Tibetan
།དང་པོ་ལ་ནི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཉ་དྲི་བསྣམ། །གསུམ་པར་ཤིང་ནི་འགུལ་འགྱུར་ཏེ། །བཞི་པ་ལ་ནི་མདུན་དུ་གནས། །དེ་ཡི་སྔགས་ནི་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་ཕྱག་ རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་དཱི་པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕུཿལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བཀང་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཆུ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །འབད་དེ་དམ་ཚིག་བྱིན་ནས་ནི། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གཉིས་མེད་པས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག། དེ་ནས་རང་གི་གཟུགས་བཟུང་ནས། །བཟའ་དང་བཏུང་སོགས་སྟོན་མོ་དང་། །གསེར་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཡང་རུང་། །བཀའ་བཞིན་མྱུར་དུ་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཐུན་ཕྱེད་དུ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱད། །འཁྲིག་ལ་སྲེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་དྲག་མོའི་ས་བོན་བཟླ། །ས་བོན་གཉིས་ནི་གཟིར་ཙམ་གྱིས། །འབར་ཕྱེད་མ་ཡི་སྤྱི་བོ་འགེམས། །སེམས་ཅན་དོན་འབད་སྒྲུབ་པ་པོས། །འབར་བ་ཆུང་མར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཞན་གྱི། །དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེས་ཉོན། །ཐང་ག་ཁྲུ་གཉིས་དམན་པ་ལ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དེ་འོག་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་ཞིང་དམར་ལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ། །ཕྱག་ན་སྡིགས་མཛུབ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །སྐྲ་གྲོལ་བས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འོད་ཟེར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་གསལ། །མིག་གཡོན་ཧ་ཧར་བཞད་པ་བྲི། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ས་ཕྱོགས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བྲིས་སྐུ་དགྲམ། །ཀུན་ཏུ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་དམར་ལ་སོགས་པས་མཆོད། །མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པ་དང་། །ཤ་དང་ཉ་ཤ་བཙོང་ལ་སོགས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བཀང་བ་ཡི། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཏོར་སྦྱིན་ཅིང་། །རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པས་བཟླས་ནས་ནི། །འབུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཁ་རུ་བཅུག་ནས་བགད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་ཕུཿསྒྲུབ་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དང་པོ་ ས་ནི་གཡོ་འགྱུར་ཏེ། །གཉིས་པ་མདུན་དུ་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས། །གསུམ་པ་མདུན་དུ་སྣང་གྱུར་ནས། །བཞི་པ་ལ་ནི་བཀའ་ལུང་ནོད། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱི། །དམ་ཚིག་འབད་དེ་བྱིན་ནས་ནི། །གཡོག་མོ་རུ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་བཀའ་ནི་བསྒོ་བར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་བསད་ཅིང་
Chinese
第一是声音出现，第二是带着鱼腥味，第三是树木摇动变化，第四是安住于前方。念诵此咒语后，应展示誓言手印。嗡 德贝 效热 吽 啪（藏文：ཨོཾ་དཱི་པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕུཿ，梵文天城体：ॐ दीपे श्वरि हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ dīpe śvari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，光明的自在者，吽，啪）。双手合掌，置于头顶念诵。这是誓言、咒语和手印。用五甘露充满的誓言水应给予。努力给予誓言后，用左手抓住，与瑜伽母无二无别，加持并为我成就。然后观想自己的形象，食物和饮料等宴会，黄金等任何东西，都将如教令般迅速给予。在半个时辰内一起享用。对于贪恋性爱的瑜伽士，如果未能成就，那时念诵忿怒母的种子字。用两个种子字稍微折磨，用燃烧的半月按压头部。为利益众生而努力的修行者，应成就燃烧的少女。其他成就的空行母，也同样用金刚听闻。在小于两肘长的唐卡上，供养和加持食子，然后在下面绘制形象。白色且红色，非常美丽。双手以嬉戏的姿势安坐。穿着非常美丽的衣服。手中拿着期克印和铁钩。以散发着头发来装饰。光芒如火焰般燃烧而明亮。绘制左眼哈哈大笑的样子。在尸陀林的地域，修行者应展开所绘之像。到处涂满鲜血后，用红色花朵等供养。花朵、香气和熏香，以及肉和鱼肉、葱等。用五甘露充满，给予近行食子，瑜伽士通过禅修念诵，念诵十万遍将生起成就。双手结印，放入嘴里大笑。嗡 达吉尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་ཕུཿ，梵文天城体：ॐ डाकिनी हुं फ्रुं फट，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī hūṃ phruṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，吽， 弗隆， 啪），这是成就的咒语和手印。首先，土地摇动变化，第二，前方发出巨响，第三，显现在前方，第四，获得教令和预言。以五甘露的特殊性，努力给予誓言后，作为侍女，修行者可以随意吩咐。杀死敌人并
English
