Tibetan
ཤེས་ལ། །མེ་ཏོག་ལྟ་བུར་བསྣུན་པར་བྱ། །འབྱུང་བ་འཇུག་མིན་བཟླས་བྱ་ཞིང་། །འཇུག་པ་འཇུག་པ་མིན་ལ་བཟླ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འབྱུང་འཇུག་དང་། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ཕྱི་རོལ་བྱ། །འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་མཚོན་པ་དང་། །འཇུག་པ་ཡིས་ནི་མཚོན་བྱས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་འབྱུང་འཇུག་དག། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཉམ་པར་བསྒོམ། །མཉམ་གཞག་དངོས་པོ་བསྒོམས་ནས་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ལུས་ལ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཕ་རོལ་སེམས་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་བསམ། །གང་གིས་ལམ་ནས་བསམས་ནས་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསང་བའི་གདན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསུམ་པའོ།། །།གསང་བའི་གདན་གྱི་གསང་ བ་ཉིད། །སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་འདྲེས་པ་ཡི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིམ་ཅི་འདྲ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ལས་ཉན་པར་འཚལ། །གསང་བའི་གསང་བ་ཆོས་ཀྱི་དོན། །བྱང་ཆུབ་རིམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རིམ་སྤངས་ནས། །མཉམ་ཉིད་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་ནི། །ཁམས་དང་སེམས་ནི་བདེ་བ་ཡིས། །སྙིང་རྗེས་ཕན་པ་བསམ་པར་བྱ། །ཡང་དག་བསྟན་བཅོས་དེ་ཉིད་ཐོས། །སློབ་དཔོན་ལུང་གི་རྗེས་འགྲོ་ཞིང་། །གསང་ཆེན་དེ་ཉིད་དོན་སྒོམ་པ། །གཅིག་ནས་གཅིག་བརྒྱུད་དེ་ཉིད་ཅན། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་མཚོན་བྱས་ནས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །དྲི་མ་བཀྲུས་པའི་ལུས་ལ་ནི། །བྱང་ཆུབ་རིམ་པས་བཙོ་བར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བསམ་བྱས་ཏེ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡི། །ཀུནྡ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་མདོག། ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །པདྨ་ཡི་ནི་སྟན་ལ་བཞུགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བཅིངས་ནས། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཚིར་བར་མཛད། །གཟུགས་མཛེས་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བདག་ཅེས་བརྗོད། །ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ལྟེ་བ་ནས། །སྙིང་གི་བར་དུ་འགྲེང་སྟེ་གནས། །སྔར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བཟློག་ནས། །སྔོན་བཞིན་པདྨ་རྒྱས་པར་བྱ། །གེ་སར་དང་ནི་ལྟེ་བར་བཅས། །འདབ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་སྒོང་སྐྱེས་ལ་གནས་པར། །ཡི་གེའི་དགོད་པ་དགོད་པར་བྱ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་དག་ཅིང
Chinese
知晓吧！应如花朵般按压。应念诵生起与不生起，念诵进入与不进入。瑜伽士应修习生起与进入，自身与外境。以生起的特征来象征，以进入来象征。瑜伽士的生起与进入，应等同于真如来禅修。在禅修等持事物之后，定能成就，对此毫无疑问。之后，对于外在的身体，修行者应进行幻化。为了与他人的心意相符，智者应了知。通过禅修和念诵的差别，应极度平等地安住而思维。无论通过何种途径思维，定能成就，对此毫无疑问。《秘密座之广释》中次第区分的第三部分结束。 秘密座的秘密本身，是心与智慧融合的，圆满菩提的次第如何？请从智慧自在处听闻。秘密中的秘密，是佛法的要义，谛听金刚乘的菩提次第。次第断除贪欲等，应生起平等心。在适意的处所，安住在舒适的坐垫上，以安乐的界和心，以慈悲之心利益他人。听闻真实无误的论典，追随上师的教言，思维那伟大的秘密之义，具有从一到一的传承。一切都如先前那样象征，一切都化为空性。在洗净污垢的身体上，以菩提次第来锤炼。在月轮的中央安住，思维智慧空行母，从月亮放射出光芒，如昆达月亮般洁白。双足结跏趺坐，安住在莲花座上。以一切庄严来装饰身体，以五佛来庄严，双手结大印，置于自身的心间。容貌美丽且极其圆满，被称为智慧萨埵我。从水树花朵的脐间，直到心间挺立而住。以先前的特征来逆转，如先前一样使莲花开放。具有花蕊和脐，八瓣花朵极其美丽，在中央的卵生处安住，应发出文字的笑声。颜色洁白而清净
English
Know this! It should be pressed like a flower. One should recite arising and non-arising, and recite entering and non-entering. The yogi should practice arising and entering, oneself and the external. Symbolize with the characteristics of arising, and symbolize with entering. The yogi's arising and entering should be meditated upon as equal to Suchness. After meditating on the object of equipoise, accomplishment will surely occur, there is no doubt about it. Then, for the external body, the practitioner should emanate. In order to be in accordance with the minds of others, the wise should understand. Through the difference between meditation and recitation, one should abide and contemplate in extreme equality. No matter through which path one contemplates, accomplishment will surely occur, there is no doubt about it. The third part of the gradual distinction from the "Extensive Explanation of the Secret Seat" ends. The secret itself of the Secret Seat is the merging of mind and wisdom. What is the order of perfect enlightenment like? Please listen from the empowerment of wisdom. The secret of secrets is the essence of the Dharma. Listen to the Vajra order of enlightenment. Gradually abandon desire and so on, and generate an equal mind. In a pleasant place, abide on a comfortable cushion, with the realm and mind of bliss, contemplate benefiting others with compassion. Listen to the true and unerring treatises, follow the instructions of the teacher, contemplate the meaning of that great secret, possessing a lineage from one to one. Symbolize everything as before, and transform everything into emptiness. On the body cleansed of impurities, temper with the order of enlightenment. Abide in the center of the lunar disc, contemplate the wisdom dakini, radiating light from the moon, white like the Kunda moon. With both feet in the vajra posture, seated on a lotus seat. Adorn the body with all ornaments, adorn with the five Buddhas, with both hands bound in the great mudra, placed at one's own heart. The form is beautiful and extremely complete, called the wisdom sattva self. From the navel of the water tree flower, it stands upright to the heart. Reversing with the previous characteristics, make the lotus bloom as before. With stamens and navel, the eight petals are extremely beautiful, abiding in the central egg-born place, one should utter the laughter of letters. The color is white and pure.