Tibetan
ས་བཀོད་ནས་ སུ། །མཁས་པས་གོ་ཆ་བྱས་ནས་ཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །གངས་དང་ཀུནྡ་ཟླ་བའི་མདོག། ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀླུབས་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྙིང་པོར་བཅས། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དངོས་པོ་བསྒོམ་པ་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་སེམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་བཟླས་པར་བྱ། །བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འབར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས། །དེ་ནས་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །སྔར་གྱི་མཚན་ཉིད་བདག་ཉིད་ཅན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །སྔར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀུན་རིག་པས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །དྲིལ་བུའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ལས། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ལུས་རྣམས་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མས་བསྐྱེད། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཁ་དོག་ཅུང་ཟད་འདྲེས་པའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་མངོན་པར་བརྒྱན། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་ནི། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བའི། །དེ་ཡི་ས་བོན་བཟླས་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་འོད་དང་བཅས། །སེམས་ཅན་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་འཁྱུད། །ནུ་མ་འཁྱུད་ཅིང་ཞལ་གཉིས་འཇིབ། །རྡོ་རྗེ་སོར་མོའི་རྩེ་མོར་ནི། །བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་བསམས་ནས་ནི། །ལྷ་མོའི་གཡོན་གྱི་ཆ་རུ་ནི། །བསྟན་པའི་རྩེ་མོར་གཟུང་བར་བྱ། །བཅུ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ནི། །ཀུན་ནས་བདུད་རྩི་གང་གནས་པ། །མཛུབ་མོ་འདི་ཡིས་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནི་ འཛག་པར་འགྱུར། །གཉིས་ཀྱི་ཀུན་སྤྲོད་བཏང་ནས་སུ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་ཞིང་བསྐྱོད། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྐང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མནན། །དྲིལ་བུ་གཡོན་གྱི་རླུང་གནོན་པ། །ནུ་མ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཟིར། །སྒེག་ཅིང་བཞད་པའི་བཞིན་ཅན་ཏེ། །འོག་མ་གནོན་པོས་བཙིར་བར་བྱ། །དྲིལ་བུ་ལག་གཉིས་གསང་བར་སྦྱོར། །དེ་བཞིན་ས་བོན་གཉིས་མེད་བཟླས། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་གཡོན་པ་བསྐྱོད་ནས་སུ། །ལྷོ་རུ་ཁ་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ནི་བསྐྱོད་ནས་སུ། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་ནི་དེ་བཞིན་བཙིར། །དྲིལ་བུའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །རྐེད་པ་བསྡམས་ཏེ་བཙིར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་ཀྱི་ནུ་མ་དང་། །དེ་བཞིན་གསང་བར་རྩེ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ལུས་དག་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲད་པར་བྱ། །ས་བོན་གཉིས་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །ནུབ་ཕྱོགས་སྙིང་པོའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས། །ལྷ་མོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་གིས། །གཡས་ཀྱི་བརླ་ནི་མནན་པར་བྱ། །མགྲིན་པའི་རྒྱབ་ནས་གཉིས་འཁྱུད་དེ། །དྲིལ་བུའི་ལྕེ་ནི་བསྐྱོད་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ལ་རེག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྦྱར་ནས་གཉི་ག་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ནི། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡམ་པའོ། །དྲིལ་བུའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རྣ་བའི་དྲུང་བར་གཟུགས་པར་བྱ། །གཉིས་ཀའི་མཆུ་ནི་ཀུན་སྦྱར་ནས། །དེ་ཡི་བདུད་རྩི་བཏུང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྔགས་བཟླས་ནས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག། ཀུན་ཀྱང་འཚེ་བ་མེད་པར་ཤོག། གང་གི་ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག། སྐད་ཅིག་ཚུལ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་དང་། །སྐད་ཅིག་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་སྐད་ཅིག་སྟེ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ གསང་སྔགས་འདོན། །དྲིལ་བུ་ལྷ་རུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དག་ནི། །གནས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལྷ་ཉིད་དེ། །རང་ཉིད་ལྷ་མོར་བསམ་པར་བྱ། །སླར་ཡང་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱ། །རང་གི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སེམས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་འཁྱུད། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རུ། །ཀ་ར་ནར་བཅས་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅེས་བརྗོད། །ཆུ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་ནི། །གསང་བའི་ནང་གི་མཚན་ཉིད་ལས། །རྩ་བ་མྱུ་གུ་མེ་ཏོག་སྟེ། །བནྡུ་ཀ་ནི་རྒྱས་པ་འདྲ། །ཐོང་ག་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས། །ས་དང་རླུང་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འོག་ཏུ་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །མྱུ་གུ་མེ་ཡི་ས་བོན་ནོ། །སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པའི། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །དབྱུག་པ་ཕྱི་མོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྐ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་དཀྲི། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས་སུ། །ས་ཡི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱ། །དུས་མེའི་ཡི་དགས་མེར་སྦྱོར་ཅིང་། །ཡི་དགས་མེ་དང་དུས་མེ་སྦྱོར། །ལག
Chinese
从安置处起， 苏。 智者做好盔甲后，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。 五佛所庄严， 如雪、如白睡莲、如月之色。 双手结禅定印， 一切饰品所覆盖， 以大印为心要， 应修持至高之果位。 在 विविध（各种各样）的光芒中， 佛陀之云遍布。 观想实物后，苏， 以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）之声充满。 随自己意乐， 念诵智慧种子字。 如纯金般闪耀， 执着于一切众生之利益。 之后，空性之体性， 即是先前体性之自性。 于月轮中央安住， 以先前体性了知一切。 二十三尊诸神， 应观想为铃之自性。 在 विविध（各种各样）的光芒中， 佛陀之光芒遍布。 如是所生之身， 由般若波罗蜜多所生。 双手结禅定印， 一切饰品所庄严。 颜色稍有混合之身， 由五佛所庄严。 八字真言， 应安置于八肢。 双手结大印， 应修持至高之果位。 由阿黎嘎黎所生， 念诵彼之种子字。 以贪欲心之力量， 伴随纯金之光芒， 为救度众生而拥抱， 拥抱乳房并吮吸双唇。 于金刚指尖， 观想甘露之字， 于明妃之左侧， 应执持教法之顶端。 十与八之诸处， 一切皆充满甘露， 以此指之摇动， 甘露之水将滴落。 放开二者之交合后，苏， 面向东方而行。 明妃以嬉戏之姿， 以金刚足之姿势压制。 左手压制铃之风， 双手紧抓乳房。 具有娇媚微笑之面容， 以下方压迫而挤压。 双手于秘密处摇动铃， 如是念诵无二之种子字。 向东方而行， 将救度彼方之众生。 明妃左
English
From the placement, Su. The wise one, having donned armor, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable). Adorned by the five Buddhas, Like snow, white lotus, the color of the moon. With hands in meditative equipoise, Covered by all ornaments, With the great mudra as the essence, One should meditate on the supreme state. In blazing rays of various colors, The clouds of Buddhas radiate. Having meditated on the object, Su, Fill with the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable). According to one's own desire, Recite the seed syllable of wisdom. Shining like refined gold, Attached to the benefit of all beings. Then, the nature of emptiness, Is the very nature of the previous nature. Residing in the center of the lunar disc, Knowing all the previous natures, The twenty-three deities, Should be meditated upon as the nature of the bell. In blazing rays of various colors, The light of the Buddhas radiates. Thus, the bodies that are generated, Are generated by the Perfection of Wisdom. With hands in meditative equipoise, Completely adorned by all ornaments. A body with slightly mixed colors, Manifestly adorned by the five Buddhas. The mantras of eight syllables, Should be arranged in eight limbs. With hands in the great mudra, One should meditate on the supreme state. Arising from Āli Kāli, Recite its seed syllable. By the