Tibetan
་སྤྱོད་པས་མཉམ་པར་གཞག། དག་པའི་སེམས་ནི་མི་དམིགས་པས། །དགའ་བ་ཡིས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །སྤྱོད་པ་ཡིས་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པས། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དོན་གྱི་རྒྱུ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་བསལ་ཞིང་། །ཉེས་པ་ཀུན་ནས་རྣམ་སྤངས་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ ཟླ་དྲུག་སྤྱད་པ་ཡི། །རང་འདོད་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་ནི། །དེ་ཉིད་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ། །འཁོར་བར་བརྟན་དང་གཡོ་བཅས་པའི། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་རབ་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་བྱ། །རྡོ་རྗེའམ་ཤེས་རབ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། །ཕྱིས་ནི་རང་འདོད་པ་ཡི་ལས། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྤྲ་ཚིལ་ལས་ནི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །ཚ་བའི་མར་ཁུས་བྱུགས་བྱས་ལ། །སྙིང་གར་མིང་ནི་བཞག་པ་དང་། །ཚིགས་དང་ཚིགས་སུ་ཚེར་མས་དགང་། །སྐྱུར་པོ་ཚྭ་དང་མ་རུ་ཙེར། །གཟུགས་བརྙན་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །སྣོད་དུ་བསྲེས་ལ་ཡང་དག་གཞག། ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནི། །རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་པར་བྱ། །རྣོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་བྱས་པས། །མཚན་མོ་གཅིག་གི་མཐའ་རུ་ནི། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྨིན་པའི་མེ་ལ་གཞག་བྱས་ན། །རྒྱལ་པོ་མྱུར་དུ་གདུང་བར་འགྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་ལ། །ལས་འདི་ཡིས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཧྲཱྀཿཨ་མོ་གྷ་སི་སི་ད་ཧ་ད་ཧ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿཕཊ། སྔ་དྲོ་ཉི་མ་ཤར་དུས་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་མཎྜལ་དང་། །སྤོས་དང་མར་མེའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞི་བའི་ལས་ནི་རྣམ་པར་བྱ། །ཆུ་དང་འོ་མ་བསྲེས་པའི་སྣོད། །དེར་ནི་གཏོར་མ་སྦྱར་ནས་ནི། །སྔགས་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །རྒྱལ་པོ་ནད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་རེ་དེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨ་ཨ་ཨ། ཐམས་ཅད་ལས་ནི་བསྡུས་བྱས་ལ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ལ་བསྐུར། །རིམས་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་རབ་སྦྱོར་སྙིང་པོ་ འདི། །སྔགས་པས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྱད། །ཡུངས་ཀར་ལས་ནི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །སྙིང་གར་མིང་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །རྡོ་དང་ཚེར་མ་ལྟེ་བར་རོ། །རྐང་པས་མནན་ཅིང་བཟླས་པར་བྱ། སུ་ཏཱིཀྵ་ཎཱ་ཤཱུ་ལ་ཧཱུྃ་ཛ་ཕཊ་ཧྲཱྀཿམེ་ལ་བསྲོ་ཞིང་གདུང་བ་དང་། །ལྷག་པར་བཟླས་ཤིང་གཞག་པར་བྱ།
Chinese
以行持平等安住。 清净心不缘， 以欢喜守护。 以行持为因故， 瑜伽行是意义之因。 所有罪恶皆清净， 所有过患皆断除， 苦行 六月行持者， 自欲智慧将成就。 名为苦行之行持开示品圆满。 其后一切心要者， 即彼一切义之摄略， 轮回中稳固与动摇者， 善巧结合一切心要也。 首先暂时瑜伽士， 于适意之方所， 安乐垫上坐定后， 先行亲近等事。 金刚或智慧瑜伽士， 念诵三百万遍后， 其后自所欲之业， 成就对此无有疑虑。 以蜂蜡制作影像， 以热酥油涂抹后， 于心间书写名字， 于节与节间充满荆棘。 酸、盐与马鲁孜， 与影像完全具备， 混合于器皿中并安放。 于智慧身以身体之， 右足压制。 以锐利之心念诵， 于一夜之尽头， 成就对此无有疑虑。 置于炽燃之火上， 国王迅速将受苦。 对三宝有害者， 以此事业结合之。 ཧྲཱྀཿཨ་མོ་གྷ་སི་སི་ད་ཧ་ད་ཧ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 早晨太阳升起时， 以白色花朵之坛城， 香与灯之仪轨， 息灭之事业如是作。 水与牛奶混合之器皿， 于其中加入食子后， 咒语念诵一百零八遍， 国王将远离疾病。 ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་རེ་དེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨ་ཨ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所有事业皆摄略， 于大河之流中投掷。 名为能令瘟疫完全寂静之品圆满。 其后善巧结合心要 此， 咒师善巧如是行持。 以芥子制作影像， 于心间如是结合名字， 石与荆棘置于脐中， 以足压制并念诵。 སུ་ཏཱིཀྵ་ཎཱ་ཤཱུ་ལ་ཧཱུྃ་ཛ་ཕཊ་ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于火上烧烤并令受苦， 尤为念诵并安放之。
English
Abide equally with conduct. A pure mind does not object, Protect with joy. Because conduct is the cause, Yoga practice is the cause of meaning. All sins are purified, All faults are eliminated, Asceticism For six months of practice, Self-desired wisdom will be accomplished. The chapter called "Explanation of the Practice of Asceticism" is complete. Then, the essence of everything, Is the summary of the meaning of all of them, In samsara, the stable and the moving, Is the skillful union of the essence of everything. First, for a while, the yogi, In a pleasant place, Having sat on a comfortable seat, First, do the approach and so on. The Vajra or Wisdom Yogi, Having recited three hundred thousand times, Later, the work of self-desire, There