Tibetan
དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་ནཱ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་གཙོ་བོ་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་སྔགས་ཡང་དག་པར་བཤད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས་བཙུན་མོའི་བྷ་གར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལྟ་ཞིང་། ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་མོ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་པ་རྣམས་ནུས་པ་ལ་ཞོན་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ཉིད་དོ། །མདོ་སྡེ་སོ་སོ་ལ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་ནི་བྱེ་བ་ལ་བསྒྲེས་པའི་འབུམ་ཕྲག་ལྔའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་གསུངས་སོ། །སྔགས་དང་བྲལ་ན་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ནུས་པ་མི་སྣང་སྟེ། རྒྱུད་ལ་ལར་ནི་ཅི་ ནས་སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་པར་གསུངས་སོ། །བསོད་ནམས་འབྲིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པས་མྱུར་བར་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །བསོད་ནམས་ཆེ་བས་ཁྲི་བཟླས་པས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་
Chinese
吉祥佛颅续，名为瑜伽母续之王。 吉祥佛颅续，名为瑜伽母续之王。 印度语：Śrībuddhakapālanāmayoginītantrarāja。藏语：吉祥佛颅续，名为瑜伽母续之王。 礼敬吉祥佛颅！我如是听闻，一时，薄伽梵一切如来的身、语、意金刚大坛城，在庄严的中央，与一切如来和瑜伽母们一同安住。与圣者阿难陀等离欲的主尊们，以及圣者观世音自在等八十俱胝菩萨也一同安住。之后，薄伽梵以金刚语在金刚大处宣说一切续和真实咒语后，一切如来的主宰以金刚和莲花真实结合，于妃子的莲宫中完全寂灭。见到彼完全寂灭后，一切菩萨和一切瑜伽母都感到稀有，互相观望。唉玛！薄伽梵一切如来的主宰，如何在庄严的大坛城中央完全寂灭？之后，瑜伽母杂类众，菩萨摩诃萨金刚手请问说：天女，对于福德浅薄的众生，是否有稍微能乘驭能力的方法？回答说：瑜伽续有六十俱胝，瑜伽母续则有十六俱胝，各别经部有八十俱胝，同样，波罗蜜多乘有俱胝乘以十万的五倍。这些都是能仁王所说。如果与咒语分离，则续的力量不显现，因此在续中无论如何都说要念诵俱胝咒语。福德中等者念诵十万咒语就能迅速成就，福德大者念诵百万就能非常迅速。
English
Glorious Buddha Skull, the King of Yogini Tantras. Glorious Buddha Skull, the King of Yogini Tantras. In Sanskrit: Śrībuddhakapālanāmayoginītantrarāja. In Tibetan: Glorious Buddha Skull, the King of Yogini Tantras. Homage to the Glorious Buddha Skull! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the body, speech, and mind of all Tathagatas, in the great Vajra Mandala, in the center of adornment, dwelt together with all the Tathagatas and Yoginis. Together with the noble Ananda and other chief ones free from desire, and also with eighty million kotis of Bodhisattvas such as the noble Avalokiteśvara. Then, the Bhagavan, with Vajra words, in the great Vajra place, having explained all the Tantras and the true Mantras, the Lord of all the Tathagatas, having truly joined the Vajra and the Lotus, completely passed into Nirvana in the Bhaga of the Queen. Having seen that complete passing into Nirvana, all the Bodhisattvas and all the Yoginis were amazed, looking at each other. Emaho! How did the Lord of all the Tathagatas, the Bhagavan, completely pass into Nirvana in the center of the great Mandala of adornment? Then, the Yogini Snatshok De Ma, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani asked: Goddess, is there a slight method for beings of little merit to be able to ride on power? She replied: There are sixty million kotis of Yoga Tantras. There are sixteen million kotis of Yogini Tantras. There are eighty million kotis of individual Sutras. Similarly, there are five hundred thousand kotis multiplied by a hundred thousand in the Paramita Vehicle. All these were spoken by the King of Sages. If separated from Mantra, the power of the Tantra does not appear. Therefore, in the Tantra, it is said that one should recite a koti of Mantras in any case. Those of middling merit will quickly achieve by reciting a hundred thousand Mantras. Those of great merit will achieve very quickly by reciting a million.
