Tibetan
་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་སྦྱར་བ། །མཐེབ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན་ནས་སུ། །གསུམ་པོ་དག་ནི་རྩེ་མོར་སྦྱོར། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་མགོར་བཙུགས་ནས། །བདུད་རྩི་བཟའ་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །གནོན་པོས་འོག་མ་བཙིར་བར་བྱ། །བཅུ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་དག་ནས། །དྲིལ་བུའི་བདུད་རྩི་བསྐུལ་བར་བྱ། །གཡོན་གྱི་ཆ་ན་བནྡུ་ཀ། ཆུ་འཛག་པ་ཡི་ཆ་བྱད་ཅན། །ཆུ་འཛག་བྱ་མཆུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚུལ་དག་ལ། །དེར་ནི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་ཀྱི་ཆུ་དག་ནི། །རང་བཞིན་མཉམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཐོང་ག་ལ་སོགས་གནས་ཀུན་ཏུ། །དེ་ནས་སོར་མོ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་གློ་རུ་སྦྱར་ནས་བྱ། །གཉིས་ཀ་ཀུན་ཏུ་སྦྱར་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་བསྒུལ་བར་བྱ། །ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ཡིས་བཀང་ནས་སུ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ། །དྲིལ་ བུ་ཡི་ནི་དངོས་པོ་ཡིས། །ཨཱ་ལི་ས་བོན་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །བདག་གི་ལྷ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལུས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཁ་སྦྱོར་སྦྱར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་ཁོ་ན་ཡིས་སོ་སོར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ནས་བསྐྱོད་ལ། །དྲིལ་བུ་རང་དགར་དཀྲོལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སྦྱོར་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ལུས་ནི་གཉིས་ཀ་མཉེས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །གཉི་ག་ཡི་ནི་བདག་ཉིད་སེམས། །ཆུ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །སྒེག་ཅིང་བསྐྱོད་པར་གནས་པ་སྟེ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་རྐང་པ་སྟེ། །དྲིལ་བུ་གཡོན་གྱི་བརླ་ཡིས་རོལ། །ལག་གཡོན་འཁྱུད་ཅིང་ནུ་མ་གཟུང་། །གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱ། །བཞད་ཅིང་ཁྲོ་དང་སྒེག་པ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །དྲིལ་བུ་བསྐྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བརླ་ཡི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་སུ། །རྐང་པ་གཡས་པས་དཀྲིས་ནས་ནི། །དཀུ་ཡི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །མགྲིན་པར་གཅིག་གིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་གསིལ་བར་བྱ། །ངོ་མཚར་བཅས་བཞད་སྒེག་པ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གླུ་བླང་ཞིང་། །སྣ་ཚོགས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །སླར་ཡང་གླུ་ནི་བླང་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་སྟོང་པ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ནི། །སྙིང་པོ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་བསགས་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་ཐར་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བ་སྟེ། །དངོས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །
Chinese
二者以口相合。 小指以拇指按压之。 三者皆于顶端相合。 以二印置于头顶后， 以欲食甘露之想， 以按压者挤压下方。 由十与八之诸道中， 催动铃之甘露。 于左侧为班达迦，具滴水之相。 如滴水鸟喙之形状。 于空行母之仪态中， 于彼处以手印催动之。 金刚右侧之水者， 作自性平等之仪态。 于阴门等一切处所， 其后安立手指。 其后金刚之顶端， 以手印合于腋下而作。 二者皆悉相合后， 摇动金刚莲花。 以吽（ཧཱུྃ，hum，吽）之音声充满之， 令一切天女皆满足。 铃之实物者， 布施一切阿（ཨཱ，ā，阿）里种子。 智慧种子金刚顶， 令我之本尊欢喜。 金刚铃即是身， 手印交合而合之。 金刚铃之手印亦， 即以此而各自执持。 以金刚即以此而摇动， 铃则任其自然摇动。 金刚铃善为结合， 乃手印之真实结合。 身以二者皆欢喜， 能令他方众生得解脱。 二者之自性心， 加持彼水。 安住于娇媚摇曳， 安坐于安乐之座后， 乃金刚嬉戏之足， 铃以左腿嬉戏之。 左手拥抱并执持乳房， 右手举起金刚。 以欢笑、忿怒与娇媚， 再三地使之欢愉。 以摇动铃之仪态， 安坐于腿之座上， 以右足缠绕后， 安置于腰之位置。 以一者拥抱颈项后， 以左手摇动铃。 以具足惊奇之欢笑娇媚， 再三地交合。 其后金刚歌唱， 欲作种种吽（ཧཱུྃ，hum，吽）之声。 执持甘露之水后， 再次歌唱之。 空性轮无有心要， 诸心要实乃极度积聚， 以解脱而善为救度， 从实有中解脱善为成办。
English
