Tibetan
།སྦྱོར་བའི་དབང་བསྐུར་ལྡན་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་བསྟན་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་དབང་ནི་བསྐུར་ནས་སུ། །ཐམས་ཅད་གསང་བ་ལ་སོགས་བསྟན། །དང་པོར་སློབ་མས་བྱ་བ་ནི། །བླ་གོས་ཕྲག་པར་གཟར་ནས་སུ། །པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་དག། ས་ལ་ལེགས་པར་བཙུགས་ནས་ནི། །ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་བར་བྱ། །བླ་མ་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །རང་གི་ལྷ་རུ་རབ་བསྒོམས་ལ། །ལག་པས་ལག་པ་བཟུང་ནས་ནི། །མཁས་པས་བསླབ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །རྣམ་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པ། །རིན་ཆེན་མཆོག་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་ཚོད་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་བར་དུ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བགྱི་ཞིང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་ཆོས་ཁྲིམས་འདི་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ། །མཉམ་ཉིད་བརྟན་པའི་སེམས་ལྡན་བརྗོད། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་ གསུམ་དང་། །ངག་གི་ལས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི། །ལུས་བསྡམས་པས་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །སེམས་ནི་མཉམ་ཉིད་ཤེས་ནས་སུ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཆོས་བཤད་བྱ། །དེ་ནས་རས་ཀྱིས་མིག་བཀབ་ནས། །གཏོར་མའི་གནས་སུ་གཞུག་པར་བྱ། །ལག་པས་ལག་པ་བཟུང་ནས་སུ། །སླར་ཡང་བསླབ་པ་བསྟན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྦྱོར་བའི་གདན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དོན་དམ་རྟོགས་མཆོག་སེང་གེ་སློབ་མ་རྣམས་ཤེས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་སྒྲིབ་གཡོགས་རྣམས་སུ་དྲལ་བའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་བཅོམ་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་གྲུབ་བྱེད་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཨཱཿནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག། གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཧཱུྃ་ནི་ཉོན་མོངས་བསྲེག་པ་སྟེ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་འགུགས་པ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ནས་མིག་ཕྱེ་མཐོང་མ་ཐག། ཀུན་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་བཏུད་ནས། །བདག་གི་རང་བཞིན་ལུས་འདི་ཉིད། །སྦྱོར་བའི་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་བར། །ལུས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་བཞིན་མཚོན་བྱས་ལ། །དེ་ནས་བསླབ་སོགས་ཡང་བྱ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྟག། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཆུ་ནི་དེ་ནས་སྦྱིན། །ཧ་ཞེས་པ་ཡིས་ཁ་དོག་འཕྲོག། ཧོ་ཡིས་དྲི་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཧྲཱྀཿཡིས་ནུས་པ་གཞོམ་བྱ་སྟེ། །ལ་ལར་སྔགས་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ནི། །མགོ་བོས་བཏུད་དེ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱ་ཙཱརྱ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སརྦ་སཏྭ་པ་རི་ཏྲཱ་ཎ་ཨརྠཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ང་རྒྱལ་དང་ནི་ཁྲོ་བ་དང་། །བརླང་དང་ཚིག་རྩུབ་སྤང་བར་བྱ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བྱ་སྟེ། །སྲོག་གཅོད་རྐུ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་། །བདག་ཉིད་ངེས་པར་ཆོག་ཤེས་བྱ། །གར་གྱི་གནས་དང་ཚུལ་འདྲ་བའི། །ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་ཞེན་མི་བྱ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཛཿརྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་ས་བོན་གཟུང་། །གཞན་ཡང་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་བསྟན། །དེ་ནས་སློབ་མ་འབྱོར་ལྡན་པས། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ཡོན་དབུལ་བྱ། །རང་གི་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །གཉེན་འདུན་བྲན་ཁོལ་བཅས་པ་དང་། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་བ་གླང་ཁྱུ། །རིན་ཆེན་ཁྱིམ་དང་ཞིང་ཡུལ་བཅས། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ནི། །གོས་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