power of the mind of desire, With the light of refined gold, Embracing everywhere to liberate beings, Embracing breasts and sucking both mouths. At the tip of the vajra finger, Having contemplated the syllable of nectar, On the left side of the goddess, One should hold the pinnacle of the teachings. The places of ten and eight, Where nectar fully abides, By moving this finger, The water of nectar will drip. Having released the union of the two, Su, Looking towards the east and moving. The goddess in a playful posture, Pressing down with the posture of the vajra foot. Pressing down the wind of the left bell, Afflicting the breasts with both hands. With a face of coquettish laughter, Squeezing by pressing down below. Shaking the bell with both hands in secret, Likewise, recite the non-dual seed syllable. Moving towards the east, Will liberate the beings on the other side. The left goddess
Chinese
摇动之后。 向南方观看。 金刚也摇动之后。 两脚底同样挤压。 用铃杵的双手。 束紧腰部而挤压。 金刚右边的乳房和。 同样在秘密处嬉戏。 金刚铃杵的身体们。 一次又一次地交合。 以二种子的念诵。 将救度南方众生。 以西方心要的脚步。 女神向西观看。 金刚的一侧。 按压右边的大腿。 从颈后互相拥抱。 摇动铃杵的舌头之后。 金刚接触舌头。 同样结合后念诵。 在金刚平等的中部。 用双手束缚。 也用铃杵的双手。 在耳根之间放置。 将两者的嘴唇全部结合。 饮用那甘露。 瑜伽士念诵咒语之后。 松开金刚铃杵。 愿一切众生安乐！ 愿一切都无害！ 无论从哪条道路行走。 愿成就佛陀之位！ 以刹那的方式瑜伽和。 以刹那的方式具有手印。 一切时处都是刹那。 以刹那 念诵秘密咒语。 以铃杵与天神结合。 智者应当修习。 八个字的咒语们。 是所有处所的天神。 应当自视为女神。 再次对此精进。 自己随后贪恋的心。 之后金刚全部拥抱。 之后自己观想为金刚。 观想具有“卡拉那”等。 以金刚的傲慢。 说“我是金刚萨埵”。 从水中生出的花朵。 从秘密中的特征。 根、芽、花朵。 如同蔓陀罗花盛开。 两个茎的种子们。 就是地和风。 下面是水的自性。 芽是火的种子。 无论是哪个第三组。 抓住第三个字之后。 手杖、母杖、金刚持有者。 用大腹等缠绕。 观想为女神的形象之后。 融入地中。 将时火的“益达”与火结合。 “益达”火与时火结合。 手。
English
After shaking. Look to the south. The vajra also shakes. Press both soles of the feet in the same way. With the two hands of the bell and vajra. Tighten the waist and squeeze. The vajra's right breast and. Likewise, play in the secret place. The bodies of the vajra and bell. Unite again and again. By reciting the two seeds. Will liberate sentient beings in the south. With the footsteps of the western essence. The goddess looks to the west. The one side of the vajra. Press the right thigh. Hug each other from behind the neck. After shaking the bell's tongue. The vajra touches the tongue. Likewise, combine and recite. In the middle of the equal vajra. Bind with both hands. Also with the two hands of the bell. Place between the roots of the ears. Combine both lips completely. Drink that nectar. After the yogi recites the mantra. Release the vajra and bell. May all sentient beings be happy! May all be harmless! No matter which path you take. May you attain Buddhahood! Yoga in an instant way and. Having mudras in an instant way. Everywhere, every time is an instant. In an instant Recite the secret mantra. By combining the bell and vajra with the deity. The wise should practice. The mantras of eight syllables. Are the deities of all places. You should consider yourself as a goddess. Again, be diligent in this. The mind that lusts after oneself. Then the vajra embraces all. Then visualize yourself as a vajra. Visualize having "Karana" etc. With the pride of the vajra. Say "I am Vajrasattva". The flower that emerges from the water. From the characteristics in the secret. Root, sprout, flower. Like the blooming of the Bandhuka flower. The seeds of the two stems. Are earth and wind. Below is the nature of water. The sprout is the seed of fire. Whichever is the third group. After grasping the third letter. Cane, mother cane, vajra holder. Wrap with a large belly etc. After visualizing as the form of a goddess. Dissolve into the earth. Combine the "Idak" of the time fire with fire. Combine "Idak" fire and time fire. Hand.