The two are joined mouth to mouth. The little finger is pressed down with the thumb. The three are joined at the top. After placing the two mudras on the head, With the thought of wanting to eat nectar, The one pressing down squeezes the bottom. From the paths of ten and eight, Stimulate the nectar of the bell. On the left side is Bandhuka, with the appearance of dripping water. Like the shape of a dripping bird's beak. In the manner of the Dakini, There, stimulate it with the mudra. The water on the right side of the vajra, Make it in the manner of equality of nature. In all places such as the yoni, Then place the fingers. Then the tip of the vajra, Make it by joining the mudra to the armpit. After joining the two completely, Shake the vajra lotus. Filling it with the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，吽), Satisfy all the goddesses. The substance of the bell, Bestow all the Ā (ཨཱ，ā，阿) li seeds. The wisdom seed, the tip of the vajra, Make my deity happy. The vajra bell is the body, Join the mudra in union. The mudra of the vajra bell also, Hold it separately with that very one. Move it with that very vajra, Let the bell ring freely. The vajra bell is well joined, It is the actual joining of the mudra. The body is pleased by both, It will liberate sentient beings on the other side. The mind that is the nature of both, Bless that water. Abiding in a charming and moving manner, After sitting on a comfortable seat, The foot that plays with the vajra, The bell plays with the left thigh. The left hand embraces and holds the breast, The right hand raises the vajra. With laughter, anger, and charm, Make it joyful again and again. In the manner of moving the bell, After sitting on the seat of the thigh, After wrapping with the right foot, Place it in the position of the waist. After embracing the neck with one, Ring the bell with the left hand. With laughter and charm, full of wonder, Join again and again. Then the vajra sings, Desiring to make various Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，吽) sounds. After holding the nectar water, Sing the song again. The empty wheel is without essence, The essences are indeed extremely accumulated, Liberated by liberation, Liberation from reality is well accomplished.
Tibetan
ཕན་ཚུན་ཀུན་ཏུ་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བྱས་པ། །དེ་ཡིས་དོན་ནི་ཡང་དག་བྱེད་པར་འགྱུར། །འཁོར་བའི་སྙིང་པོ་དག་ནི་མེད་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲར་བཅས་པས། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་གླུ་བླང་བྱ། །མཉམ་བཞག་སྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལས་ནི་གང་ཞིག་བསམས་པ་རྣམས། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྨན་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས། །བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བར་ལྡན་པར་བྱ། །གུར་གུམ་དང་ནི་གི་ཝང་དང་། །ཀ་ར་སྦྲང་རྩི་པ་ལ་ཤ། ཡུང་བ་རུ་རྟ་ཆ་མཉམ་པ། །སྦྱོར་བའི་གནས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྫས་དེ་དག་ནི་བསྒོས་ནས་སུ། །རྟག་ཏུ་ཐིག་ལེ་བྱས་གྱུར་ན། །རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་ཕོ་བྲང་བཅས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །དབང་པོ་ལག་དང་རུ་རྟ་དང་། །རྨོངས་བྱེད་མ་དང་རེངས་བྱེད་མ། །བདག་གི་ལྔ་དང་ཡན་ལག་ལྔ། །ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཆ་བསྙམས་ལ། །བཟའ་དང་བཏུང་དང་སོ་རྩི་དང་། །ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་སྦྱར་ལ་སྦྱིན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དབང་འགྱུར་ཏེ། །འཆི་བ་ན་ཡང་གཏོང་མི་འགྱུར། །ཁྲག་ནི་གཏོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །སྔགས་ནི་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་འགྱུར། །བདག་གི་ལུས་ལ་གཤེགས་གསོལ་བ། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བློ་ལྡན་པས། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་བྲམ་ཟེའི་ཉེ་དུ་མོས། །ཞི་བའི་ལས་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་བླ་མ་གསང་བ་མོས། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །རྗེའུ་རིགས་དམངས་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