Tibetan
བ། །བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་སྟེང་དུ་དགོད། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་བསྒོམ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། །ཡིད་ཅན་གྱིས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཐིགས་པ་དང་། །རྩ་བར་སྒྲ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །བདུད་རྩིའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་དབང་དུ་སྡུད། །བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བསམས་ པ། །མིང་དང་བཅས་ནས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ནི། །སྔར་བཞིན་དུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་སུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །བདུད་རྩི་ཀུན་རིག་ཕྱི་མོར་བཅས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །གཟུགས་སྡུག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསམ། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་གང་འདོད་པ། །ཐམས་ཅད་རང་གི་དབུགས་ཀྱིས་དགུག། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལུས་ལ་ནི། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རླུང་གི་ས་བོན་གྱིས་བསྐོར་བའི། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ལ་སོགས་དམར་བསམས་ཤིང་། །གཟུགས་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒོམ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟུགས་མཛེས་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཡིད་ནི་འགུགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཡི་གེ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཉིས་འགྱུར་ཐིགས་པ་དང་། །རྩ་བར་སྒྲ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །བདུད་རྩིའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་དབང་དུ་འགྲུབ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་ནས་སུ། །སོར་མོ་ཡང་ནི་བསྐྱོད་བྱས་ན། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཡིད་ནི་བསྐྱོད་འགྱུར་བར། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་འདབ་མ་མེད་པ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མུ་ཁྱུད་མཁས་པས་བསྐོར་བར་བྱ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་གང་ཡིན་པ། །ཡི་གེ་གསུམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །ཨི་དང་རེ་ཕ་སྦྱར་ནས་སུ། །འབད་པས་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་ས་བོན་འདི། །སྒྲ་ཡི་བདུན་པ་དང་སྦྱར་ལ། །འདབ་མ་རྣམས་ལའང་དེ་ཉིད་བྱ། །འདབ་མར་འདི་ཉིད་གཞག་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གྲུབ་འདོད་ པས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རབ་འབར་བས། །གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་རུ། །སྔར་བསྟན་བཞིན་དུ་མཁས་པས་བསྒོམ། །དེ་འོག་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་གྱི། །གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གཟུགས་མཛེས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཐམས་ཅད་ལག་གཡས་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །གཡོན་པ་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས། །དབུས་སུ་བསྟན་པའི་ས་བོན་ནི། །ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པའི་མཐའ་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་ཡིས། །རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་མོ་ནོར་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྒྱས་པ་རུ་ནི་གྲགས་པ་ཡིན། །བདག་ཉིད་བྱེ་བྲག་གཞན་དག་ཏུ། །རྣམ་གཞག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ནོ། །བདག་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །སྟོང་པའི་དེ་ཉིད་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དངོས་པོ་བསྒོམ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དབུས་སུ་ས་བོན་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ས་བོན་བསྐོར་བར་བྱ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་བདུད་རྩི་བཞི། །གུག་སྐྱེད་ཀུན་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་མངོན་པར་བརྒྱན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ནི། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཅན། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་མཛེས་པ་སྟེ། །རང་གི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གང་འདོད་ཡིད་ནི་རྟོག་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་སྦྱར་བར་བྱ། །འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པས། །དངོས་པོས་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྨུགས་དང་གླེན་དང་སྙོམ་ལས་དང་། །ཤེས་རབ་ཞན་ཅིང་ལྟ་ངན་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྐད་ཅིག་ལ། །སྙོམ་ལས་ལ་སོགས་རིང་དུ་སྤོང་། །མཉམ་གཞག་ཅུང་ཟད་བལྟས་ནས་སུ། །རྡུལ་ཕྲན་དཀར་པོ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུར་སོང་སྟེ་ཁྱབ་ནས་ ནི། །ཐམས་ཅད་རིམ་པས་ཀུན་སྣང་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཕ་རོལ་སེམས་ཤེས་འགྱུར། །སེམས་ནི་མཉམ་པར་བཅིངས་ནས་སུ། །མཉམ་གཞག་འཁོར་ལོར་བལྟ་བར་བྱ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡིས། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་གྱིས་སྤྲུལ་ཏེ། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡིས། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀླུབས་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བཅིངས་ནས། །སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་འཚེ
Chinese
བ། །甘露滴上安住，于日轮中央而住，光芒万丈四射者，观想极度平等安住。国王于国王之宫殿，具心者则应作意。字母二倍与明点，根本音与连结之。名为甘露之边际，以十万之数而摄持。诸女所思任何事，连同其名而修成，仅以意念即可成就。吾所教示无有疑惑，往昔之体性一切皆，如昔一般即是空性。一切皆思为自性后，于月轮中央而安住，甘露普明母相随，光芒万丈而四射。黄色光芒极美丽，观想身美光芒耀。珍宝等等所欲求，一切皆以自气而引摄。修行者之身上，彼之坛城中央而安住，为风之种子所围绕，观想铁钩之字母。颜色等等观为红色，身亦观想为红色。于月轮中央而安住，观想智慧空行母。身形美丽极圆满，以众宝饰而严饰。左手以铁钩之姿态，观想引摄其心。以观想铁钩之字母，手指作铁钩之势而动。字母二倍与明点，根本音与连结之。名为甘露之边际，以十万之数而成就。如是观想并持诵后，手指亦作动摇之势，所修之意念将动摇，以十万之数即可成就。于无有花瓣之轮上，以轮廓而围绕之。以所有元音字母，智者应以轮廓围绕之。第五品类为何者，取其第三个字母后，ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）与རེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：热）ཕ་（藏文，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕）连结后，努力置于中央后，智慧者之此种子，与声音之第七者连结，于花瓣等亦作如是。于花瓣上亦安置此。欲成就瑜伽母者，以光芒万丈极炽燃，观想为金色之色
