Tibetan
བར་བ་མ་ཡིག་སྟེ། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་པ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱང་དུ་དྲག་མོ་ཞེས་བྱ་བའི། །ས་བོན་ཉིད་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ནི། །རོ་ལངས་མ་ཡི་ས་བོན་སྦྱར། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གང་གནས་པ། །གཏུམ་མོའི་ས་བོན་རྫོགས་པར་བསྟན། །ས་བོན་མངོན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་སེང་གེ་མ། །མེ་མཚམས་སྟག་མོ་དགོད་བྱ་སྟེ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་ཅེ་སྤྱང་མ། །རླུང་དུ་ཧཱུཾ་བྱེད་འུག་པ་མོ། །མཚམས་ན་གནས་པའི་ས་བོན་ནི། །བཞི་པོའི་དྲུག་པོའི་དངོས་སུ་ནི། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཇི་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ས་བོན་དགོད་པར་བྱ། །སྟེང་གི་གནས་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ས་བོན་གཞག་པར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པ་མཐའ་དང་བཅས། །ཕྱོགས་སུ་མ་ནིང་གཞག་པར་བྱ། །འབར་མ་འཇིབ་མ་ཞེས་བྱ་དང་། །དེ་བཞིན་འཕྲོག་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པ་མཐར་གནས་པ། །ཇི་ལྟའི་གནས་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གནས། །བྱང་དུ་གནས་པ་འབར་མ་སྟེ། །ནུབ་ཏུ་འཇིབ་མར་ཡང་དག་གསུངས། །ལྷོ་རུ་འཕྲོག་བྱེད་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་སུ་མིང་ནི་བྲི་བྱ་སྟེ། །འོག་ཏུ་ཇི་ བཞིན་སྟེང་དེ་བཞིན། །གཉི་ག་ཁ་ནི་སྦྱར་ནས་སུ། །སྐུད་པ་དམར་པོས་དཀྲི་བར་བྱ། །ཀུན་ནས་མཉམ་པའི་གནས་སུ་ནི། །ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་ནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང་། །དྲིར་བཅས་ཉེར་སྤྱོད་གཏོར་མ་བྱིན། །དབུས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་བཞག་ནས་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔས་བསྐོར་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅེས་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ལག་ནི་ལག་རྩེ་རུ། །རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་རེག་བྱས་ལ། །དབུས་སུ་བསྟན་པའི་ས་བོན་ནི། །བརྒྱད་བརྒྱ་རུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཚེ་རབས་སྔ་མའི་སྡིག་ལ་སོགས། །ལྷ་ལ་སོགས་ལ་བསྒོ་བར་བྱ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་གཟིར་བ་དང་། །འཆི་བའི་དུས་བབ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འཚེ་མེད་ནད་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །ནད་པ་གློར་གཞག་སྦྱར་ན་ནི། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ནད་མི་འབྱུང་། །ལུས་ཅན་ཚེ་ནི་ཟད་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །གནས་གཞན་དུ་ནི་བཞག་ནས་སུ། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ལྡན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་ཤེས་གང་དུའང་འགྲོ་མི་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བདག་གི་དབུགས་དག་ནི། །དེར་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །དབུགས་ཀྱི་གནས་ནི་མཚུངས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །
Chinese
中间是“མ་”字，能救度一切轮回。 其中，东方所住的是，金刚空行母天女。 北方名为“猛女”的，种子字应当书写。 西方所住的是，僵尸母的种子字。 南方所住的是，猛厉母的种子字圆满显示。 如是显现种子字，自在处是狮面母。 东南方画上虎面母，西南方是豺狼面母。 风方（西北方）是吽声猫头鹰母，角落所住的种子字是，四方和四隅的实物。 方位和隅方如是，如是书写种子字。 上方十二处，安放元音的种子字。 敬礼焚烧及尽头，方位安放阴阳人。 名为燃烧母、吸吮母，如是抢夺空行母。 敬礼焚烧安住于尽头，如其所住安放。 东方是空行母的住处，北方所住是燃烧母。 西方正确宣说是吸吮母，南方画上抢夺母。 中央书写名字，下方如是上方也如是。 两者口合在一起，用红线缠绕。 在一切平等之处，涂上红色旃檀。 各种鲜花和熏香，以及香等供品和食子。 中央安放轮盘后，由五空行母围绕。 自身与金刚持结合，自称为金刚萨埵。 金刚手在指尖，观想金刚后触摸。 中央所显示的种子字，念诵八百遍。 宿世的罪业等，对天等宣告。 一切肢体折磨和，死亡的时刻不会到来。 一切无害疾病和，病人放在一起结合。 一切时中不会生病，有情寿命尽了也，能住六个月。 放在其他地方后，恒常勤奋供养。 以金刚印结合，神识不会去任何地方。 其他我的气息清净，在那里善加观察。 气息的住处平等时，说是成办一切。
English