་གི་ལས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལྷམ་མཁན་ཤན་པ་ཉ་པ་མོས། །མངོན་སྤྱོད་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཀླ་ཀློ་གདོལ་པ་ཚོས་མཁན་མས། །སྦྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་བཅོས་གཟུང་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་རྐང་སྟབས་བཅིང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་ནི་ཀུན་ཏུ་འདུས་ནས་བསྐྱོད། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བཅིང་། །མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་དང་། དབྱེ་བའི་སྟབས་དང་། ཟླུམ་པོའི་སྟབས་དང་། གསུམ་གནོན་པོའི་སྟབས་དང་། རུས་སྦལ་གྱི་སྟབས་དང་། གཡས་བརྐྱང་དང་། གཡོན་བརྐྱང་དང་། གནས་གཅིག་པ་དང་། འདུག་པ་དང་། བུང་བའི་ཚོགས་དང་། རྒྱ་མཚོ་རླབ་པ་དང་། རི་བོ་ དཔུང་པ་དང་། རྐང་པའི་འཕེན་པ་དང་། མཆོད་སྡོང་གི་ཚུལ་དང་། པུས་མོ་བཙིར་བ་དང་། བ
Chinese
通过相互紧密拥抱的结合， 它将真正实现目标。 在没有轮回本质的地方， 在瑜伽母的中心实现本质。 伴随着金刚铃的声音， 然后就这样唱歌。 通过禅定和念诵， 将会成就，对此毫无疑问。 无论想到什么行为， 它都将成就一切。 药物等的特殊之处， 应具备行动的结合。 藏红花和牛黄， 糖、蜂蜜、紫矿、 姜黄和硇砂，比例相等， 应在结合之处持有。 将这些物质加持后， 如果经常做滴， 国王、大臣和宫殿， 一切都将感到高兴。 阴茎、手、硇砂， 迷乱母和僵硬母， 我的五个和肢体的五个， 所有五个部分都相等。 食物、饮料和漱口水， 仔细研磨混合并给予。 一切都将被控制， 即使在死亡时也不会放弃。 通过血液供养的结合， 将成就控制等行为。 通过念诵十万遍咒语， 一切众生都将变得迷惑。 在我的身体上祈请降临， 自己应该如何高兴。 为了众生的利益，有智慧的人 将控制一切。 通过苦行婆罗门的近亲女， 将产生寂静的行为。 国王、上师和秘密女， 应结合增益的行为。 所有犹太种姓的妇女， 应成就控制的行为。 鞋匠、屠夫和渔夫女， 在显现中非常著名。 穆斯林、旃陀罗和染色匠女， 讲述了结合的成就。 因此，通过一切努力， 应掌握瑜伽论典。 此外，还要束缚脚步， 这是救度众生的地方， 两者完全聚集后移动， 那被称为手印束缚。 平等的脚步，分离的脚步，圆形的脚步，三重按压的脚步，乌龟的脚步，右伸展，左伸展，同一位置，坐姿，蜜蜂的聚集，海浪，山 肩膀，脚的投掷，佛塔的姿势，膝盖挤压，
English
Having done the union of mutual embrace, It will truly accomplish the purpose. In the absence of the essence of samsara, Accomplish the essence in the center of the yogini. Accompanied by the sound of the vajra bell, Then sing the song in that way. Through meditation and recitation, It will be accomplished, there is no doubt about it. Whatever actions are thought of, It will accomplish everything. The special qualities of medicine and so on, Should possess the union of movement. Saffron and bezoar, Sugar, honey, *palasha*, Turmeric and borax, in equal proportions, Should be held in the place of union. Having consecrated those substances, If one constantly makes *tilaka*, The king, ministers, and palace, Everyone will be delighted. Penis, hand, borax, Bewildering mother and stiffening mother, My five and the five of the limbs, All five parts in equal measure. Food, drink, mouthwash, Grind finely, mix, and give. Everything will be controlled, Even in death, one will not let go. Through the union of offering blood, The actions of control and so on will be accomplished. Through reciting the mantra a hundred thousand times, All beings will become bewildered. Inviting descent upon my body, How should oneself be pleased? For the sake of sentient beings, the wise one Will bring everything under control. Through the ascetic Brahmin's female relative, The peaceful action will arise. The king, lama, and secret woman, Should combine the action of increase. All women of the Jewish race, Should accomplish the action of subjugation. The shoemaker, butcher, and fisherwoman, Are very famous in manifestation. The Muslim, *chandala*, and dyer woman, Have spoken of the accomplishment of union. Therefore, through all efforts, The yoga treatise should be grasped. Furthermore, bind the footstep, This is the place of saving sentient beings, The two move after gathering completely, That itself is called the *mudra* binding. The equal footstep, the separating step, the circular step, the triple pressing step, the turtle's step, the right extension, the left extension, the same place, sitting posture, the gathering of bees, the ocean wave, the mountain Shoulder, the throwing of the foot, the stupa posture, the knee squeezing, and