Tibetan
འི་ལྷ་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་མཐའ་མར་རོ། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་ལ། །བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་མཐའ་མར་རོ། །དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ཕྱག་འཚལ་གཅིག་ནི་རྣམ་སྤངས་ནས། །བདག་ཉིད་མིང་གི་ས་བོན་དང་། །གཉི་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ། །སྟོང་དང་སྟོང་པའི་ས་བོན་ནི། །བར་མ་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་ཉིད་དོ། །ཉིན་མོའི་ཡི་གེ་དང་པོ་རུ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པའི་མིང་ཉིད་ནི། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྣམ་པར་མཚོན། །སྔགས་པས་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་ནི། །རབ་ཏུ་བལྟ་ཞིང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཉིན་མོ་སྟོང་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །འཆི་བར་ཡང་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཉིན་མོ་ཉིན་མོ་ཉིན་མོ་སྒྲུབ། །སྟོང་པ་སྟོང་པ་བར་མའོ། །གོ་བཟློག་པ་ཡི་ས་བོན་ནི། །ལྷག་པའི་ཡི་གེ་བརྩི་བར་བྱེད། །ཉིན་པར་བསྒྲུབ་བྱ་ལྷག་མ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་ལོན་ནི། །བསྒྲུབ་བྱ་སྟོང་པ་ལྷག་པ་ནི། །དགྲ་ཉིད་པས་ན་འབྲས་བུ་མེད། །རབ་ཏུ་བལྟ་ཞིང་སྤྱད་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པ་ཡིན། །སྔོན་དུ་མ་ནིང་ས་བོན་དང་། །དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་བྱའི་མ་ནིང་ཉིད། །དབུས་སུ་མ་ནིང་ཡི་གེ་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྟོང་པར་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་འདི་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །རང་འདོད་ལྷ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་ཁྱད་པར་དུ། །དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཉིད་དོ། །མཐོ་དང་དམའ་དང་བར་མ་དང་། །ཁྱད་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་ལ། །ཁྱད་པར་ས་བོན་ལྡན་པ་ཉིད། །སྟོང་པའི་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་ལ། །རྩ་བར་རེ་ཕ་སྒྲ་ཉིད་དང་། །སྟེང་དུ་ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་དང་། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ཀུན་འོད་ལ། །ལྷ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱིས། །སྙིང་པོ་ཡི་ནི་སྙིང་པོ་མཆོག། གོང་དུ་ ཕྱག་འཚལ་ཡི་གེ་དང་། །འདོན་བཞིན་མིང་ནི་དབུས་སུའོ། །མཐའ་དང་མཐའ་ནི་བསྲེག་སོགས་ཉིད། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཀུན་ནས་ལྡན། །སྟོང་པའི་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་ལ། །སྤྱི་བོར་ཨེ་ཡི་རྣམ་པས་མཚན། །རྩ་བར་ནཱ་ད་ཐིག་ལེར་བཅས། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་མཉམ་པའི་འོད། །དགའ་བྱེད་ལས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ཉིད་ཀུན་གྱི་ས་བོན་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱིས་རབ་སྤྱད། །དེ་ནས་སྨན་སོགས་རིམ་པ་ནི། །ཁྱད་པར་ཉིད་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །བླ་རེ་བླ་རེ་ཉིད་དང་ནི། །སྤོས་དང་བདུག་པ་དྲི་ལ་སོགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་པ། །སྔོན་དུ་གཉིས་མེད་གཏོར་མར་ལྡན། །དྲི་ཡི་མཎྜལ་
Chinese
诸天之中，金刚种子在末端。所有天女的自性中，甘露字在末端。最初的咒语种子，顶礼一次即完全舍弃，自身名字的种子，二者是完全圆满之因。空与空性的种子，是不在中间修持的本尊。白天的第一个字，是所修之名与能修之名。其修持的诸事业，以瑜伽母的形象来表示。持咒者在过去的时候，应当善加观察并修行。白天修持空性，即使死亡也没有疑惑。白天、白天、白天修持，空性、空性、中间。颠倒的种子，是计算剩余的字。白天所修的剩余，对于修行者是债务。所修的空性剩余，因为是敌人所以没有结果。通过善加观察并修行，就能了解咒语的修持。首先是中性种子，同样是所修的中性。中间是中性字，说是成就空性。以这个自性种子，修持自己想要的本尊。开始、结束有差别，中间是所修之名。高与低与中间，差别本身也是差别。对于寂静和增益等，具有差别的种子。在空性的第二组中，根本是ra pha的声音本身，上面是月相和明点，颜色是黄色，具有一切光明。所有天女瑜伽母，心髓中的心髓至高无上。上方是顶礼字，念诵的名字在中间。末端和末端是焚烧等，在一切处都完全具备。在空性的第二组中，顶髻以唉字来表示。根本是那达，带有明点，颜色是白色，具有平等的光明。以令人欢喜的事业种子，使所有瑜伽母欢喜。这个一切的种子，所有瑜伽母都善加修行。之后是药物等的次第，应当特别地混合。blare blare本身，以及香和熏香等气味。以咒语和手印的仪轨，加持空行母的朵玛。首先是具有无二朵玛，气味的坛城。
English
