Tibetan
ཉམ་པའི་སེམས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་སློང་མོ་བསླང་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་གོང་དུ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །གང་ཞིག་བཟའ་སྟོན་ཟོས་པ་དང་། །མལ་ཆ་རས་དང་མཆིལ་ལྷམ་ཡང་། །ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་འོང་བའི། །བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་རིང་བ་ཉིད། །སྤྱོད་པ་སྤྱོད་དགུར་རྣལ་འབྱོར་པས། །བསོད་ནམས་ ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་བསླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ། །དངོས་པོ་ཡང་ནི་མི་གཟུང་ངོ་། །སེམས་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བཟའ་ཞིང་བཟའ་བ་ཉིད། །དག་ཅིང་གུས་བཅས་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དེ་ཡི་གནས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། །དད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་དང་། །ཡང་ན་གཏོར་མའི་ལས་ལ་ནི། །བསགས་པའི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི། །དེ་ཡི་གནས་སུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཆོས་གོས་གསུམ་གྱི་ལྷག་མ་ནི། །སླར་ཡང་གུས་པ་ཡིས་ནི་གཟུང་། །སྤྱི་བོར་ངུར་སྨྲིག་མཚན་མ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དང་། །རྙིང་པའི་ཚེམ་བེར་ཆོས་གོས་གསུམ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དང་། །ལྷུང་བཟེད་མཆན་ཁུང་ཆུ་ཚགས་བཅས། །དེ་ལྟར་འཛིན་པའི་ལུས་ལ་ནི། །གླེགས་བམ་ལ་སོགས་གཞན་ཡང་མེད། །གྲོག་མོ་ལ་སོགས་བསལ་བའི་ཕྱིར། །རྔ་མའི་ཆུན་པོ་བསྔགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དང་། །ཆོས་དོན་རྩ་བ་སྙིང་རྗེ་ཉིད། །དེ་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི། །བླ་མའི་ཚིག་གི་སྡོམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །མཆོག་ལ་སྐྱབས་དང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་ལུས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་སྦྱོར་རང་བཞིན། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ་ཧྃ་ས་མ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ། ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ། ཧྃ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བཛྲ་བཛྲ། ཀཱ་ཡ་སུ་པ་ར། ཧི་ཧི་ཧི། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཧཱུྃ་ན་ནི་བ་ཏ་དྃ། འདི་ཡིས་སློབ་མ་རབ་ཏུ་གཟུང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཉིས་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྦྱོར་དང་གསང་བའི་སྔགས་རིག་པས། །ཐམས་ཅད་དུས་དང་དུས་ཉིད་དུ། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཕ་དང་གང་ཞིག་མ། །གང་ཞིག་མཛའ་བའང་མི་རྟག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལུས་ནི་སྒྱུ་མ་ཉིད། །རྟག་ཏུ་ ཆོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ། །ཀྱེ་མ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས། །དངོས་ཀུན་རྣམ་པར་མནན་པའོ། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་རབ་སྟེར་བའི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རྨོངས་པ་བཅད་པའི་དོན་དུ་ནི། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །འ
Chinese
以卑微之心路，恒常行乞食。若于上行之时，凡所食之宴席，卧具布匹与鞋履，受用受用悦意者，仅安住于苦行，瑜伽之誓长远矣。瑜伽士于种种行中，应取福德于手中。虽尽皆乞讨亦无过，然亦不取事物。心以清净故，一切皆食且食之。以清净恭敬慢心者，当舍弃彼处。以信心问询坛城，或于朵玛之事业，所积聚之物，应布施于彼处。三法衣之剩余，复以恭敬而取之。顶髻赭色之相，佛陀菩提分，旧之缝缀三法衣，上方金刚杵，钵盂腋下水滤器，如是执持之身，无有经卷等其他。为除蚂蚁等故，赞叹拂尘束。佛陀菩提分，法义之根本乃慈悲。其后所应学，乃上师之语誓。佛陀智慧神通大，于胜者皈依且皈依。金刚自在胜者身，金刚萨埵我敬礼。明妃智慧合之自性，于五空行母敬礼。嗡 阿穆嘎 萨玛雅 吽 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ་ཧྃ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओम् अमुक समयो हुम् समय, 梵文罗马拟音：om amuka samayo hum samaya，汉语字面意思：嗡，某某，誓言，吽，誓言）。阿穆嘎 萨玛呦（藏文：ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ།，梵文天城体：अमुक समयो，梵文罗马拟音：amuka samayo，汉语字面意思：某某，誓言）。嗡 阿穆嘎 萨玛呦 吽 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ། ཧྃ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओम् अमुक समयो हुम् समय, 梵文罗马拟音：om amuka samayo hum samaya，汉语字面意思：嗡，某某，誓言，吽，誓言）。嗡 班匝 班匝 玛哈班匝 班匝 嘎雅 斯巴ra 嘿嘿嘿 吼吼吼 吽 纳尼 巴达 荡（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བཛྲ་བཛྲ། ཀཱ་ཡ་སུ་པ་ར། ཧི་ཧི་ཧི། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཧཱུྃ་ན་ནི་བ་ཏ་དྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र वज्र महावज्र वज्र काय सु पर हि हि हि हो हो हो हुम् ननि बत दम्，梵文罗马拟音：om vajra vajra mahavajra vajra kāya su para hi hi hi ho ho ho hum nani bata dam，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，大金刚，金刚，身，善，超越，嘿嘿嘿，吼吼吼，吽，纳尼，巴达，荡）。以此能善摄受弟子，苦行金刚持，以二之业成就之。以合与秘密之咒明，一切时与时之中，应说二句偈。何者父与何者母，何者友亦无常也。佛陀之身乃幻化，恒常以法而救护。嗟乎！以空性之威力，一切事物皆压伏。佛陀果位能善施，应由智者而摄持。为断愚痴之义故，于三时中说偈颂。
