Tibetan
ས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་པར་དཀའ། །རྒྱུད་གཞན་རྣམས་སུ་སྦས་པ་ནི། ། རྒྱུད་འདི་རུ་ནི་གསལ་བར་བྱས། །དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མཆོག། ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་ལ། །ཟབས་དང་རྒྱར་ནི་སོར་མོ་བརྒྱད། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར། །ཟླ་བ་དམར་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །གྲྭ་གྲྭ་རུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམར། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་བསམ་པ། །དམར་པོ་ལྟར་སྣང་ཆགས་པའི་བདག། རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཐོད་པ་བསྣམས། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཁྲག་ཉིད་ཀྱིས། །ཁམས་གསུམ་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས། །ཨ་ཤོ་ཀ་ཡི་ཡམ་ཤིང་དང་། །གོ་རོ་ཙ་ནར་ལྡན་པ་ནི། །བློ་ལྡན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེགས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྔགས་ནི་གདོན། །ཨོཾ་ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་སུ་ར་ཀེ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བ་ཤྃ་ཀ་རཱི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཾ་བཱ་ཤཱ་མཱ་ན་ཡཱ་ཧྲཱྀ་སྭཱ་ཧཱ། ཉིན་བདུན་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཙམ་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཆུ་ནི་དམར་པོར་མེ་ཞི་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །མངོན་སྤྱོད་དང་ནི་གསད་པ་མཆོག། ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ཆ་འདྲའི་ཐབ། །ཟབས་དང་རྒྱར་ནི་ཁྲུ་གང་ཚད། །འཇིགས་ཆེན་མདོག་ནི་ལྗང་ཁུའོ། །གྲྭ་གྲྭ་རུ་ནི་རྡོ་རྗེ་བྲི། །དབུས་ཀྱི་ས་གཞི་སྟོང་པ་རུ། །བློ་ལྡན་ཤ་ལྔས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །གསོད་པ་ཡི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་མཆོག། མངོན་སྤྱོད་གསོད་པ་རུ་ནི་གསུངས། །དགྲ་ཀུན་བསྣུན་ཅིང་ཟློག་པར་བྱེད། །དགྲ་བོ་ཐུར་དུ་ཁ་བལྟས་ཤིང་། །ཁ་ནས་ཁྲག་ནི་སྐྱུག་པ་ཉིད། །ཤ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །སེང་ལྡེང་སོལ་བས་མེ་བྱ་སྟེ། །མེད་ན་འབའ་འབོ་ལ་ཉིད་ཀྱི། །འབའ་འབོ་ཚེར་མས་ཤ་ཕུག་སྟེ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྲེག། ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཅིང་། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཐུགས་འཁྲུགས་པས། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་ནི། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཕེད་མཛད་འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཧ་ཧ་ཞེས་མཛད་འཇིགས་པར་མཛད། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ཙམ་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ལྟའི་བསད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་ནི་རྙེད་དཀའ་བ། །རྣལ་འབྱོར་ལྷ་མོས་རྟོགས་མིན་ན། །སྔགས་སྐྱེས་ཕལ་ལྟ་སྨོས་ཅི་ དགོས། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ། །ལྗང་ཁུའི་ཆུ་ཡིས་མེ་ཞི་བྱ། །གང་གིས་བསྲེགས་ཤིང་གང་ཞིག་བསྲེགས། །གང་གི་ཞི་བ་གང་ཞི་བ། །གང་གིས་རྣམ་རྟོག་ཀུན་བཅོམ་པ། །དེ་ཡིས་སེམས་ནི་མགུ་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་གསང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །སྤྱོད་པའི་ལེའུ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་དང་། །རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་སྤྱོད་ཀུན་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