English
B. Resting on the drop of nectar. In the center of the sun mandala. Various rays of light emanate. Meditate on placing it very evenly. The king and the king's palace. The mindful should contemplate. Double the letters and the bindu. Connect the root sound. It is called the edge of nectar. Subjugate with a hundred thousand. Whatever the girls think of. Accomplishing with the name. It will be accomplished by just thinking. I have no doubt about what I have taught. All the characteristics of the past. As before, it is emptiness. After thinking of everything as oneself. In the center of the moon mandala. Nectar, all-knowing, with the female form. Various rays of light emanate. The yellow rays of light are very beautiful. Think of the beautiful form radiating light. Whatever you want, such as jewels. Attract everything with your own breath. On the body of the practitioner. In the center of that mandala. Surrounded by the seed of wind. Meditate on the letter of the hook. Think of the color as red. Also meditate on the form as red. In the center of the moon mandala. Meditate on the wisdom dakini. The form is beautiful and very complete. Adorned with all the ornaments. The left hand is in the form of a hook. Meditate on attracting the mind. By meditating on the letter of the hook. Move the finger in the form of a hook. Double the letters and the bindu. Connect the root sound. It is called the edge of nectar. It will be accomplished with a hundred thousand. After meditating and reciting like that. If you also move your finger. The mind to be accomplished will be moved. It will be accomplished with a hundred thousand. On the wheel without petals. Surround it with a circumference. With all the vowel letters. The wise should surround it with a circumference. Which is the fifth category. After taking the third letter. After connecting I and Re Pha. After diligently placing it in the center. This seed of the wise. Connect with the seventh of sound. Do the same on the petals. Place this on the petals. Wanting to accomplish the yogini. With various rays of light blazing. Meditate on the color of gold
Chinese
嗡。如前一般具足相，如先前所示由智者修习。其后自身化为财续天女之形，形貌美丽且极圆满，以众宝严饰。一切（手）右施无畏印，左持稻穗。中央安立教法之种子字，作礼并合掌焚烧之。如是修习并持诵，则成办增法之事业。天女财续母瑜伽，即是名为增法者。于其他个别之自身，一切安立亦如是。以先前自身之相好，修习空性之自性后，于日轮中央安立，修习地之坛城。于月轮中央安立，修习智慧、名相之事物。八瓣之轮，于中央修习种子字后，于外轮之轮缘上，环绕安立元音之种子字。于四方之瓣上，与四甘露，以及钩召等一切相合。于四隅之瓣上，亦以五佛严饰。圆满之月轮，具有炽燃之种种光芒，以七宝庄严，于自身修习之。为了随心所欲而作意，与之光芒相合。无有怖畏且无有损害，以事物修习事物。昏沉、愚痴、懈怠，以及智慧浅薄与恶见等，瑜伽士于一刹那间，远离懈怠等。稍微观察等持后，散布白色微尘。往十方而去而遍满，一切次第皆令显现。观察智慧心后，瑜伽士能知他人之心。心平等系缚后，观察等持之轮。以见平等性智，能度脱轮回之彼岸。于月轮中央安立，由智慧种子字所化现，安坐于莲花座上，修习白色。双手结菩萨跏趺坐，以众宝严饰，双手结大印，置于心间。
English
Oṃ. As before, possessing the characteristics, as previously shown, meditate on it by the wise. After that, transform oneself into the form of the goddess Vasudhārā, with a beautiful and exceedingly perfect form, adorned with all kinds of jewels. All (hands) on the right give the gesture of no fear, the left holds a spike of grain. In the center, establish the seed syllable of the teachings, prostrate and join the palms in a burning gesture. By meditating and reciting in this way, the activity of increasing will be accomplished. The yoga of the goddess Vasudhārā, is known as the increasing activity. In other individual selves, all arrangements are also the same. With the previous characteristics of oneself, after meditating on the emptiness of suchness, establish in the center of the sun mandala, meditate on the earth mandala. Establish in the center of the moon mandala, meditate on the objects of wisdom and phenomena. The eight-petaled wheel, after meditating on the seed syllable in the center, on the circumference of the outer wheel, surround and establish the seed syllables of the vowels. On the petals of the four directions, combine with the four amṛtas, and all such as hooks. On the petals of the four corners, also adorn with the five Buddhas. The complete moon mandala, possessing various blazing rays of light, adorned with the seven jewels, meditate on it in one's own body. In order to contemplate whatever one desires, combine with its rays. Without fear and without harm, meditate on objects with objects. Dullness, foolishness, laziness, as well as weak wisdom and evil views, the yogi in an instant, abandons laziness and so forth from afar. After looking slightly at the samādhi, scatter white particles. Having gone to the ten directions and pervaded, all gradually make everything appear. After looking at the wisdom mind, the yogi will know the minds of others. After binding the mind equally, observe the wheel of samādhi. By seeing the wisdom of equality, one will be liberated to the other shore of saṃsāra. Establish in the center of the moon mandala, transformed by the wisdom seed syllable, sitting on a lotus seat, meditate on the white color. The two hands in the bodhisattva posture, adorned with all the jewels, the two hands having bound the great mudrā, placed towards the heart.