In the middle is the letter "ma," which liberates all cycles of existence. Among them, the one residing in the east is the goddess Vajra Dakini. The seed syllable of the one called "Fierce Woman" in the north should be written. The one residing in the west is the seed syllable of the Zombie Mother. The one residing in the south, the seed syllable of the Wrathful Mother is fully revealed. As the seed syllables are manifested, in the place of power is the Lion-faced Mother. In the southeast, draw the Tiger-faced Mother, in the southwest is the Jackal-faced Mother. In the wind direction (northwest) is the Hum-sound Owl Mother, the seed syllable residing in the corners is the reality of the four directions and four corners. As the directions and corners are, so write the seed syllables. In the twelve places above, place the seed syllables of the vowels. Homage, burning, and including the end, in the directions place the hermaphrodite. Named Burning Mother, Sucking Mother, and likewise the Plundering Dakini. Homage, burning, abiding at the end, place them as they reside. The east is the abode of the Dakini, the one residing in the north is the Burning Mother. The west is correctly said to be the Sucking Mother, in the south draw the Plundering Mother. In the center, write the name, below as it is, above also as it is. Joining the mouths of both together, wrap them with a red thread. In the place of complete equality, smear with red sandalwood. Various flowers and incense, as well as offerings of incense and torma. After placing the mandala in the center, surround it with the five Dakinis. By uniting oneself with Vajradhara, call oneself Vajrasattva. With the vajra hand at the fingertips, contemplate the vajra and touch. The seed syllable shown in the center, recite eight hundred times. Past life's sins, etc., declare to the gods, etc. All limbs tormented, and the time of death will not come. All harmless diseases, and the sick person placed together in union. In all times, illness will not occur, even if the life of a sentient being is exhausted, they will remain for six months. After placing it in another place, constantly strive to make offerings. By uniting with the vajra seal, consciousness will not go anywhere. Furthermore, purify my breath, and examine it well there. When the place of breath is equal, it is said that all is accomplished.
Tibetan
གཡས་ལ་གཡས་སུ་གནས་པ་དང་། །བློ་ལྡན་གཡོན་ལ་གཡོན་དུ་གནས། །དེར་གནས་ན་ནི་སྨྲ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དབུགས་དང་འདྲི་བ་མི་མཐུན་པ། །དངོས་གྲུབ་རིང་བ་མཚོན་པར་བྱ། །སྐད་ཅིག་སྲོག་གི་རབ་སྦྱོར་བ། །སྦྱོར་བ་གཉིས་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་བྱ་བ་ཀུན། །རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྲོག་ལ་བྱ་བ་གང་བྱས་པ། །གྲུབ་པ་རིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཆེ་བ་ལ་སོགས་བསམས་ནས་དུག། དེར་ནི་གསོ་བ་དག་ཏུ་བྱ། །སྦྱོར་སོགས་སྔར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཐམས་ཅད་རིག་པས་ཀླུ་ལ་བསྒོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་སོས་བཏབ་པ། །འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཞན་མ་ཐམས་ཅད་གསོ་ བར་བྱ། །སོས་བཏབ་ལུས་ལ་ཀུན་རིག་པས། །ས་བོན་གྱིས་ནི་དགོད་པར་དགོད། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དག་ནི། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སུ་དགོད། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསམས་པ་ཡི། །ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་དུག་དབྲོག། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གནས་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་ཤེས་བཅིང་། །ཡན་ལག་བསྒྱུར་བའི་སྦྱོར་བྱས་ནས། །དེ་འོག་ཕྱི་རོལ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཆུ་དང་འོ་མ་བསྲེས་པ་ཡིས། །ས་སྣོད་ཡོངས་སུ་དགང་བར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །དབུས་སུ་པདྨ་བསམ་པར་བྱ། །གདུགས་དཀར་པོ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་བསྒོམ། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་ཐོད་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་བཀླུབས། །ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་མགོ་བོ་བསྣམས། །པདྨ་ཡི་ནི་གདན་ལ་མནན། །ཤར་དུ་ནོར་རྒྱས་བུ་བསམ་བྱ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་འཇོག་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་པདྨ་བལྟ་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་པདྨ་ཆེ། །མེ་མཚམས་སུ་ནི་དུང་སྐྱོང་ངོ་། །བདེན་བྲལ་རིགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། །རླུང་མཚམས་འཁྱིལ་པ་ལྟུང་བའོ། །ཀླུ་བརྒྱད་པོ་ནི་བསམས་ནས་སུ། །མགོ་བོ་རྣམས་ནི་མནན་པར་བསྒོམ། །རྫས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་བསམ། །རྨ་བྱ་སྒྲོ་ཡི་ཆུན་པོ་ཡིས། །ཆུ་ཡི་སྦྱོར་བས་དྲང་བར་བྱ། །ཀུན་ནས་རྐང་པར་དྲངས་ནས་སུ། །རྐང་པ་ནས་ནི་ཆུར་ཐིམ་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཊཊྚཎྚ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མངོན་སྦྱོར་བས། །འབུམ་ཕྲག་ལ་སོགས་བསྙེན་པ་བྱ། །ཨོཾ་བཱ་སུ་
