Tibetan
བསྒོམ་པར་བྱ། །བཟླས་འདོད་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་བསྒོམ། །དབུས་སུ་མཆོག་གི་ས་བོན་དང་། །ཕྱག་འཚལ་ཨཱ་ལིར་མཐར་བཞག་པ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པའོ། །ཟློས་དང་བསམ་གཏན་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་འདོད་ལས་ནི་མངོན་པར་འགྲུབ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བསྙེན་པ་ཡིས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མངོན་དུ་འགྲུབ། །དེ་ནས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །སྐྱེ་ དང་འཇིག་དང་རྣམ་བྲལ་བ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་པས། །འདོད་བཞིན་ཡེ་ཤེས་གནས་རྙེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་དང་། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་གཡས་བརྐྱང་གནས་ནས་ནི། །དྲིལ་བུ་མནན་པའི་རྐང་པས་གནོན། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བྱས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བར་མཆོག་ཏུ་བརྩོན། །དྲིལ་བུ་ལག་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་པར། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་གིས་ནུ་མར་རེག། གཡོན་པས་གཞུང་ཚིགས་མཐའ་རུའོ། །ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་བཙིར་མཛད་ཅིང་། །གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་མཆོག་བརྩོན་པར། །དངོས་པོས་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྟེང་དང་འོག་དང་དབུས་གཉིས་དང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པར། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་དེ་ཉིད་ནི། །སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ། །མཐར་ནི་སྒྲོན་མའི་རྣམ་པའོ། །དབུས་སུ་ཨཱ་ལིའི་ས་བོན་ནི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཆ་དང་བཅས། །ཕྱིས་ནི་གཟུགས་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །གཉིས་ཀ་ཡིད་འོང་གཟུགས་མཛེས་པའོ། །དབྱིག་པ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་མགོན། །འོད་དཔག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གཞི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སྦྱོར་བས། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བས་མཚན་ནས་ནི། །གཉིས་ཀ་འཁྱུད་ནས་བཟླས་པར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པ་མཐར་བཞག་ནས། །དབུས་སུ་ཨཱ་ལིའི་ས་བོན་ནི། །རྟག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་ཉིད། །བདེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཀུན་ནས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་ནི། །མཆོག་གི་གཙོ་བོ་བསྡུས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །གུས་པ་ཡིས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཤེལ་གྱི་རྣམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དག་པའི་དངོས་པོར་བཟའ་བར་བྱ། །སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། །དག་པའི་ངོ་བོར་ བསྒོམ་པ་ཉིད། །དེ་ནས་རྟོག་པ་མི་རྟོག་པ། །བཟའ་དང་བཟའ་མིན་མཉམ་པ་ཉིད། །བཏུང་དང་མི་བཏུང་རང་འདོད་དུ
Chinese
应当禅修。 想要念诵的瑜伽士， 以欢喜之心平等禅修。 中央是殊胜的种子字， 顶礼阿里的结尾， 六字真言大咒语， 是诸佛所宣说。 念诵和禅定的瑜伽士， 能成就自己的愿望。 以三百万遍的念诵， 之后就能现前成就。 之后一切的精华是， 远离生和灭的， 无二智慧的瑜伽士， 能如愿获得智慧的处所。 金刚铃杵即是彼， 智慧身是二者的形相。 金刚右手伸展安住， 以铃杵按压的足来镇压。 莲花金刚交合后， 努力结缚手印。 铃杵以双手置于颈部， 一个金刚触碰乳房。 左手置于脊椎末端。 牙齿紧咬下唇， 二者努力于心的殊胜。 以事物来禅修事物。 上方和下方以及中央二者， 以及虚空界限的无边际， 一切皆空的彼性， 应当以心来善加运用。 最后是灯的形状。 中央是阿里的种子字， 燃烧的火焰蔓延。 具备三界的一切部分， 之后是形相完全圆满， 二者都是悦意美丽的形相。 持杖金刚是柔和的主尊， 是无量光智慧的基础。 金刚铃杵善加结合， 应当成就殊胜的果位。 以金刚秘密来命名， 二者拥抱后念诵。 顶礼焚烧置于结尾后， 中央是阿里的种子字， 恒常极其微细的自性， 以安乐之心来成办。 以意供的仪轨， 从各方面以意来成办。 智慧金刚真实结合之品圆满。 之后一切的精华是， 殊胜的主尊汇集。 跟随结合续部的后面， 以恭敬心来受持。 以水晶形状的心， 作为清净的事物来食用。 具备先前的特征， 禅修作为清净的自性。 之后是分别和无分别， 能吃和不能吃是平等的自性， 能饮和不能饮是随心所欲。
English