་ནོར། །སྟན་དང་མལ་ཆ་ལྷམ་ལ་སོགས། །གདུགས་སོགས་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ། །མཐར་ནི་རང་གི་ལུས་ཉིད་ཀྱང་། །བླ་མའི་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས་སུ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མེད་པ་རུ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་བསྟན། །སྔོན་དུ་བཟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིར་མི་བྱ། །གཞན་ལ་ཚིག་རྩུབ་སྨྲ་མི་བྱ། །ཐམས་ཅད་མི་དགར་བྱ་བ་མིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་དང་། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་གནོད་མི་བྱ། །སྲོག་ཆགས་གསད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་བས་
Chinese
具有结合灌顶者，应示以智慧之识。阿阇黎灌顶后，应示以一切秘密等。首先弟子应做的是，将上衣披在肩上，右膝着地，好好地安立于地上，双手合掌于胸前。上师坐在座垫上后，应观想自己为本尊，手握着手，智者应给予教诲。于佛法僧，我恒常皈依。以及三乘一切，瑜伽秘密等空行母，勇士勇母自在天女，菩萨大士。特别是对上师，我恒常皈依。毗卢遮那佛与不动佛，宝胜佛与不空成就佛，以及观世音自在等，诸佛菩萨众，一切请垂念于我。我名为某某，从此时起，直至菩提果，未度者我将度，未脱者我将令脱。为了如此慈悲，我将行持此法。如是两次三次，以平等稳固之心念诵。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）嗡 班杂修达 萨瓦达玛 班杂修多杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra shuddhah sarva dharmah vajra shuddho ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净，一切法，金刚清净我。）嗡 瑜伽修达 萨瓦达玛 瑜伽修多杭。（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om yoga shuddhah sarva dharmah yoga shuddho ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净我。）身体之业有三种，语言之业有四种，意之业有三种，以守护身体来守护誓言。心识平等性后，应宣说如是所说的法。之后用布遮住眼睛，安置于食子的位置。手握着手，再次宣说教诲。于一切佛之自性身，皈依上师。于勇士勇母坛城，结合之座我顶礼。通达胜义之狮子弟子众，为了具瑜伽者能断除诸障蔽，断除生起有寂过患之烦恼后，成就瑜伽胜义者即成国王。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）是诸字之首，加持为语金刚。吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）是
English
To those who possess the empowerment of union, the wisdom consciousness should be shown. After the master has bestowed the empowerment, all secrets and so on should be shown. Firstly, what the disciple should do is to drape the upper garment over the shoulder, place the right knee on the ground, and properly establish it on the ground. The palms should be joined at the heart. After the lama sits on the cushion, one should contemplate oneself as the deity. Holding hands, the wise one should bestow the teachings. In the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge. And all three vehicles, yoga secrets, and dakinis, heroes, heroines, and empowering goddesses, Bodhisattvas, great beings. Especially to the master, I always take refuge. Vairochana and Akshobhya, Ratnasambhava and Amoghasiddhi, and Avalokiteshvara and so on, all Buddhas and Bodhisattvas, please all be mindful of me. I, named so-and-so, from this time forth, until the essence of enlightenment, those who are not liberated, I will liberate, those who are not freed, I will free. For the sake of such compassion, I will uphold this Dharma. Thus, two or three times, with an equal and stable mind, recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho ham, literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) Om Vajra Shuddhah Sarva Dharma Vajra Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om vajra shuddhah sarva dharmah vajra shuddho ham, literal Chinese meaning: Om, vajra pure, all dharmas, vajra pure I.) Om Yoga Shuddhah Sarva Dharma Yoga Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om yoga shuddhah sarva dharmah yoga shuddho ham, literal Chinese meaning: Om, yoga pure, all dharmas, yoga pure I.) The actions of the body are threefold, the actions of speech are fourfold, the aspects of mind are threefold. By restraining the body, the samaya is protected. After knowing the mind's equality, the Dharma as spoken should be explained. Then, covering the eyes with a cloth, place them in the position of the torma. Holding hands, again the teachings should be shown. To the self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the master. To the seat of union of the mandala of heroes and heroines, I prostrate. Knowing the lion-like disciples who have realized the ultimate meaning, in order for those who possess yoga to sever all obscurations, after destroying the afflictions that generate the faults of existence, the one who accomplishes the ultimate meaning of yoga becomes a king. