Tibetan
་དང་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དཀར་པོ་གི་ཝང་སྦྲེལ་བྱས་ནས། །ས་ཡི་གདུགས་དང་པདྨ་སྦྲེལ། །དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྔགས་དེ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །ཕུར་བུ་ར་བ་ཚམ་ངམ་དང་། །དྲ་བ་གོ་ཆ་མཚོན་ཆ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་གནས་སུ་དགོད་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་སྙིང་གར་བཅིང་། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཨ། སྙིང་པོ་མཆོག་གི་ས་བོན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བྱ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དྲག་ཅིང་རྣོ་བའི་ལྷ་མོ་ནི། །རྣོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་ཞི་བའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཐབས་ཅིག་གིས་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆུ་ཡི་འགྲམ་གྱི་ས་ཕྱོགས་སུ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་བྱ། །འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ནི་བཟླས་པ་དང་། །ཕྱིས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སོ། །ཞི་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ནི། །མེ་ཡི་ལས་ལ་སོགས་པ་བྱ། །ནག་པོ་ར་ཡི་ཤ་དང་ནི། །ཁྲག་དང་རྣམ་པར་བསྲེས་ནས་ནི། །བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་མདུན། །རྫོགས་པའི་ཆོ་གས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་བྱ། །ཐམས་ཅད་ལས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དྲག་དང་། །མངོན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་འགྲུབ། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་བཀང་བ་ཡིས། །བུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པ་ཡིས། །ནད་ཀྱི་ཡན་ལག་གཟིར་བ་ལ། །སྔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བྱིན་བྱས་ནས། །ནད་ཀུན་དང་ནི་བྲལ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གཟའ་ཡིས་གནོད་པ་ཉིད། །སྐལ་བ་དམན་དང་མི་བྱམས་པས། །ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སེར་པོའི་ ཚོན་དང་སྤྲ་ཚིལ་ལས། །ལོག་འདྲེན་ལྷ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ཉིད། །མཉམ་པའི་གདན་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཕྱག་བཞི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་སྤྲས། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡན་ལག་རྒྱས། །པདྨའི་སྣོད་ལ་གནས་པ་ནི། །རྩེ་གསུམ་དང་ནི་བཟའ་བའི་སྣོད། །དགྲ་སྟ་ལ་ཕུག་ཕྱག་ནའོ། །སོར་མོ་བཞི་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བྲིས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་མདུན་དུ་ནི། །འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ནི་བྲི་བར་བྱ། །གྲོ་ག་འམ་ནི་ཤིང་ཤུན་ལ། །གི་ཝང་དང་ནི་གུར་གུམ་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲི། །གཟུགས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་པ། །སྙིང་གར་མིང་ནི་བྲི་བར་བྱ། །གཡོ་དང་ལྷུང་དང་སྲོག་འདྲེན་པ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཀུན་ནས་ལྡན་པ་དང་། །དཔྲལ་བར་དྲངས་ནས་གཞག་པར་བྱ། །བགེགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡི་ནི་གདན། །སྙིང་གར་མནན་ནས་གཞག་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་བདུག
Chinese
和背部相贴合。 将白色牛黄相连接。 将土地的伞盖和莲花相连接。 彼即心要手印和， 咒语彼即完全连接。 橛、绕瓦、擦姆、昂昂和， 网、盔甲、兵器等所有， 安置于事业之处是， 此手印极为著名。 此手印于心间系缚， 智慧和意识相连接。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），克罗达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒），呢（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：入），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 殊胜心要之种子， 手印彼即完全作。 不顾身体和性命， 以大心来成办。 凶猛锐利的明妃是， 以锐利之心来成办。 稍微寂静的明妃是， 以一方便即是体性。 在水边的处所， 首先进行近修等。 五百万遍是念诵， 之后是一百万遍也。 献上寂静的供养后， 进行火焰事业等。 黑色山羊的肉和， 血和完全混合后， 于画像等形象前， 以圆满仪轨作火供。 以朵玛火供令满足， 从所有事业皆得成。 息、增、怀、诛和， 现行等皆得成就。 以充满香水的， 广大宝瓶作供养， 对于疾病肢体折磨者， 首先灌顶加持后， 脱离所有疾病和， 如是星曜之损害。 薄福和不慈爱故， 获得所有寂静。 黄色 颜料和蜂蜡中， 造作恶咒本尊之形象。 于平等座上合掌， 以四手来完全装饰。 龇牙咧嘴肢体丰满， 安住于莲花器皿中， 三尖和食用之器皿， 钺斧和橛于手中。 于四指的尺度中， 以所有饰品来完全庄严。 于画像形象之前， 绘制此轮涅槃图。 于桦树皮或树皮上， 以牛黄和藏红花， 绘制修行者之形象， 具足形象和容貌所有， 于心间书写名字。 摇动、坠落和夺命者， 具足所有铁钩和， 牵引至额头而安放。 邪魔之王的座垫， 按压于心间而安放。 花朵焚香。
English
