，从自愿中修行成就。智慧是觉悟的光明啊，方便是理性的方式。瑜伽智慧的根本在此，方便是它的助伴。无论谁具备方便和智慧，就能战胜烦恼的身体。存在的众多过患，存在和愚痴是根本。事物的存在是不永恒的，因此要完全舍弃智慧。非事物也不是事物，没有生起和灭亡，事物没有完全存在，没有恐惧的形象，事物和非事物等极端，清净和不清净的中心，事先了解它的特征后，持有平等的见解。从能取和所取的解脱，完全舍弃事物的概念。从佛陀证悟的教法中，完全考察后取其精华。应将非事物视为事物，完全舍弃事物的自性。事物和非事物平等对待，如同从搅拌牛奶中提取酥油，正确地提取最胜的精华，只有平等的见解啊。如果教法被教导并完全理解，它的特征就不是事物。以正确的道路为目标，事物殊胜并且极度成就。依赖如实存在的次第，智慧越来越殊胜。用从其他位置射出的箭，来击打箭。观察越来越高等，正确地取舍自愿的事物，从第七个敌人那里彻底获胜，轮回敌人的战场就是。无论谁具备方便和智慧，敌人存在于何处？懒惰、睡眠和欲望，愤怒、愚痴、贪婪和，愤怒会折磨肢体，用方便彻底舍弃魔。懒惰是所有过错的根源，睡眠会彻底摧毁善行，愤怒会引导存在，欲望会丧失记忆，愚痴会被睡眠压制，贪婪会使人进入轮回。饥饿会使人卑贱和憎恨，完全舍弃这七个魔。身体被所有的魔穿透，是烦恼痛苦的住所。用自愿的心，温和地搅拌和压制。无论在哪条道路上。
English
The accomplishment of gathering. That, like a doctor, subdues the body's afflictions, with wisdom and means as the cause, one should accomplish through self-desire. Wisdom is the light of enlightenment, means is the very way of reason. This root of yoga wisdom, means is its companion. Whoever possesses means and wisdom, will overcome the afflicted body. Even the many faults of existence, existence and ignorance are the basis. The existence of things is impermanent, therefore, completely abandon wisdom. Non-things are also not things, there is no arising and no ceasing, things do not completely exist, there is no form of fear, extremes such as things and non-things, in the center of pure and impure, having known its characteristics beforehand, hold the equal view. From the liberation of the grasper and the grasped, completely abandon the concept of things. From the teachings realized by the Buddha, having fully examined, take the essence. Non-things should be regarded as things, completely abandon the nature of things. By treating things and non-things equally, like extracting butter from churning milk, correctly extract the supreme essence, there is only equal view. If the teachings are taught and fully understood, its characteristic is not a thing. By aiming at the correct path, things are supreme and extremely accomplished. Rely on the order of things as they are, wisdom is increasingly supreme. Use an arrow shot from another position, to strike the arrow. Observe higher and higher, correctly take and abandon self-desired things, completely triumph over the seventh enemy, the battlefield of the enemy of samsara is. Whoever possesses means and wisdom, where does the enemy reside? Laziness, sleep, and desire, anger, ignorance, greed, and, anger torments the limbs, with means completely abandon the demons. Laziness is the source of all faults, sleep completely destroys virtue, anger leads to existence, desire loses memory, ignorance is suppressed by sleep, greed leads one into samsara. Hunger makes one base and hateful, completely abandon these seven demons. The body, pierced by all the demons, is the abode of afflicted suffering. With a self-willed mind, gently churn and suppress. On whatever path,