Tibetan
ར་བར་མཛད། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་མཛེས་པ་ཡི། །འཕགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོ། །སྤྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་མི་ཟད་པས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེས་འགྲོ་སྒྲོལ་བ། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་མཆོག་ས་བོན། །མཐའ་རུ་ཚེག་དྲག་སྦྱར་བར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་སྲེག་པའི་མཐའ་དང་ལྡན། །ས་བོན་འདི་ནི་བསྒོམས་ནས་སུ། །མཉམ་གཞག་དངོས་པོར་བཟླས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་རིམ་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྦྱོར་བའི་གདན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཉིས་པའོ།། །།བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་དག། གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན། །བྱིན་བརླབས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །ལྷ་ལས་གཟིགས་མོ་ཉན་པར་འཚལ། །སེམས་ཅན་རྨོངས་པ་གསོ་བའི་ཕྱིར། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ། །ཡང་དག་འཁོར་བ་སྒྲོལ་བ་ཡི། །དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེས་ཉོན། །སྙིང་གར་ཟླ་བ་བསམས་ནས་སུ། །ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་དབུས་སུ་བསམ། །འོད་ཟེར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་གསལ། །ཉི་མའི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །གནས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབར་བ་ཡིས། །ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་སུ། །སྔོན་བཞིན་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ཡི། །དང་པོ་སྟོང་ པ་ཉིད་དུ་བྱ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །དབྱུག་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མགོན། །གྱ་གྱུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ལུས་ནི་འཇམ་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །མགོ་དང་བུམ་པ་བྱམས་པ་སྟེ། །སྟེང་དུ་འབར་བའི་མ་ཡིག་ནི། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གྲུབ་འདོད་ན། །ས་བོན་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །པདྨའི་སྟན་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རང་བཞིན་དུ། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྲུང་བ། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །ཁ་དོག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །སྟེང་གི་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་རུ། །དབུགས་མི་གཡོ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པའི། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་གུག་སྐྱེད་བཅས། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པས་དཀྲི། །ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པའི་མཐའ་དང་ལྡན། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ནི་བཟླས་ནས་སུ། །གཉིས་མེད་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལས་རྣམས་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ། །བརྒྱད་བརྒྱ་རུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཆོ་གར་ལྡན་པས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མོད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར། །བབས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་བླང་བར་བྱ། །རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །ཞན་དང་དྲག་པོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ། །སྐད་ཅིག་འཁོར་ལས་བདག་མཉམ་བསྒྲལ། །གླུ་འདི་ཡིས་ནི་གར་བྱེད་དེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཡོ་ག་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་ཚིམ་བྱ་ཐམས་ཅད་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་བསྟན་པར་བྱ། །དམན་དང་བར་དང་མཆོག་རྣམས་ལ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཆོས་བསྟན་བྱ། །ཨོཾ་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་པས། །འདི་ཡིས་སྔོན་དུ་ བསྙེན་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་གཏོར་མ་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཡུངས་ཀར་དང་། །ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ནི་འཇིགས་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་འདིས་གདབ་བྱ། །སྔར་གྱི་སྨོས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་བྱེད། །ཨོཾ་མ་ན་གྷུ་རུ་གྷུ་རུ། དྷྲི་སྡི་ཙི་ལི་ཙི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འབུམ་བཟླས་ན། །བལྟས་པས་འབེབས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་ཅིང་གང་ལ་བལྟས་པ་ཡི། །མཐོང་བར་བྱས་ཏེ་གར་བྱེད་དོ། །ཨོཾ་མ་ལ་མ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འབེབས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཙི་ལི་ཙི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་ཕཊ། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་སོགས་རིང་པོ་ནས་ཀྱང་འབེབས། །ཨོཾ་བ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྣལ་འབྱོར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་ནི། །བཟླས་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །ཡི་དགས་འབྱུང་པོ་གསང་བ་སོགས། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབེབས་པར་བྱེད། །ཨོཾ་པ་ཏ་ནི་པ་ཏ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག། བཟླས་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །ཆུ་དང་བོང་བ་རྡོ་དང་ནི། །ཤིང་རྣམས་ཀུན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དུལ་ཞིང་བརྟགས་པ་ཡིས། །དེ་འོག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསམ། །ལྷ་ནི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ན། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་ཅོ་འདྲི་ཡིན། །ཨོཾ་བེ་ཏ་ལི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གྷྲཾ་ཕུཿཕཊ། ཐལ་བར་ལན་བདུན་བར་དུ་ནི། །མངོན་པར་བཟླས་ཏེ་རོ་ལ་གཏོར། །ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་བཞག་ན་ཡང་། །ཅིས་ཀྱང་ཟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་ཕུ་རུ་ཕུ་རུ། མཾ་ཏྲེ་ཛཿཧཱུྃ་ཕུཿཕཊ། སྐུད་པ་དམར་ལ་བརྒྱད་