English
By the path of a humble mind, constantly beg for alms. If one engages in higher practices, whatever feasts one consumes, bedding cloths and even shoes, enjoying delightful enjoyments, merely abiding in asceticism, the yogi's vows are prolonged. The yogi, in various conducts, should take merit into their hands. Although begging for everything is faultless, one should not grasp at objects. With a mind that is utterly pure, one eats and consumes everything. With purity and reverence, arrogance should be completely abandoned from that place. With faith, inquire about the mandala, or in the activity of tormas, the substance of accumulated materials should be offered in that place. The remainder of the three robes should be taken again with reverence. The mark of saffron on the crown of the head, the limbs of enlightenment of the Buddha, the three robes of old patchwork, above, the vajra scepter, the alms bowl, the armpit, and the water strainer. On a body that holds these, there are no scriptures or other things. To ward off ants and the like, a bundle of peacock feathers is praised. The limbs of enlightenment of the Buddha, the root of the meaning of Dharma is compassion. What is to be learned thereafter is the vow of the guru's words. Buddha's wisdom and great miraculous power, I take refuge and go for refuge in the supreme. The body of the supreme Vajra Lord, I prostrate to Vajrasattva. The goddess, the nature of the union of wisdom, I prostrate to the five dakinis. Om Amuka Samayo Hum Samaya (藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ་ཧྃ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओम् अमुक समयो हुम् समय, 梵文罗马拟音：om amuka samayo hum samaya，汉语字面意思：嗡，某某，誓言，吽，誓言). Amuka Samayo (藏文：ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ།，梵文天城体：अमुक समयो，梵文罗马拟音：amuka samayo，汉语字面意思：某某，誓言). Om Amuka Samayo Hum Samaya (藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀ་ས་མ་ཡོ། ཧྃ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओम् अमुक समयो हुम् समय, 梵文罗马拟音：om amuka samayo hum samaya，汉语字面意思：嗡，某某，誓言，吽，誓言). Om Vajra Vajra Maha Vajra Vajra Kaya Su Para Hi Hi Hi Ho Ho Ho Hum Nani Bata Dam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བཛྲ་བཛྲ། ཀཱ་ཡ་སུ་པ་ར། ཧི་ཧི་ཧི། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཧཱུྃ་ན་ནི་བ་ཏ་དྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र वज्र महावज्र वज्र काय सु पर हि हि हि हो हो हो हुम् ननि बत दम्，梵文罗马拟音：om vajra vajra mahavajra vajra kāya su para hi hi hi ho ho ho hum nani bata dam，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，大金刚，金刚，身，善，超越，嘿嘿嘿，吼吼吼，吽，纳尼，巴达，荡). By this, the disciple is well taken, the ascetic Vajradhara, accomplished by the second action. By the mantra-vidya of union and secrecy, at all times and in every moment, two verses should be spoken. Whoever is father and whoever is mother, whoever is a friend is also impermanent. The Buddha's body is an illusion, always protected by the Dharma. Alas! By the power of emptiness, all things are completely subdued. The Buddha's fruit is well bestowed, it should be taken by the wise. For the sake of cutting off ignorance, verses are spoken in the three times.