ནས་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །སེམས་ཅན་དངོས་གྲུབ་གང་གང་འདོད། །དེ་དེའི་དངོས་གྲུབ་རྟག་ཏུ་སྟེར། །ལག་པས་ཐོད་པ་གཟུང་བྱས་ཏེ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་གྱུར་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པས་འཁྱམ། །གང་དང་གང་ཚེ་དེ་ཚེ་དེར། །རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་གྱུར་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཁྱིམ་ཁྱིམ་དུ། །སློང་མོ་བྱ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཡིད་དང་མཐུན་པ་ཀུན་བླངས་ན། །བསམ་གཏན་གནས་སུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསམས་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སློང་མོ་བླང་། །ཆོས་ལ་གཞོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ་ཡི། །རྫས་ནི་དེ་ནས་བཟའ་བར་བྱ། །རྫས་ནི་ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །ཁྱིམ་ཁྱིམ་ཐལ་ཕུང་ཤིང་དྲུང་དང་། །གང་དུ་གང་ཚེ་དེར་དེའི་ཚེ། །གང་གིས་དགའ་བའི་སེམས་དེ་ཡིས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གཉིད་ལོག་ཕྲེང་། །འདི་ལྟའི་སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་ཐོབ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། །གང་དུ་ཇི་ལྟར་དེར་དེ་ལྟར། །གང་གིས་དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་དག་གིས་ཉམས། །མཐའ་དག་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་གསང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ལས་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་རབ་ངེས། །གསེར་དུ་ངེས་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་རབ་དང་བས། །མུ་ཏིག་དང་ནི་ཉ་ཕྱིས་དང་། །དངུལ་ཆུ་དང་ནི་བྱི་རུ་ཡིས། །གང་གིས་སེམས་ཅན་ནོར་ལྡན་འགྱུར། །འདི་ནི་ཕྱི་ཡི་སྨན་མིན་ཏེ། །ཤུན་ལྤགས་ལོ་མ་མ་ཡིན་ཞིང་། །དངུལ་ཆུ་བཅུད་ལེན་མ་ཡིན་ཏེ། །མུ་ཟི་ལྷང་ཚེར་མ་ཡིན་ཞིང་། །ལྕགས་དང་ཞ་ཉེ་ཟངས་མ་མིན། །ལྕགས་གཞན་དག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །གྲུབ་པའི་སྨན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །
Chinese
息增怀诛之火供，于三界中难寻觅，于其他续部中隐藏，然于此续中则显明。此后真实善说者，乃为摄受之殊胜火供。火炉作红色三角，深广皆为八指量，其中心有红色八瓣莲，以红色月亮等庄严之。角角落落绘红色金刚。自观想为黑汝嘎，是现似红色贪欲之自性，持红色金刚颅器，以盈满之血，令三界众生皆生贪恋。以阿输迦树之木柴与牛黄相合，具慧者焚烧一百零八根，极专注念诵此咒语：嗡 阿输迦 呢 苏惹给 阿 努 惹 嘎 雅 扎 磊 洛 嘎 雅 巴 祥 嘎 惹 依 扎 磊 洛 嘎 雅 巴 霞 玛 纳 雅 舍 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་སུ་ར་ཀེ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བ་ཤྃ་ཀ་རཱི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཾ་བཱ་ཤཱ་མཱ་ན་ཡཱ་ཧྲཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अशोक नि सुरके अनुरग य त्रैलोक्य वशं करि त्रैलोक्यं बाश मानय ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aśoka ni surake anurāga ya trailokya vaśaṃ kari trailokyaṃ bāśa mānaya hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿输迦，呢，苏惹给，阿，努，惹，嘎，雅，扎，磊，洛，嘎，雅，巴，祥，嘎，惹，依，扎，磊，洛，嘎，雅，巴，霞，玛，纳，雅，舍，梭，哈）。仅行七日火供，便能摄受三界。以红色水息灭火焰。此后真实善说者，乃为诛法与降伏之殊胜火供。作半月形之火炉，深广皆为一肘之量，其外形乃为可怖之绿色。角角落落绘金刚。于中央空地上，具慧者以五肉作火供，此乃诛法之殊胜火供，是为降伏诛杀。能摧毁一切怨敌并遮止之。观想怨敌头朝下，口中吐血，于血肉之中观想之。以紫檀木炭生火，若无则以荆棘木为之，以荆棘刺穿血肉，念诵咒语焚烧一百零八次：嗡 玛 惹 雅 玛 惹 雅 嘎 磊 雅 嘎 磊 雅 萨 惹 瓦 霞 扎 润 纳 霞 雅 吽 帕（藏文：ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मारय मारय कीलय कीलय सर्व शत्रुं नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ māraya māraya kīlaya kīlaya sarva śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，钉，钉，一切，敌人，摧毁，吽，啪）。自观想为黑汝嘎，身色蓝色，心怀忿怒，能于刹那间摧毁一切怨敌，对此毫无怀疑。作怖畏之相，发出“哈 哈”之声，行怖畏之事，仅以火供便能诛杀一切恶毒，对此毫无怀疑。如是诛杀之火供与降伏法，实为难得。若非瑜伽母，则难以领悟，何况是平庸之咒士？因此，于诸佛之颅器中，瑜伽士应远离我慢，以极专注之心，此心即便是诸天亦难寻觅。以绿色之水