is no doubt about its accomplishment. Make an image from beeswax, Having smeared it with hot butter, Write the name on the heart, Fill the joints with thorns. Sour, salt, and marutse, Are fully possessed with the image, Mix in a vessel and place it properly. On the body of wisdom, with the body's Right foot, press down. Having recited with a sharp mind, At the end of one night, There is no doubt about its accomplishment. Having placed it on a ripe fire, The king will quickly suffer. To those who harm the Three Jewels, Combine with this action. Hrih amogha siddhi daha daha grihna hum hrih phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the morning when the sun rises, With a mandala of white flowers, With the ritual of incense and lamps, The work of pacification is done. A vessel of mixed water and milk, Having added torma to it, Recite the mantra one hundred and eight times, The king will be free from disease. Om amrita bhare de hum hum hum a a a (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having gathered all the actions, Throw it into the stream of the great river. The chapter called "That Which Completely Pacifies the Plague" is complete. Then, the skillful union of the essence This, The mantra practitioner skillfully practices it. Make an image from mustard, Combine the name on the heart, Place stones and thorns in the navel, Press down with the foot and recite. Sutiksana sula hum ja phat hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Roast on the fire and cause suffering, Especially recite and place it.
Tibetan
།འདི་ལྟར་མཚོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །མོད་ལ་གཟེར་བས་ཡང་འཛིན་ཏོ། །ཞི་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལས། །འོ་མ་དང་ནི་སྦྲང་རྩིས་བཀྲུ། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལ་བསྐུར་བྱས་ན། །གཟེར་ཞིང་གཟེར་བའི་ནད་དང་བྲལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཧཱུྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། གཟེར་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་ཡིས། །གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །སྔོན་དུ་བསྙེན་སོགས་བསྟེན་བྱས་པས། །ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ནག་པོའི་མཐའ་དང་ཐ་མ་ལ། །བ་སྐམ་གྱི་ནི་ལྕི་བ་ལས། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་ནི་མིང་དང་གཟུགས། །དམར་པོའི་ཙནྡན་གྱིས་ནི་བསྐུ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་ཀུན་ནས་གཞག། སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་མིག་འབྲས་ལ། །གཡོན་པའི་རྐང་པས་མནན་ནས་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཤིང་། །མེ་ལ་བདུག་ཅིང་བདུགས་པ་ཡིས། །མིག་ནི་གཟེར་བས་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་མ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ཡི་སྔགས་དང་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞི་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་བྱས་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་འོ་རྒྱུན་ལ་བཀྲུས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ནད་དང་གནོད་པ་སེལ། །མིག་འབྲས་རྣོ་ཞིང་གསལ་བར་འགྱུར། །མིག་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ལྷང་ཚེར་ལས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཁས་པས་ཁྲག་གིས་བྲི་བའོ། །དུག་དང་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་ཡིས། །མིག་གི་འབྲས་བུ་བྱུགས་བྱས་ལ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་པིངྒ་ལི་ཧཱུྃ་ཁྃ་ཕཊ། འདི་ཡི་སྔགས་དང་ ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །ལུས་ལ་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་བོ་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་ཤིང་མདངས་ཕྲོགས་ཏེ་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས་བདག་གི་མཐུས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་བོ་དང་། ཤ་ཟས་མདངས་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐཪ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་
Chinese