Among the gods, the vajra seed is at the end. In the essence of all goddesses, the nectar syllable is at the end. The first mantra seed, prostration once is complete abandonment, the seed of one's own name, the two are the cause of complete perfection. The seed of emptiness and emptiness, is the deity that is not practiced in the middle. The first letter of the day, is the name of what is to be practiced and the name of what can be practiced. All the actions of its practice, are represented by the image of the yogini. The mantra holder in the past, should carefully observe and practice. Practicing emptiness during the day, there is no doubt even in death. Day, day, day practice, emptiness, emptiness, middle. The inverted seed, is to calculate the remaining letters. The remainder of what is practiced during the day, is a debt for the practitioner. The remainder of the emptiness that is practiced, because it is an enemy, there is no result. By carefully observing and practicing, one can understand the practice of mantra. First is the neuter seed, similarly the neuter of what is to be practiced. In the middle is the neuter letter, it is said that accomplishment is emptiness. With this essence seed, practice the deity you want. Beginning and end are different, in the middle is the name of what is to be practiced. High and low and middle, difference itself is also difference. For pacifying and increasing etc., it has the seed of difference. In the second group of emptiness, the root is the sound of ra pha itself, above is the lunar phase and bindu, the color is yellow, it has all light. All goddess yoginis, the supreme essence of the heart essence. Above is the prostration letter, the name being recited is in the middle. End and end are burning etc., it is fully equipped in all places. In the second group of emptiness, the crown is marked with the letter ai. The root is nada, with bindu, the color is white, it has equal light. With the seed of the action of making happy, make all yoginis happy. This seed of everything, all yoginis practice well. After that is the order of medicine etc., it should be specially mixed. blare blare itself, and incense and fumigation etc. smells. With the ritual of mantra and mudra, bless the dakini's torma. First is having the non-dual torma, the mandala of smell.
Tibetan
གྲུ་བཞི་པ། །དབུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བྲི་བ། །གུར་གུམ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ལྡན། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། །བློ་དང་ལྡན་པས་གྲུ་བཞི་བྲི། །དབང་པོ་ལ་སོགས་རེའུ་མིག་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་དགོད། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལྡན་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་ས་བོན་སྤང་དབུས་སོ། །ཉིན་མོའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ལྷག་མའི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པ་ཡི། །ས་བོན་མཉམ་པར་གཞག་པ་དགོད། །སྒྲ་དང་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་མཉམ་པའོ། །གུ་གུལ་དབང་པོའི་ལག་པ་དང་། །རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་དེ་བཞིན་སྒྲ། །སཏྟ་སི་ཧཱ་ཙམ་པ་ཀ། ཀུ་ཏུ་རུ་དང་ཀོ་ལི་ཀི། །སོན་རྩི་ཀ་དང་བ་བླ་དང་། །གུ་གུལ་རུ་རྟ་དཱུར་བ་ཀར། །མེ་དང་དྲི་དང་གུར་གུམ་དང་། །ཙནྡན་གི་ཝང་ཡང་དག་ལྡན། །ཤ་ཁ་ར་དང་ལི་ཤི་དང་། །པྲི་ཡང་ཀུ་དང་གེ་སར་དང་། །ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཆ། །རེའུ་མིག་ཀུན་དང་གནས་ཀུན་ཏུ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་སྨན་རིམ་བཞིན། །རྫས་ནི་རེ་རེ་རེ་རེ་དང་། །ཆ་ལ་ས་བོན་བཟླས་པར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་དང་པོ་བསྲེག་པ་མཐའ། །བརྒྱད་དང་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །ཆ་དང་ལྡན་སོགས་ས་བོན་ནི། །སྨན་དང་ལྡན་ན་དེ་ བས་མཆོག། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གུ་གུལ་ལ་སོགས་སྦྱར་བྱས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་རྒྱལ་དབང་ལ། །མཁས་པས་བྱིན་པས་དབང་དུ་བྱེད། །བདག་ཉིད་ལྔ་ཡི་ལྔ་དང་ནི། །ཤ་ད་ཝ་སོགས་སྦྱར་བྱས་ནས། །རེ་ཕའི་རྫས་ལ་བསྒོམས་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་སྔོན་དང་སྔོན་བཞིན་ཉིད། །རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་དང་། །སྐྱེས་པའམ་ཡང་ན་བུད་མེད་ལ། །བཟའ་བའི་དངོས་པོ་བྱིན་པ་ཡིས། །དབང་དུ་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །སྨྱོ་བྱེད་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །སོན་རྩི་ཀ་ཡི་ཆ་དང་སྦྱར། །བརྟུལ་ཞུགས་དམན་པའི་རིགས་རྣམས་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །མེ་ད་ལ་སོགས་སྨན་རིམ་དང་། །མི་ཡི་མར་ཁུ་ཡང་དག་ལྡན། །མཁས་པས་དཔྱད་ཅིང་བརྟགས་པ་ཡིས། །མཉམ་པའི་ཆ་དང་ཆ་རུ་བྱ། །ཐིག་ལེ་རུ་ནི་སྦྱིན་བྱས་ན། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལ་འགྲོ་བ་དང་། །ཐ་སྙད་ལས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འགྲོ་བ་ཡང་དག་རྨོངས་པར་བྱེད། །དང་པོ་ཤ་ཁ་ར་སོགས་དང་། །ཙནྡན་དང་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །སྡེ་ཚན་གཅིག་གི་ཆ་དང་ནི། །ཙནྡན་གྱི་ནི་ཆ་ཉིད་དང་། །བྱམས་པའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་བྱུག་བྱས་ནས། །དྲི་ནི་སྣ་ལ་མནམས་ཙམ་གྱིས། །ངེས་པར་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །མཚམས་དང་མཚམས་ཀྱིས་ཤ་ཁ་ར། །སྦྲང་རྩིའི་ཆ་དང་སྦྱར་ནས་ནི། །
Chinese
四方格。中央由瑜伽士书写。藏红花极具香味。二十五格的方格。有智慧者书写方格。从感官等方格中。有智慧者写下字母。具有有形和无形之物。其种子在草地中央。所有白天的字母。第八个剩余组的。种子平等放置。完全具备声音和明点。颜色是红色，光芒相等。没药、感官的手和。迷惑、僵硬以及声音。萨塔、斯哈、占巴卡。库图茹和科利基。松子、卡和巴布拉和。没药、芸香、杜尔瓦卡。火、气味和藏红花和。檀香的精华完全具备。砂糖和荔枝和。毕陵伽树、藏红花和。鳄鱼爪，西方的部分。所有方格和所有位置。感官等药物依次。物质是每一个每一个。部分念诵种子。首先顶礼，最后焚烧。念诵八遍又八遍。具有部分等的种子是。如果与药物结合，则更为殊胜。完全具备五种甘露。没药等混合之后。对于国王的妃子、胜利者。由智者给予，从而控制。五个自性的五个和。夏达瓦等混合之后。在瑞帕的物质上冥想。就像先前和先前一样。犹太种姓、婆罗门、平民种姓和。男人或者女人。给予食物。普遍知晓将会被控制。疯狂等五种形态。与松子卡的成分混合。行为低劣的种姓们。自己就能控制。梅达等药物依次和。人的酥油完全具备。由智者研究和考察。成为相等的部分和部分。在明点中给予。前往国王的种姓。从名称上完全胜利。完全迷惑众生。首先是砂糖等和。与檀香完全混合。一个组的成分和。檀香的成分本身和。在爱的地方，瑜伽士。涂抹四肢。仅仅用鼻子闻到气味。必定能够控制。间隙和间隙之间是砂糖。与蜂蜜的成分混合之后。
English
Square. In the center, it is written by a yogi. Saffron is extremely fragrant. A square of twenty-five grids. The wise write the square. From the grids of the senses, etc. The wise write down the letters. Possessing tangible and intangible things. Its seed is in the middle of the meadow. All the letters of the day. Of the eighth remaining group. The seeds are placed equally. Fully endowed with sound and bindu. The color is red, the light is equal. Myrrh, the hand of the senses, and. Bewilderment, stiffness, and sound. Satta, Siha, Champaka. Kuturu and Koliki. Pine nuts, Ka and Babla, and. Myrrh, rue, Durvaka. Fire, smell, and saffron, and. Sandalwood essence is fully possessed. Sugar and lychee, and. Priyangu, saffron, and. Crocodile claws, the western part. All grids and all locations. The senses and other medicines in order. The substances are each and every one. Recite the seed in parts. First prostration, last burning. Recite eight times and eight times. The seeds with parts, etc., are. If combined with medicine, it is even more excellent. Fully endowed with five nectars. After mixing myrrh and so on. For the king's consort, the victor. Given by the wise, thereby controlling. Five of the five self-natures, and. After mixing Shatawa and so on. Meditate on the substance of Repa. Just like before and before. Jewish caste, Brahmin, commoner caste, and. Man or woman. Giving food. It is universally known that it will be controlled. Five forms such as madness. Mixed with the ingredients of pine nut Ka. Those of inferior conduct. One can control oneself. Meda and other medicines in order, and. Human ghee is fully possessed. Studied and examined by the wise. Become equal parts and parts. Giving in the bindu. Going to the king's caste. Completely victorious from the name. Completely bewildering beings. First is sugar and so on, and. Completely mixed with sandalwood. The ingredients of one group, and. The ingredients of sandalwood itself, and. In a place of love, the yogi. Smearing the limbs. Just smelling the scent with the nose. Surely able to control. The gaps and gaps are sugar. After mixing with the ingredients of honey.