English
The fire offering of subjugation is difficult to find in the three realms. It is hidden in other tantras, but it is revealed in this tantra. Then, the truly well-spoken is the supreme fire offering for subjugation. The fire pit is a red triangle, eight fingers deep and wide. In the center is a red eight-petaled lotus, adorned with a red moon, etc. In each corner, draw a red vajra. Meditate on oneself as Heruka, the nature of red desire. Hold a red vajra skull cup, filled with blood, causing all beings in the three realms to become attached. Combine ashoka wood with gorochana. The wise one burns one hundred and eight pieces, focusing intently and reciting this mantra: oṃ aśoka ni surake anurāga ya trailokya vaśaṃ kari trailokyaṃ bāśa mānaya hrīḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་སུ་ར་ཀེ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བ་ཤྃ་ཀ་རཱི་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱཾ་བཱ་ཤཱ་མཱ་ན་ཡཱ་ཧྲཱྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अशोक नि सुरके अनुरग य त्रैलोक्य वशं करि त्रैलोक्यं बाश मानय ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aśoka ni surake anurāga ya trailokya vaśaṃ kari trailokyaṃ bāśa mānaya hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿输迦，呢，苏惹给，阿，努，惹，嘎，雅，扎，磊，洛，嘎，雅，巴，祥，嘎，惹，依，扎，磊，洛，嘎，雅，巴，霞，玛，纳，雅，舍，梭，哈). By performing the fire offering for just seven days, one will subjugate the three realms. Extinguish the fire with red water. Then, the truly well-spoken is the supreme fire offering for abhichara and destruction. Make a fire pit shaped like a half-moon, one cubit deep and wide. Its appearance is terrifying and green. Draw a vajra in each corner. In the empty space in the center, the wise one performs the fire offering with the five meats. This is the supreme fire offering for destruction, said to be for abhichara and destruction. It can destroy and repel all enemies. Visualize the enemy facing downwards, vomiting blood from their mouth. Meditate on this in the midst of the flesh. Light the fire with acacia charcoal. If there is none, then use thorny wood. Pierce the flesh with thorns and burn it one hundred and eight times while reciting the mantra: oṃ māraya māraya kīlaya kīlaya sarva śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मारय मारय कीलय कीलय सर्व शत्रुं नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ māraya māraya kīlaya kīlaya sarva śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，钉，钉，一切，敌人，摧毁，吽，啪). Meditate on oneself as Heruka, with a blue body and wrathful mind. There is no doubt that one will destroy all enemies in an instant. Make a terrifying appearance, making "Ha Ha" sounds, and performing terrifying acts. By just performing the fire offering, one will kill all evil, without any doubt. Such a destructive fire offering and abhichara are difficult to find. If a yogini does not realize it, what need is there to mention an ordinary mantra-born person? Therefore, in the skull cup of the Buddhas, the yogi should be free from pride, with a mind that is extremely focused. Even the gods find this mind difficult to find. With green water