Tibetan
བར་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོའི་གཙོ་བོས་གསུངས་སོ། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བྱེ་བ་བཟླས་པར་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་འབད་རྩོལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འབུམ་བཟླས་པར་བདག་སྨྲའོ། །སེམས་ཅན་སྒོམ་པ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲི་ཁོ་ན་བཟླས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། བླུན་པོ་དང་ལྐུགས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་ལྟར་ལགས། ཤིན་ཏུ་དམིགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། འདི་ལྟར་ཕན་ཚུན་སྨྲ་བས་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དམན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་བཞིན་པས་བཟླས་པ་དེའི་ཚེ་བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་བྱེ་བར་ཡང་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་ཅིང་ཟུར་མིག་དང་བཅས་པའི་ཆགས་པས་བལྟས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བས་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅིང་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་འཁྲུགས་པས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རབ་ཏུ་བཅོམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དེ་ནས་དེས་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ལས་སྔགས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་བུཌྜྷོ་སིཌྜྷོ་སུ་སིཌྜྷོ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ར་ཛེ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་སྥོ་ཊ་ནེ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཧོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་སོན་པས་ས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་འོག་ཏུ་ཆུད་པའི་ཀླུ་རྣམས་བཅོམ་པར་བྱས་ཤིང་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་སླར་འོངས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། པདྨའི་ནང་ནས་བྱུང་ནས་སླར་ཐོད་པར་ཞུགས་སོ། །སྔགས་འདིའི་མཐུས་ཀླུ་རྣམས་ཞིག་སྟེ། སྐྲག་ཅིང་རྔུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ཏེ། སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་། དུང་སྐྱོང་དང་། འཇོག་པོ་དང་། མཐའ་ཡས་དང་། པདྨ་དང་། པདྨ་ ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དུག་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞུས་པ། ལྷ་མོ་བཀའ་སྩོལ་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་སྨྲའོ། །གསུངས་པ་གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག། དེ་ལྟར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐོད་པ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ་གླེགས་བམ་བྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ལྷ་མོ་ལྷ་ཚོག
Chinese
之间成就。如是金刚持大主，续之主尊所说。福德微薄之有情，说应念诵百俱胝。精勤微弱之有情，我语应念诵十万。于禅定耽著之有情，唯应念诵一万。贪欲炽盛之有情，当如何念诵？愚笨与喑哑之种姓，明咒之数量当如何？极其专注之明咒，当如何念诵？如是互相谈论而念诵，则成就亦将变为其他。若以低劣之心，如染污般念诵，则如星辰之劫俱胝，亦无有成就。如是听闻后，瑜伽母众杂部，瞻仰薄伽梵之面容，以眼角余光及贪恋而注视。以极度忿怒而怖畏，以慈悲之心扰动，彻底摧毁魔军。如是安住之大天女，一切续之主宰自在者，自彼仅以观视，薄伽梵之头顶涌出明咒。嗡 བུཌྜྷོ་སིཌྜྷོ་སུ་སིཌྜྷོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿姆哩达 阿啦杰 布达 嘎巴啦 斯坡达尼 斯坡达亚 札啦萨亚 吼 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是明咒之殊胜生起，摧毁沉入七层地底之龙族，将其磨成粉末后复返，进入杂部母之面容，从莲花中生出后复入颅器。以此明咒之威力，龙族毁灭，恐惧且流汗。财增等大神通之龙族悉皆云集。具力之རྒྱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），དུང་སྐྱོང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），འཇོག་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），མཐའ་ཡས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），པདྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），པདྨ་ཆེན་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等大龙族，以及其他任何由毒所生者，亦皆云集。众杂部瑜伽母，面向瑜伽母众杂部，一切龙族请问：天女，请垂示当如何行？所言凡是佛陀所证悟者，如是行之。如是仅闻，于具足庄严之大坛城中央，薄伽梵之颅器开启，生出经函。虚空中发出声音。天女，天众。
English
In between, it will be accomplished. Thus spoke the great Vajradhara, the chief lord of the tantras. For sentient beings with little merit, it is said that a hundred million recitations are necessary. For sentient beings with little effort, I say that a hundred thousand recitations are necessary. For sentient beings attached to meditation, only ten thousand recitations should be done. How should sentient beings immersed in desire recite? What should be the number of mantras for those of foolish and mute lineage? How should the recitation of extremely focused mantras be done? If recited while talking to each other like this, the accomplishment will also change into something else. If recited with a base mind, like being defiled, then even after kalpas like stars, there will be no accomplishment. Having heard this, the yogini assembly, the various groups, gazed at the face of the Bhagavan, looking with sidelong glances and attachment. Terrifying with extreme anger, and with compassion stirring in her heart, she utterly destroyed the army of demons. Thus abiding, the great goddess, the sovereign ruler of all tantras, from then on, just by her gaze, a mantra emerged from the head of the Bhagavan. Om buddho siddho su siddho. Amrita araje buddha kapala sphotane sphotaya trasa ya ho hum phat. Thus, with the arising of the supreme mantra, the nagas submerged under the seven layers of the earth were destroyed, ground into powder, and returned, entering the face of the various assembly mothers, emerging from the lotus and re-entering the skull. By the power of this mantra, the nagas are destroyed, becoming frightened and sweating. All the nagas with great miraculous powers, such as Norgye and others, gathered. Gyü, Dungkyong, Jokpo, Taye, Padma, Pema Chenpo, and other great nagas, and all others born from poison, also gathered. Facing the yogini assembly, the various groups, all the nagas asked: Goddess, please command, what should we do? She said: Whatever the Buddhas have experienced, do that. Just by hearing this, in the center of the great mandala adorned with ornaments, the skull of the Bhagavan opened, and a scripture arose. A sound arose in the sky. Goddess, assembly of gods.