And join to the back. Connect the white giwang. Connect the earth's umbrella and the lotus. That itself is the heart essence mudra, and That mantra itself is completely joined. Phurba, rawa, tsam, ngang, and The net, armor, and all weapons, Placing them in the place of action, This mudra is extremely famous. This mudra itself binds at the heart. Join wisdom and consciousness. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Krodha（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：Wrathful）, Ni（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：Into）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Ah（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah）. The seed of the supreme heart essence, Make that mudra itself completely. Regardless of body and life, Accomplish with a great mind. The fierce and sharp goddess, Accomplish with a sharp mind. The slightly peaceful goddess, Her nature is one method. In a place by the water's edge, First perform the approach retreat, etc. Five hundred thousand is the recitation, and Later, it is one hundred thousand also. After offering a peaceful offering, Perform fire rituals, etc. Black goat's meat and Blood, having completely mixed, In front of painted images, etc., Perform a complete fire offering. Satisfy with a torma fire offering. From all actions, accomplishment will occur. Pacifying, increasing, magnetizing, subjugating, and Manifest actions, etc., will be accomplished. With a vase filled with fragrant water, Offering a vast vase, To those afflicted by disease in their limbs, First empower and bless, And be separated from all diseases, and Likewise, the harm of the planets themselves. Due to lack of merit and unkindness, All peace will be attained. Yellow paint and beeswax, Create an image of a sorcery deity. Join palms on an equal seat, Completely adorn with four hands. Bared fangs, full limbs, Residing in a lotus vessel, A trident and a vessel for eating, A cleaver and a peg in the hands. In the measure of four fingers, Completely adorn with all ornaments. In front of the painted image, Draw this mandala. On birch bark or tree bark, With giwang and saffron, Draw the image of the practitioner, Possessing all form and appearance. Write the name at the heart. Shaking, falling, and taking life, Possessing all iron hooks, and Draw it to the forehead and place it. The seat of the lord of obstacles, Press it down at the heart and place it. Flower incense.
Tibetan
་པ་སོགས་པས་མཆོད། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་གཏོར་མའི་ལས། །དོན་འདོད་འབྲས་བུ་དོན་གཉེར་བའི། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་སྔགས་ཡིག་བཟླས། །ཨོཾ་ཏྲཾ་ཐ་ཐ་ཐ་ཧཱུྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་བཟླས་ཤིང་། །རེ་རེ་ཞིང་ནི་བརྡེག་པར་བྱ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཡོངས་རྫོགས་ན། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཡིད་གཡོ་ཞིང་། །མྱུར་དུ་འགུགས་ཤིང་ལོན་པའོ། །རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་དབང་ཕྱུག་སོགས། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་ཚབ་དང་། །ཕྱུག་པོའི་བྱིས་པ་ལ་སོགས་དང་། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་བདག་ཉིད་ལུས། །ཤ་ཙི་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །གལ་ཏེ་ཀུན་ནས་འདོད་ཙམ་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་ལུས་ནི་འཚོ་བའི་བར། །དུས་རྟག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་འདུད། །ང་རྒྱལ་ཡན་ལག་གཙོ་བོ་བས། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ནི་བསྟན་པ་ཡིས། །ལས་དང་ལས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཁྲོ་བོའི་ ལུས་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཅན་ཀུན་བསྡུས་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་འབྲས་འདོད་པས། །སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །མི་བཟད་འཁོར་བ་འཇིགས་པ་ནི། །ཆགས་པས་སྲིད་པར་ལྟུང་བའོ། །ཆགས་པ་སྤངས་པའི་ལུས་ཀྱི་ནི། །རྒྱུན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་བཟུང་ངོ་། །དབེན་པར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་པས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ཆགས་པས་སྲིད་པར་ལྟུང་བ་དང་། །ཞེན་པས་འཁོར་བར་འཇུག་པར་བྱེད། །རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་རིང་དུ་སྤངས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཆོས་བསྟན་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་གྱུར་པས་ཀྱང་། །བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་མི་བཟད་པས། །དབེན་པར་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆགས་པའི་ཉེས་པ་རྒྱ་