Chinese
以火息灭。何者所焚，何物被焚？何者之寂，何者寂静？何者以分别念皆摧毁？彼令心满意足。名为佛顶瑜伽母续之无上密之极密中，火供仪轨品第八。复次，甚善宣说，行品极为难得。妇女极为殊胜，瑜伽者以何行一切行？与八成就真实相应。彼时真实开始行。众生欲求何种成就，彼彼之成就恒常赐予。以手持颅器，裸身散发者，以苦行游荡。何时与何处，彼时与彼处，恒常行一切行。从一切庄严中解脱，与虚空等同者，具慧者于家家户户，行乞无有疑虑。若能取得一切如意之物，于禅定处无有疑虑。以欢喜心思维之后，取瑜伽者之乞食。倾心于法之瑜伽者，置于颅器之上之物，自彼之后当食用。食物一吃完，家家户户灰堆树下与，何处何时于彼之时，以何者之欢喜心，大智慧者睡眠连绵。以此等行之结合，必能获得大手印。如是亦于续部中所说，何处如何于彼如是，何者以彼而成佛，以自之分别念而衰损。一切自性清净。名为佛顶之瑜伽母续之无上密之极密中，行品第九。复次，甚善宣说，唯一众生之义极为了解。决定为黄金之品。对于阿阇黎极为殊胜，以珍珠与鱼鳔，水银与珊瑚，何者令众生具财富？此非外在之药，非树皮叶，亦非水银提炼，亦非麝香蜂蜡，非铁与铅与铜，亦非其他铁类，乃是成就之药中之殊胜者。
English
Extinguish with fire. What is burned, and what is being burned? What is the cessation, and what is tranquil? What destroys all discriminations? That makes the mind content. The eighth chapter, the chapter on the ritual of fire offering, from the Unexcelled Secret of Secrets, the Tantra of the Yogini Called Buddha-Skull. Furthermore, the very good exposition, the chapter on conduct, is extremely rare to find. Women are extremely supreme, and which yogi performs all conduct? Truly endowed with the eight siddhis. Then, truly begin the conduct. Whatever siddhis sentient beings desire, those siddhis are always granted. Having held the skull cup in the hand, the naked one with disheveled hair, wanders with ascetic practices. Whenever and wherever, at that time and in that place, always perform all conduct. Liberated from all ornaments, being equal to the sky, the wise one has no doubt in begging from house to house. If one can obtain all that is agreeable to the mind, there is no doubt in the place of meditation. Having thought with a joyful mind, take the alms of the yogi. The yogi who is devoted to the Dharma, the substance placed on top of the skull cup, should be eaten from then on. As soon as the substance is eaten, from house to house, ash heaps, under trees, wherever and whenever, at that time, with whatever joyful mind, the great wise one sleeps in a row. Through the combination of such conduct, the great mudra will definitely be obtained. Thus it is also said in the tantra, wherever and however, in that way, whoever becomes a Buddha through that, is diminished by his own discriminations. All natures are completely pure. The ninth chapter, the chapter on conduct, from the Unexcelled Secret of Secrets, the Tantra of the Yogini Called Buddha-Skull. Furthermore, the very good exposition, the meaning of the single sentient being is very well understood. The chapter on determining gold. For the Acharya, it is extremely excellent, with pearls and fish bladders, mercury and coral, what makes sentient beings wealthy? This is not an external medicine, not bark or leaves, nor is it mercury extraction, nor musk beeswax, not iron and lead and copper, nor other kinds of iron, but it is the supreme of accomplished medicines.