Should meditate. The yogi who wants to recite, Meditate equally with a joyful mind. The center is the supreme seed syllable, The end of prostration Ali, The great mantra of the six characters, Is what all Buddhas have spoken. The yogi of recitation and meditation, Can accomplish his own wishes. With three million recitations, Then it will be manifestly accomplished. Then the essence of everything is, Separate from birth and destruction, The yogi of non-dual wisdom, Can find the place of wisdom as desired. The vajra bell and vajra itself, The wisdom body is the form of the two. The vajra stretches out to the right and abides, Suppress with the foot pressing the bell. After the lotus vajra is joined, Strive to bind the mudra. The bell is placed on the neck with both hands, One vajra touches the breast. The left hand is placed at the end of the spine. The teeth clench the lower lip, The two strive for the supreme of the mind. Meditate on things with things. Above and below and the two in the center, And the infinity of the realm of space, That emptiness of everything, Should be used well with the mind. Finally, it is the shape of a lamp. The center is the seed syllable of Ali, The burning flames spread. With all parts of the three realms, Afterwards, the form is completely complete, Both are pleasing and beautiful forms. The staff vajra is the gentle lord, Is the basis of the wisdom of immeasurable light. The vajra bell is well combined, Should accomplish the supreme state. Named with the vajra secret, The two embrace and recite. After prostration and burning are placed at the end, The center is the seed syllable of Ali, The nature of constant and extremely subtle, Accomplish with a happy mind. With the ritual of mental offering, Accomplish with the mind in every way. The chapter on the true union of wisdom vajra is complete. Then the essence of everything is, The supreme lord is gathered. Following the tantra of union, Receive with reverence. With the mind in the form of crystal, Eat as a pure thing. Possessing the previous characteristics, Meditate as the pure nature. Then there is discrimination and non-discrimination, What can be eaten and what cannot be eaten are of equal nature, What can be drunk and what cannot be drunk is as you wish.
Tibetan
འོ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་རྒལ་འདོད་པས། །སྔོན་དུ་དབང་བསྐུར་དཔའ་བོ་རྣམས། །འབད་པས་བརྟུལ་ཞུགས་གཟུང་བར་བྱ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དང་། །ཉི་མ་འམ་ནི་ལོ་དུས་སུ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཚན་ཉིད་བཞི་པའོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ཡི་ཡོངས་སུ་བཟའ། །བཅྭ་ལྔ་དང་ནི་བཅུ་བཞི་དང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ལའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ནི། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ཡི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་འབྲས་བུ་སོགས། །དེ་ལྟར་བདེན་པའི་སྔགས་ཀུན་གྱིས། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཟའ་སོགས་སྟོན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཟླ་བ་ཐ་མའི་ཉི་མ་གཟུང་། །རང་འདོད་ཆོས་ནི་རབ་བརྟགས་ན། །ཐམས་ཅད་སྔགས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཉིན་རེ་འམ། །གལ་ཏེ་མ་འབྱོར་པ་ན་ཡང་། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཐ་མ་ནི། །ལོ་ཡི་ཉི་མ་གཟུང་བར་བྱ། །མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན། །སྐྱོན་མེད་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཔལ་དང་ཕུན་ཚོགས་མདུན་ན་གནས། །རྣལ་འབྱོར་ཆོས་སོགས་ལ་དགའ་བས། །གཉིས་མེད་གྲོགས་མཆོག་རབ་ལྡན་པས། །དེ་ཡིས་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཟུགས་འཇིག་ཅིང་། །བླངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་སྡོམ་པ་ནམ་མཁའ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསམ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནི། །འོ་མ་ཟླ་བའི་ས་བོན་བསམ། །འོད་ཟེར་འབར་བ་མང་པོ་ནི། །དཀར་དང་ཀུནྡ་ཟླ་བའི་མདོག། ཨཱ་ལིའི་ས་བོན་མཆོག་གཙོ་བོ། །དབུགས་མི་གཡོ་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྐད་ཅིག་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདག་ཉིད་ནི། །ཞལ་གསུམ་ ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་ཉིད། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་མཉམ་པའི་འོད། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་དང་། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རྒོད་དང་ཁྲོ་དང་སྒེག་པ་དང་། །སྤྱན་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྨད་གཡོགས་གླང་ཆེན་པགས་པ་དང་། །མི་ཡི་པགས་པ་རབ་ཏུ་གསོལ། །མི་ཡི་ཡན་ལག་ལྔ་རུས་པའི། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་རབ་འཇམ་ཞིང་། །མེ་འབར་བ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །དང་པོའི་ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། གཉིས་པ་ན་ནི་དགྲ་སྟ་བསྣམས། །གསུམ་པ་ན་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང་། །གཉིས་པ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་། །རལ་གྲིའི་ཕྱག་ནི་སྟེང་དུའོ
Chinese
哦！想要超越轮回者，首先受灌顶的勇士们，应努力持守誓言。依次在月、日或年度时，持守四种誓言的特征。完全享用那样的功德，在十五、十四，特别是在初八。以精进心供养食子，此誓言次第。其所有事业，皆是智慧本身的结果等。如是凭借所有真实的咒语，成就此事毫无疑问。享用等的宴会瑜伽士，应取每月最后一日。若能善加思量自己的意愿之法，一切咒语皆得成就。具誓言者每日，或者若未能做到，则在夏季中月的最后一日，取为年度之日。如所说之特征，以无过失的咒语施予后，由此在所有时间里，吉祥与圆满皆在眼前。喜好瑜伽法等，具足无二殊胜友伴者，彼依于法则，成就殊胜之果位。以空性摧毁色，使所取之法耗尽。思维一切总摄虚空，置于极度平等中。思维一切于虚空处，乳月之种子。众多光芒闪耀，白色和昆达月之色。阿里的殊胜主种子，以不动的气息修持。以刹那间的结合，智慧空行母自身，三面六臂，颜色蓝色，具有平等的光芒。以菩萨跏趺坐姿安住，以日轮庄严，上方以金刚发髻，五佛严饰头部。以凶猛、愤怒和妩媚，三眼严饰。下身穿着象皮，以及人皮。以人体的五种骨饰，完全庄严。头发尖端极柔软，具有与火燃烧般的光芒。第一只手拿着卡杖嘎，第二只手拿着钺斧，第三只手拿着金刚杵。左手拿着期克印和绳索，第二只手拿着盛满血的颅碗，宝剑之手在上方。
English
Oh! Those who wish to transcend samsara, first the heroes who have received empowerment, should strive to uphold their vows. In sequence, in the month, day, or year, uphold the four characteristics of the vows. Fully enjoy such merits, on the fifteenth, fourteenth, and especially on the eighth. With diligence, offer the torma, this is the sequence of vows. All its activities are the result of wisdom itself, etc. Thus, through all the true mantras, there is no doubt that this will be accomplished. The yogi of feasts such as enjoyment, should take the last day of the month. If one contemplates well on the Dharma of one's own wishes, all mantras will be accomplished. The one with vows, daily, or if it cannot be done, then on the last day of the middle summer month, take it as the day of the year. As the characteristics are spoken, after giving with flawless mantras, thereby in all times, auspiciousness and abundance are present. Delighting in yoga Dharma, etc., possessing an unequaled and excellent companion, he relies on the Dharma and accomplishes the supreme state. Destroy form with emptiness, and exhaust the Dharma that has been taken. Think of all encompassing space, placed in extreme equality. Think of all in the place of space, the seed of the milk moon. Many rays of light shine, white and the color of the Kunda moon. The supreme and principal seed of Āli, meditate with unwavering breath. With a momentary union, the wisdom dakini herself, with three faces and six arms, blue in color, with equal light. Abiding in the posture of a bodhisattva, adorned with a sun disc, above with a vajra crest, the five Buddhas adorn the head. Adorned with three eyes, fierce, wrathful, and seductive. The lower garment is elephant skin, and human skin is worn. With the five bone ornaments of the human body, completely adorned. The tips of the hair are extremely soft, with light like burning fire. The first hand holds a khatvanga, the second hand holds an axe, the third hand holds a vajra. The left hand holds a threatening mudra and a rope, the second hand holds a skull cup filled with blood, the sword hand is above.