Chinese
饶益作。 颜色白色很美丽， 圣者遍照尊为主， 诸佛云朵普散布， 散布种种无尽故， 救度有情诸界处， 以慧金刚救度众生， 元音字母第一胜种子， 结尾加上止声重音， 敬礼具有焚烧之结尾。 此种子观修之后， 于等持事物念诵后， 将会见到菩提次第。 结合座之广说中次第分开之第二。 赐予加持结合之自性， 以何示现于有情众生？ 加持次第是怎样？ 从天人处请听闻， 为了医治有情愚昧， 开示加持之法， 真实救度轮回者， 如是金刚谛听闻。 于心中观想月亮后， 于中央观想吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）字种子， 光芒如火燃烧而明亮， 置于太阳的中央。 于十方世界诸界处， 观想火之坛城， 诸处皆以燃烧， 从一切处焚烧后， 如先前所示之相， 首先作空性。 于火之坛城中央安住之， 五佛应当观想。 杖是世间自在主， 弯曲的是持金刚， 身是寂静之殊胜， 头和宝瓶是慈氏， 上方燃烧之母字是， 救度一切轮回者， 若欲成就三界， 当修持此种子。 安住于莲花座上之， 观想太阳坛城后， 于智慧空行之自性中， 自性以智慧守护。 双手结菩萨跏趺坐， 颜色红色非常美丽， 上方之金刚宝冠上， 以五佛严饰。 卡章嘎和瑜伽器皿， 以一切饰品严饰， 于种种光芒燃烧中， 当于气息不动摇而修持。 何为第三品类之， 金刚杖具有弯曲之生起， 以绳索等缠绕， 敬礼具有焚烧之结尾。 念诵三百万遍后， 以无二供养事业， 于其下作诸事业。 甘露
English
Made beneficial. Whose color is white and beautiful, The noble Vairochana is the chief, The Buddha clouds completely spread, Because of the inexhaustible variety of spreading, He liberates sentient beings in all realms. Liberating beings with the wisdom vajra, The first vowel is the supreme seed syllable, At the end, add a tsek and a drag. Homage, endowed with the end of burning. After meditating on this seed syllable, And reciting it as an object of samadhi, The stages of enlightenment will be seen. The second division from the extensive explanation of the union seat. What is the nature of the blessing union? By what is it shown to sentient beings? What is the order of blessings like? Please listen to the divine vision. In order to heal the ignorance of sentient beings, The Dharma of blessing is taught, The true savior of samsara, Listen to the vajra as it is. After contemplating the moon in the heart, Contemplate the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽) in the center. The rays of light blaze and shine like fire, Place it in the center of the sun. In all the realms of the ten directions, Contemplate the mandala of fire. All places are burning, After burning everything from everywhere, As the characteristics shown before, First, make emptiness. The five Buddhas residing in the center of the fire mandala should be contemplated. The staff is the lord of the world, The crooked one is Vajrapani, The body is the supreme of gentleness. The head and vase are Maitreya, The mother syllable burning above is, The liberator of all samsara. If you want to accomplish the three worlds, Meditate on that seed syllable. Residing on a lotus seat, After meditating on the sun mandala, In the nature of wisdom dakini, The self is protected by wisdom. Both hands are in the posture of a bodhisattva, The color is red and very beautiful. On the vajra diadem above, Adorned with the five Buddhas. Khatvanga and yogic vessels, Completely covered with all ornaments. In the midst of various blazing rays of light, Meditate without moving the breath. What is the third category? The vajra staff has a curved rise, Wrapped with ropes and so on. Homage, endowed with the end of burning. After reciting three hundred thousand times, With the work of non-dual offerings, Do all the actions under it. Nectar
Chinese
具有五种功德者，念诵八百遍，以仪轨具足而布施，立即降临。降临后瑜伽士，应唱金刚歌。嬉戏吧，嬉戏吧，金刚你。以弱与强结合，你从各方面供养一切。刹那间从轮回中救度我和众生。以此歌舞动，摇动金刚铃。嗡 谛瑟吒 瑜伽 玛哈 卓达 吽 吽 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཡོ་ག་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha yoga mahākrodha hūṃ hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，安住，瑜伽，大，忿怒，吽，吽，吽，梭哈。）此乃满足一切，应示现所有瑜伽母，对于下、中、上等根器者，之后宣说佛法。嗡 瑜伽 阿贝夏亚。（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yoga āveśaya，汉语字面意思：嗡，瑜伽，进入。）极其等持的瑜伽士，应先以此修持。以具有无二供品，瑜伽士以芥子和吽的怖畏之声，修行者以此降伏。以先前所说的咒语，随心所欲地行事。嗡 玛那 咕噜 咕噜 德日 德则 孜里 孜里 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ན་གྷུ་རུ་གྷུ་རུ། དྷྲི་སྡི་ཙི་ལི་ཙི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mana guru guru dhri sdi tsi li tsi li hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，玛那，上师，上师，德日，德则，孜里，孜里，吽，吽，啪。）瑜伽士念诵十万遍，观视即可成就降伏。供养并观视任何对象，显现后即可起舞。嗡 玛拉 玛里 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ལ་མ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mala mali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，玛拉，玛里，吽，啪。）念诵三十万遍即可成就，能降伏一切众生。嗡 玛哈 孜里 孜里 吽 吽 仲 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཙི་ལི་ཙི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā tsi li tsi li hūṃ hūṃ phruṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，孜里，孜里，吽，吽，仲，啪。）念诵十万遍，即使从远处也能降伏男女等。嗡 巴达里 巴达里 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bata li bata li hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，巴达里，巴达里，吽，啪。）瑜伽士念诵三十万遍，以此先行修持。能降伏本尊、鬼神、秘密等，所有诸神。