མཚོར་འཁོར། །བདག་ཉིད་ཉོན་མོངས་ལས་རྒྱལ་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་དོན་བློ་འབའ་ཞིག་གོ། །སེམས་ཅན་དོན་འགྱུར་དུས་སུ་ནི། །སྤྱོད་དང་སྡོམ་པའི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །འདུ་འཛི་དང་བྲལ་དབེན་པ་ནི། །དགའ་བ་རུ་ནི་ལུས་བསྲུང་ངོ་། །དང་པོ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས། །བསྟན་བཅོས་ཚིག་རྣམས་བླངས་བྱས་ནས། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །རབ་ཏུ་རྣོ་བས་ཆོས་སྤྱད་དོ། །གནས་དང་གནས་ལའང་མི་གནས་པའི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཟུང་ངོ་། །བཟའ་དང་བཟའ་མིན་བར་རྟོག་པའི། །དམན་སོགས་ངེས་པར་མི་བྱའོ། །འབད་པས་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་ཡིས། །ལྷམ་མཁན་ཉ་པ་ཤན་པ་དང་། །བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས། །མ
Chinese
以……等供养。 以专注进行朵玛之业。 希求意义、果实、追求意义的 瑜伽士念诵咒语字句。 嗡 创 塔 塔 塔 吽 扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏྲཾ་ཐ་ཐ་ཐ་ཧཱུྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ traṃ tha tha tha hūṃ ja svāhā，汉语字面意思：嗡 创 塔 塔 塔 吽 扎 梭哈)。 于白色花朵上念诵， 每一朵都进行击打。 若圆满一百零八遍， 成就对此毫无怀疑。 以此咒语的加持， 使修行者的心动摇， 迅速勾召并获得。 国王的权势、自在等， 国王以及王位继承人， 富人的孩子等等， 极其美丽的自身之躯， 释迦提婆以及帝释天等， 如果仅仅是想要， 就会变成修行者的支配。 只要身体还活着， 就时时恭敬。 以我慢为主要支分， 以我慢就能成就。 通过示现忿怒尊之身， 事业和事业就能迅速成就。 忿怒尊 身形之示现终。 摄集一切行法者， 即是苦行之相的示现。 因欲求智慧受用果， 当知行持之相。 不堪忍之轮回怖畏者， 以贪执而堕入有。 舍弃贪执之身者， 恒常受持苦行。 于寂静处极度禅定者， 即是总摄一切事物。 以贪执而堕入有， 以执着而进入轮回。 远离愚痴之自性， 为利有情而宣说佛法故， 即使是利益有情者， 以苦行难忍之苦行， 于寂静处修持而成就。 贪执之过患于轮回大海中流转， 为使自身战胜烦恼， 唯有利益有情之念。 于利益有情之时， 如前行持和守护。 远离喧嚣之寂静处， 于喜悦中守护身体。 首先瑜伽士， 取受论典之语句后， 具足一切戒律， 以极度敏锐而行持佛法。 不住于处与非处， 何时也不执取。 于可食与不可食之间分别， 不应确定为低劣等。 以努力恒常欢喜地， 对待鞋匠、渔夫、屠夫和， 婆罗门、贱民、国王等，
English
Offer with things like... With diligence, perform the work of Torma. The yogi who desires meaning, fruit, and seeks meaning, recites the mantra syllables. om tram tha tha tha hum ja svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲཾ་ཐ་ཐ་ཐ་ཧཱུྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ traṃ tha tha tha hūṃ ja svāhā, Literal Chinese meaning: Om Tram Tha Tha Tha Hum Ja Svaha). Recite upon white flowers, striking each one individually. If completed one hundred and eight times, there is no doubt of accomplishment. With the application of this mantra, shake the mind of the practitioner, swiftly summoning and obtaining. Royal power, dominion, etc., The king and the crown prince, the children of the wealthy, and so on, A body of exceedingly beautiful essence, Shachi and Indra, etc., If merely desiring from all, it will become the practitioner's domain. As long as the body lives, always pay homage. With pride as the main limb, accomplishment will occur through pride. By demonstrating the body of the wrathful one, activities and actions will swiftly be accomplished. The demonstration of the wrathful one's body is complete. Gathering all practices, this is the demonstration of the characteristics of asceticism. Desiring the fruit of wisdom and enjoyment, know the characteristics of practice. The unbearable fear of samsara, falls into existence through attachment. For the body that has abandoned attachment, constantly maintain asceticism. By meditating deeply in solitude, all things are summarized. Falling into existence through attachment, and entering samsara through clinging. Far from the nature of delusion, for the sake of teaching the Dharma to sentient beings, even those who benefit sentient beings, through unbearable asceticism, will achieve accomplishment by practicing in solitude. The fault of attachment revolves in the ocean of samsara, for the sake of overcoming one's own afflictions, there is only the thought of benefiting sentient beings. At the time of benefiting sentient beings, act and protect as before. Solitude, away from crowds, protect the body in joy. First, the yogi, having taken the words of the treatises, possessing all vows correctly, practices the Dharma with extreme sharpness. Not dwelling in place or non-place, never grasping at any time. Distinguishing between edible and inedible, do not determine as inferior, etc. With effort, always joyfully, treat the shoemaker, fisherman, butcher, and, Brahmin, commoner, royalty, etc.