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ah, literal Chinese meaning: Ah) is the best of all letters, bless it as the vajra of speech. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hum, literal Chinese meaning: Hum) is
Chinese
烦恼燃烧，加持于心之金刚。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃是迎请智慧，加持于身之金刚。然后睁眼看见之后，向一切以五体投地，将我之自性此身，铺设为结合之座。然后依其如何之相，身体如其所展示，智者应行布施。如其所展示般象征，然后学习等亦应做，如其所展示般以意观察。具有五甘露之，誓言之水从此布施。哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）夺取颜色，霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）摧毁气味，舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）摧毁力量，于某些处念诵咒语。于上师之足下，以头顶礼而供养。嗡 班杂 达吉尼 普 措 巴 萨 塔 那 亚 阿 玛 南 尼 亚 塔 亚 弥。嗡 阿 杂 雅 普 措 巴 萨 塔 那 亚 阿 玛 南 尼 亚 塔 亚 弥。嗡 萨 瓦 萨 瓦 帕 惹 塔 惹 纳 阿 塔 亚 阿 玛 南 尼 亚 塔 亚 弥。我慢以及嗔怒，粗暴与恶语应舍弃。罪恶之友应舍弃，杀生偷盗亦是如此。对于一切享用不贪执，自身必须知足。如同舞蹈之姿态，不执着于外道论典。萨玛雅 斯 瓦 穆。萨玛雅 霍。阿 阿 昂 阿 吽 杂。以具金刚手印，执持六支之种子。其他一切诸法之，圆满菩提次第宣说。然后具资财之弟子，恒常向上师供养财物。自己之子与妻子，亲眷仆从等，大象马匹与牛群，珍宝房屋与田地，黄金与白银及铜，衣物与谷物等财物，坐垫卧具鞋子等，伞等亲近之受用供养。最终甚至自身之身体，亦供养为上师之财物。诸法自性清净故，于事物自性无有中，圆满菩提次第宣说。首先以忍辱之方式，不恼害有情众生。不向他人说粗恶语，不作一切令人不悦之事。守护戒律之誓言，不损害众生。不杀害生命，因此。
English
Burning afflictions, blessing the vajra of the heart. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is to invite wisdom, blessing the vajra of the body. Then, as soon as the eyes are opened and seen, prostrate to all with five limbs, and spread this body of my own nature as a seat of union. Then, according to what kind of characteristics, the body is as it is shown, the wise should give. Symbolize as it is shown, then study and so on should also be done, and examine with the mind as it is shown. With the five nectars, the samaya water is then given. Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) snatches the color, Ho (藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) destroys the smell, Hrih (藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) destroys the power, and in some places the mantra is recited. At the feet of the lama, bow the head and offer. Om Pancha Dakini Puja Upasthana Ya Atmanam Nirya Tayami. Om Acharya Puja Upasthana Ya Atmanam Nirya Tayami. Om Sarva Sattva Paritrana Arthaya Atmanam Nirya Tayami. Pride and anger, rudeness and harsh words should be abandoned. Sinful friends should be abandoned, as are killing and stealing. Do not be attached to all enjoyments, and you must be content with yourself. Like the posture of dancing, do not be attached to external doctrines. Samaya Tvam. Samaya Ho. A A Am Ah Hum Dza. With the vajra mudra, hold the seeds of the six branches. Furthermore, the complete enlightenment of all the dharmas is taught in order. Then the wealthy disciple should always offer wealth to the lama. One's own son and wife, relatives, servants, elephants, horses and cattle, precious houses and fields, gold, silver and copper, clothes and grains and other wealth, cushions, bedding, shoes, umbrellas and other nearby enjoyments are offered. In the end, even one's own body is offered as wealth to the lama. Because all dharmas are pure in nature, in the absence of the nature of things, the complete enlightenment is taught in order. First, in the manner of patience, do not harm sentient beings. Do not speak harsh words to others, and do not do anything that is unpleasant. Keep the vows of morality, and do not harm beings. Do not kill living beings, therefore.