嗡 巴达尼 巴达尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་པ་ཏ་ནི་པ་ཏ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pata ni pata ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，巴达尼，巴达尼，吽，啪。）瑜伽士念诵十万遍，以此先行修持。能降伏水、块石、石头和所有树木。坛城之前，上师应先行修持，极其调伏且观察后，之后观想坛城本身。若未令诸神欢喜，则会责怪自己。嗡 贝达里 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 格让 普 啪。（藏文：ཨོཾ་བེ་ཏ་ལི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གྷྲཾ་ཕུཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ betāli rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ ghraṃ phuḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡，贝达里，保护，保护，吽，吽，吽，格让，普，啪。）在骨灰上念诵七遍，然后撒在尸体上。即使放置七天，也绝不会被吃掉。嗡 普汝 普汝 曼 德热 匝 吽 普 啪。（藏文：ཨོཾ་ཕུ་རུ་ཕུ་རུ། མཾ་ཏྲེ་ཛཿཧཱུྃ་ཕུཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phuru phuru maṃ tre jaḥ hūṃ phuḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡，普汝，普汝，曼，德热，匝，吽，普，啪。）在红色丝线上
English
Possessing five qualities, recite eight hundred times, give with complete rituals, and it will descend immediately. After descending, the yogi should sing the Vajra song. Play, play, Vajra you. By combining the weak and the strong, you offer everything from all aspects. Instantly liberate me and all beings from samsara. Dance with this song, and shake the Vajra bell. Om Tistha Yoga Maha Krodha Hum Hum Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཡོ་ག་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha yoga mahākrodha hūṃ hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Abide, Yoga, Great, Wrathful, Hum, Hum, Hum, Svaha.) This is to satisfy everything, and all yoginis should be shown. For those of lower, middle, and higher capacities, the Dharma should be taught afterward. Om Yoga Aveshaya. (Tibetan: ཨོཾ་ཡོ་ག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ yoga āveśaya, Literal Chinese meaning: Om, Yoga, Enter.) The yogi who is extremely equipoised should first practice with this. With the offering of non-duality, the yogi should subdue with mustard seeds and the terrifying sound of Hum. The practitioner should subdue with this. With the previously mentioned mantra, act as you wish. Om Mana Guru Guru Dhri Sdi Tsi Li Tsi Li Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ན་གྷུ་རུ་གྷུ་རུ། དྷྲི་སྡི་ཙི་ལི་ཙི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mana guru guru dhri sdi tsi li tsi li hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Mana, Guru, Guru, Dhri, Sdi, Tsi Li, Tsi Li, Hum, Hum, Phat.) If the yogi recites a hundred thousand times, the descent will be accomplished by looking. Offer and look at any object, and dance after it appears. Om Mala Mali Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ལ་མ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mala mali hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Mala, Mali, Hum, Phat.) Accomplishment will occur with three hundred thousand recitations, and all beings will be subdued. Om Maha Tsi Li Tsi Li Hum Hum Phrum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཙི་ལི་ཙི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mahā tsi li tsi li hūṃ hūṃ phruṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Great, Tsi Li, Tsi Li, Hum, Hum, Phrum, Phat.) By reciting one hundred thousand times, even men and women from afar can be subdued. Om Batali Batali Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ bata li bata li hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Batali, Batali, Hum, Phat.) The yogi should recite three hundred thousand times and practice this beforehand. It subdues all deities, such as yidams, spirits, and secrets. Om Patani Patani Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་པ་ཏ་ནི་པ་ཏ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ pata ni pata ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Patani, Patani, Hum, Phat.) The yogi should recite one hundred thousand times and practice this beforehand. It subdues water, clods, stones, and all trees. Before the mandala, the teacher should first practice, and after being extremely tamed and examined, then contemplate the mandala itself. If the deities are not pleased, one will blame oneself. Om Betali Raksha Raksha Hum Hum Hum Ghram Phu Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བེ་ཏ་ལི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གྷྲཾ་ཕུཿཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ betāli rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ ghraṃ phuḥ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Betali, Protect, Protect, Hum, Hum, Hum, Ghram, Phu, Phat.) Recite seven times on ashes and scatter them on the corpse. Even if it is left for seven days, it will never be eaten. Om Phuru Phuru Mam Tre Jah Hum Phu Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཕུ་རུ་ཕུ་རུ། མཾ་ཏྲེ་ཛཿཧཱུྃ་ཕུཿཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ phuru phuru maṃ tre jaḥ hūṃ phuḥ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Phuru, Phuru, Mam, Tre, Jah, Hum, Phu, Phat.) On a red thread, eight