First, sound arises; second, it carries the smell of fish; third, the trees shake and change; fourth, it abides in front. After reciting this mantra, the samaya mudra should be shown. Oṃ Dīpe Śvari Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་དཱི་པེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕུཿ，梵文天城体：ॐ दीपे श्वरि हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ dīpe śvari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Light's Sovereign, Hum, Phat). With hands joined in prayer, place them on the crown of the head and recite. This is the samaya, mantra, and mudra. The samaya water filled with the five nectars should be given. After diligently giving the samaya, grasp with the left hand, and being inseparable from the yogini, bless and accomplish me. Then, visualizing one's own form, feasts of food and drink, and anything like gold, will be quickly given as commanded. Enjoy together for half a watch. For the yogi who craves intercourse, if accomplishment is not achieved, then recite the seed syllables of the wrathful mother. Torment slightly with the two seed syllables, and press the head with the burning half-moon. The practitioner who strives for the benefit of sentient beings should accomplish the burning maiden. Other accomplished dakinis should also listen with the vajra in the same way. On a thanka smaller than two cubits, consecrate offerings and tormas, and then draw the form below it. White and red, and exceedingly beautiful. Seated with hands in a playful posture. Wearing exceedingly beautiful clothes. Holding a threatening gesture and an iron hook in the hands. Adorned with unbound hair. Radiance blazing and clear like fire. Draw the left eye laughing with a 'ha ha'. In the charnel ground, the practitioner should display the drawn image. After smearing it everywhere with blood, offer with red flowers and so on. Flowers, fragrances, and incense, as well as meat and fish meat, onions, etc. Filled with the five nectars, give the offering of close practice, and the yogi, meditating and reciting, will generate accomplishment by reciting a hundred thousand times. With hands bound in a mudra, put them in the mouth and laugh. Oṃ Ḍākinī Hūṃ Phruṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་ཕུཿ，梵文天城体：ॐ डाकिनी हुं फ्रुं फट，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī hūṃ phruṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Dakini, Hum, Frung, Phat), this is the mantra and mudra of accomplishment. First, the earth shakes and changes; second, a loud roar resounds in front; third, it appears in front; fourth, one receives commands and prophecies. With the specialty of the five nectars, after diligently giving the samaya, as a servant, the practitioner can command whatever is desired. Killing enemies and
Tibetan
གཙེ་བ་དང་། །ཡན་ལག་གཟིར་བ་གང་འདོད་པའི། །ལས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གཡོག་མོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་འབུམ་གྱིས་གདོན་ཟ་ན། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པས་གཟིར་བར་བྱས་ཏེ་བཟླ། །ར་དག་གི་ནི་པགས་པ་ལ། །འབད་དེ་ཐང་ག་བརྐྱང་བར་བྱ། །འཇིབ་བྱེད་མ་དེ་བྲི་རུ་གཞུག། ཁ་དོག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ལུས་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། །མཛེས་པའི་གོས་ནི་གྱོན་པ་བྲི། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང་། །གཡས་སུ་དགྲ་སྟ་དགོད་པར་བྱ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཡིད་འོང་བར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ལྕི་བ་ཡིས་ནི་བྱུག་བྱས་ལ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་སོགས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཁྲག་དང་ཉ་དང་ཤ་དང་བཙོང་། །བཟའ་བ་དག་དང་སྣ་ཚོགས་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་དགང་བ་སྦྱིན། །འབད་དེ་གནས་པས་འབུམ་གཅིག་བཟླ། །ཨོཾ་ཙུ་ཥཱི་ཎི་ཨཱ་ཀལག་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྙིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བར་བསྐྱོད་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འབུམ་བཟླས་པས། །འཇིབ་བྱེད་མ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །དང་པོ་ཁྱི་ནི་ངུར་བའི་སྒྲ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་གསལ་བར་དགོད། །གསུམ་པ་ལ་ནི་མཚོན་ཐོགས་ནས། །བསྡིགས་པའི་ཕྱིར་ནི་འོང་བར་བྱེད། །བཞི་པར་མདུན་དུ་གནས་ནས་ནི། །བདག་གིས་ཅི་བགྱི་བཀའ་སྩོལ་སྨྲ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་དག་ནི་བྱིན་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དབུལ་ པོ་བདག་གིས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན། །གསེར་སྲང་ཕྱེད་ཕྱེད་སྟེར་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་འབུམ་གྱིས་མ་འགྲུབ་ན། །རོ་ལངས་སྙིང་པོས་གཟིར་ཏེ་བཟླ། །ས་བོན་འདི་ཡིས་གཟིར་ཙམ་གྱིས། །འཇིབ་བྱེད་མ་ཡི་མགོ་འགེམས་སོ། །ཆུ་འགྲམ་གྱི་ནི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཀམ་པོ་ཙི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བ་ལང་ལ་སོགས་ཀོ་བ་ནི། །བརྐྱང་སྟེ་འཕྲོག་བྱེད་འདྲི་རུ་གཞུག། ལུས་ནི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འབར་བའི་འོད། །སྐྲ་གྲོལ་བས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གོས་དམར་བགོས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་མཛེས། །རལ་གྲི་དང་ནི་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཧ་ཧར་བཞད་ཅིང་རྣམ་གཙིགས་པ། །ཁྲག་གིས་མཎྜལ་བྱུགས་ནས་ནི། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་པས་བདུག། རྒྱས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཤ་དང་ཉ་དང་བཙོང་ལ་སོགས། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྔོན
Chinese
鞭打以及，肢体折磨随所欲，事业等所有这些都，以使女之事来成办。若以十万（遍）而鬼魅食，金刚母之种子字，如先前所教之仪轨，智者鞭打而念诵之。山羊之皮上，努力绷紧唐卡，将吸精母绘制于其上，颜色红色甚美丽，身体以饰品庄严，美丽之衣着穿戴绘。左手期克印及绢索，于右手则安立钺斧。道路之四岔路口悦意处，智者即于彼处作修持，以沉香涂抹后，散布种种鲜花。鲜花、熏香、灯火等，布施一切有情之食子。血与鱼与肉与葱，食物等与种种，以五甘露盈满而施。努力安住念诵十万（遍）。嗡 祖夏尼 阿 卡拉（藏文：ཨོཾ་ཙུ་ཥཱི་ཎི་ཨཱ་ཀལག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）二者合和后，以捧持之姿势空中行。心咒及手印也。瑜伽士以十万（遍）念诵故，吸精母则成就也，初现狗之嗥叫声，第二则清晰显现，第三则持兵器，为恐吓之故而来临，第四于面前安住后，我当做何事祈请说。以五甘露之差别，誓言皆已赐予故，为利有情众生故，贫穷我已修持汝。此后每日每日，将施予半半金币。若以十万（遍）未成就，以僵尸心要鞭打而念诵。仅以以此种子字鞭打，吸精母之头倾斜也。于河岸之地域，于康波扎作修持，牛等之皮革，绷紧后绘制夺取者，身体以蛇庄严，颜色蓝色燃烧之光，以散发庄严，衣红色穿着，双手美丽，持宝剑及绢索，哈 哈哈大笑且极忿怒，以血涂抹坛城后，以香与花朵熏香熏，布施广大之食子，肉与鱼与葱等，布施近用之食子，具有五甘露之，先前。
English
Whipping and, whatever you desire to torment limbs, All activities such as these, are accomplished by the work of a servant girl. If a hundred thousand (times) are eaten by demons, With the seed syllable of Vajra Mother, According to the previously taught ritual, The wise one should whip and recite. On the skin of a goat, Strive to stretch the thangka, Draw the Vampiric Mother on it, The color is red and very beautiful, The body is adorned with ornaments, Draw her wearing beautiful clothes. The left hand holds the threatening mudra and a lasso, And in the right hand, place a chopper. At a delightful crossroads on the road, The wise one should practice there, After anointing with heavy incense, Scatter various flowers. Flowers, incense, lamps, etc., Offer tormas to all beings. Blood, fish, meat, and onions, Foods and various things, Offer filled with the five nectars. Strive to stay and recite a hundred thousand (times). Om Tsushi Ni Ah Kalak (Tibetan: ཨོཾ་ཙུ་ཥཱི་ཎི་ཨཱ་ཀལག་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning:) After combining the two, Move in the air with a cupped gesture. This is the heart mantra and mudra. By reciting a hundred thousand (times) by a yogi, The Vampiric Mother will be accomplished, First, the sound of a dog howling, Second, it appears clearly, Third, holding weapons, Comes to threaten, Fourth, after staying in front, Speak, "What should I do? Please command." With the distinction of the five nectars, Since the vows have all been given, For the benefit of all sentient beings, Poor me has practiced you. After that, every day, Half and half gold coins will be given. If it is not accomplished with a hundred thousand (times), Whip and recite with the essence of a corpse. Just by whipping with this seed syllable, The head of the Vampiric Mother will tilt. In the area by the riverbank, Practice in Kampoza, The leather of cows and so on, Stretch it out and draw the taker, The body is adorned with snakes, The color is blue with burning light, Adorned with disheveled hair, Wearing red clothes, with beautiful hands, Holding a sword and a lasso, Laughing ha ha and very wrathful, After anointing the mandala with blood, Fumigate with incense and flowers, Offer vast tormas, Meat, fish, onions, and so on, Offer tormas for close use, Possessing the five nectars, The previous.