以如是表征之特征，以钉刺而复执持。于寂静之供养仪轨中，以牛乳与蜂蜜沐浴。于河流之流中施涂，则远离钉刺与钉刺之疾病。嗡 萨瓦 嘎日 吽 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཧཱུྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व करि हुं ज स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Kari Hum Dza Svaha，汉语字面意思：嗡，一切，做，吽，扎，梭哈。）此乃令钉刺完全寂静之咒语。其后以一切心要，他人事业之特征，先修近事等，则一切事业皆得成办。于黑色之边际与末端，以干牛粪之重物，于所调伏者之名与形，以红色旃檀涂抹。所调伏者之名，悉皆安立。以僧伽罗木橛，于眼珠之上，以左足按压，念诵一百零八遍，以火熏烧且熏烧之，眼为钉刺所执持。嗡 扎秋 玛利尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་མ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ चक्षु मलि नि हुं फट्，梵文罗马拟音：Om Caksu Malini Hum Phat，汉语字面意思：嗡，眼，恶意，尼，吽，啪。）以此之咒语与咒语，成办此事，于此无疑虑。以寂静之供养供养后，嗡 班杂 帝叉 纳亚 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र तीक्ष्णाय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Tiksna Ya Hum Svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，耶，吽，梭哈。）念诵七遍，显明赞叹后，以彼之乳汁之流沐浴后，遣除所调伏者之疾病与损害。眼珠锐利且明亮。名为眼疾完全寂静之仪轨。从狼毒草中成办，智者以血书写之。以毒药与坟场之炭，涂抹于眼之果实上，以左足按压后，念诵一百零八遍。嗡 克里希那 平嘎利 吽 康 啪。（藏文：ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་པིངྒ་ལི་ཧཱུྃ་ཁྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ कृष्ण पिङ्गलि हुं खं फट्，梵文罗马拟音：Om Krsna Pimgali Hum Kham Phat，汉语字面意思：嗡，黑，黄色，里，吽，康，啪。）以此之咒语， 愿能完全受用。愿身体以天神身体之颜色庄严。如是念诵。彼之大愿第四者：当吾于未来之时，现证无上正等菩提成佛之时，何等众生为夜叉与罗刹与部多与食肉者所恼害，夺其光彩，感受种种疾病之痛苦者，彼等听闻吾之名号后，以吾之威力，直至现证无上正等菩提成佛之间，夜叉与罗刹与部多与食肉者夺取光彩，一切皆得完全寂静。愿安住于慈爱。愿从种种疾病之痛苦中完全解脱。
English
With the characteristics indicated in this way, it is held again by piercing with a peg. In the ritual of peaceful offerings, bathe with milk and honey. If applied to the stream of a river, one will be free from the disease of piercing and pegs. Om Sarva Kari Hum Dza Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཧཱུྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व करि हुं ज स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: Om Sarva Kari Hum Dza Svaha, Literal Chinese meaning: Om, all, do, Hum, Dza, Svaha.) This is the mantra for completely pacifying the peg. Then, with the essence of all, the characteristics of another's action, having practiced approach etc. beforehand, all actions will be accomplished. On the edge and end of black, from the weight of dry cow dung, the name and form of the one to be subdued, anoint with red sandalwood. Establish the name of the one to be subdued everywhere. With a sengdeng (Acacia catechu) peg, on the eyeball, pressing down with the left foot, recite one hundred and eight times, and by fumigating and fumigating with fire, the eye will be held by a peg. Om Chakshu Malini Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་མ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु मलि नि हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: Om Caksu Malini Hum Phat, Literal Chinese meaning: Om, eye, malice, ni, Hum, Phat.) With this mantra and mantra, accomplish this, there is no doubt about this. After offering with a peaceful offering, Om Vajra Tikshna Ya Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तीक्ष्णाय हुं स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: Om Vajra Tiksna Ya Hum Svaha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, sharp, Ya, Hum, Svaha.) After praising manifestly seven times, after bathing with the stream of its milk, eliminate the disease and harm of the one to be subdued. The eyeball will become sharp and clear. This is the ritual called "Completely Pacifying Eye Disease." Accomplish it from larkspur. The wise should write it with blood. With poison and charcoal from a cemetery, apply it to the fruit of the eye, after pressing down with the left foot, recite one hundred and eight times. Om Krishna Pingali Hum Kham Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་པིངྒ་ལི་ཧཱུྃ་ཁྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ कृष्ण पिङ्गलि हुं खं फट्, Sanskrit Roman transliteration: Om Krsna Pimgali Hum Kham Phat, Literal Chinese meaning: Om, black, yellow, li, Hum, Kham, Phat.) With this mantra, may it be fully enjoyed. May the body be adorned with the color of the body of a deity. Thus it is recited. The fourth of those great aspirations: When I, in the future, manifest complete perfect enlightenment and become a Buddha, may those sentient beings who are tormented by yakshas, rakshasas, bhutas, and flesh-eaters, who are robbed of their radiance and experience various sufferings of disease, having heard my name, by my power, until I manifest complete perfect enlightenment and become a Buddha, may all the yakshas, rakshasas, bhutas, and flesh-eaters who rob them of their radiance be completely pacified. May they abide in loving-kindness. May they be completely liberated from the various sufferings of disease.