Chinese
于右则右而安住，具慧于左则左住。若于彼住而语者，一切成就定然成。气息问答若相违，显示成就久远事。刹那生命极结合，二种结合当知晓。刹那之间诸事业，广增之名极宣扬。于命所作诸事业，成就久远无狐疑。思维牙等诸毒物，于彼行作疗愈事。结合等同先前相，一切智观于龙修。四种结合若复苏，定然死亡无疑虑。集聚毒物之结合，其余一切皆疗愈。 复苏之身以智观，以诸种子而令欢。八字真言诸明咒，安置八支肢节中。思维白色诸颜色，以诸种子除心毒。安住坛城中央者，以智束缚诸心识。作肢节转变之结合，于彼之后始作外。水与乳汁相混合，充满一切诸器皿。以月轮而作庄严，于其中央思维莲。以白伞盖而庄严，观想金刚空行母。双手结跏趺坐势，以蛇之饰品作严饰。喀章嘎与颅器，以及极其美妙之衣裳。持八龙之头颅，镇压莲花之座垫。东方思维财增子，如是北方作饶益。西方力行而游走，南方观视于莲花。于自在处乃大莲，火隅守护于海螺。名为离真具种姓，风隅盘绕而堕落。思维八龙之后，观想镇压诸头颅。以诸物质而供养，鲜花焚香等布施食。自成本尊之瑜伽，思维自身为金刚空行母。以孔雀羽毛之束，以水之结合而牵引。从诸处牵引至足部，从足部没入于水中。 嗡 赫利 吒吒 吒吒 惹 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཊཊྚཎྚ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṭaṭ ṭaṇṭa ra hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，赫利，吒吒，吒吒，惹，吽，啪，梭哈。） 以金刚萨埵而明结合，修持百万等数量。嗡 瓦苏
English
Dwelling on the right to the right, the wise dwell on the left to the left. If one dwells there and speaks, all accomplishments will surely be achieved. If the breath and questions are contrary, it indicates that accomplishments are far away. The supreme union of momentary life, these two unions should be known. In an instant, all actions, it is well known, will greatly increase. Whatever actions are done to life, there is no doubt that accomplishments will be long-lasting. Thinking of fangs and other poisons, perform healing actions there. Unions and so on, with the characteristics of the past, contemplate all with wisdom on the Nagas. If life is restored to the four unions, there is no doubt that death will occur. With the union of collecting poisons, heal all the others. With wisdom, rejoice the revived body with seeds. The mantras of the eight syllables, place them in the eight limbs. Thinking of the white colors, remove the mind's poison with seeds. The one who dwells in the center of the mandala, bind the consciousness with wisdom. Having made the union of transforming limbs, after that, begin the outer. Mix water and milk together, fill all the vessels completely. Adorned with the circle of the moon, in its center, contemplate a lotus. Adorned with a white umbrella, contemplate that Vajra Dakini. With hands in the posture of a Bodhisattva, adorned with snake ornaments. Wearing a khatvanga and skull cup, and extremely beautiful clothes. Holding the heads of the eight Nagas, pressing down on the lotus seat. In the east, think of wealth-increasing sons, likewise, in the north, make it beneficial. In the west, moving with strength, in the south, look at the lotus. In the place of power, there is a great lotus, in the fire corner, protect the conch shell. Called devoid of truth and possessing lineage, in the wind corner, coiled and falling. After thinking of the eight Nagas, contemplate pressing down on the heads. After offering with all substances, give flowers, incense, and other offerings. The yoga of oneself as the deity, think of oneself as Vajra Dakini. With a bunch of peacock feathers, draw with the union of water. Drawing from all places to the feet, from the feet, immerse in water. om hrīḥ ṭaṭ ṭaṇṭa ra hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཊཊྚཎྚ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṭaṭ ṭaṇṭa ra hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Tata, Tanta, Ra, Hum, Phat, Svaha.) Manifestly uniting with Vajrasattva, practice recitation of a hundred thousand and so on. Om Vasu