Tibetan
་བ་མྱ་ངན་འདས་ཉིད་དང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དེ། །རྣམ་རྟོག་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་འཆར་དང་ནུབ་པ་དང་། །ཉིན་མཚན་མལ་སྟན་བཟའ་བ་དང་། །ངེས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྩིས་དང་གྲངས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡང་དག་རྟོག། དམན་དང་མཆོག་དང་བར་མ་དང་། །གཞན་དང་གང་དང་དེ་དང་ནི། །དེ་ཉིད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཅིག། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བ་འབབ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། འདོད་ཅན་མ་ལ་སོགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགའ་བའི་སྤྱན་གདངས་ནས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཏུད་དེ། འདི་ལྟར་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་འབབ་མ། །གླེགས་བམ་དོན་དང་ལྡན་གང་ཞིག། དེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་བཤད། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གཉིས་གླང་པོ་ཆེའི་ལག་པ་ལྟར་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་གླེགས་བམ་ཡང་དག་པར་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་དོན་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ཞུ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ག་ནས་བྱུང་སྟེ། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ཐུགས་སུ་ངལ་སོས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་ལྟར་གསོལ་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་གང་ཞིག་ལགས། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་གང་ཞིག་ལགས། །མཁའ་ལྡིང་འགྲུབ་པའི་ངེས་པ་གང་། །དངུལ་ཆུ་བཅུད་ལེན་སྣ་ཚོགས་པ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བྱེད་གང་ཞིག་ལགས། །སྤར་དང་མནན་པ་གང་གསུངས་དང་། །དུས་དང་བྱ་བའི་ངེས་བཅས་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་དུས་གང་ཞིག་ལགས། །སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུ་རུ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཐོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྦྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཇི་ལྟ་བུ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའང་ཇི་ལྟ་བུ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྣམ་ངེས་ཅི། །གསུངས་པ། རྒྱུད་འདིར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་མེད། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་དུས་ཚེས་དང་། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་སྦྱོར་མེད་པ། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །དུས་དང་བྱ་བའི་ངེས་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཐོད་པ་གྲུ་གསུམ་ཡང་དག་འབྱུང་། །སྦྱོར་བ་གསང་བར་གནས་པའི་རྩ། །དེ་ཡི་སྣ་ཚོགས་ངོ་མཚར་བྱེད། །སྡེ་ནི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདི་ཉིད་ཐེ
Chinese
即是寂灭涅槃，即是伟大的自性，一切分别念都是分别念本身。同样，生起和灭亡，白天和夜晚，床和垫子，饮食，一定的苦行，算术和数字，不分别和正确的分别，下等和上等和中等，其他和谁和那个，那就是伟大的自性唯一。愿一切众生都获得安乐。听闻之后，以金刚手等菩萨们，以及欲天母等如须弥山微尘数般的瑜伽母们，以欢喜的眼神，向种种部母一再顶礼，这样祈请道：唉玛唻！种种部母瑜伽母，赐予一切众生安乐之母，凡是具有经函意义者，都说是佛陀的加持。然后，金刚手的双手像大象的鼻子一样伸展，如实地取出了经函。之后，以佛陀的加持，在大手印金刚的处所，成为了具有意义的教言。从金刚手的心间生出，在种种部母的心中得到了休息。之后，金刚手夜叉之大主向伟大的瑜伽母这样祈请道：什么是咒语的念诵？事业的集合如何成就？什么是最初的亲近？虚空飞行成就的决定是什么？各种水银提炼，赐予成就的是什么？什么是所说的压制和镇伏？以及时间和事业的确定，何时获得成就？佛陀应如何称呼？同样，顶骨应如何？与结合相关的应如何？种种部母也应如何？大乘应如何？瑜伽母的相是什么？回答说：此续中没有最初的亲近，同样，没有地点和时间日期，没有星宿和星象的结合，有智慧者应恒常依止，不作时间和事业的确定，以佛陀顶骨的结合，仅凭听闻就能成就。佛陀被称为金刚，顶骨真实地出现三角形，结合是安住在秘密之处的脉，它的种种令人惊奇，部是安乐大智慧，这即是
English
It is Nirvana itself, it is the great self, all distinctions are distinctions themselves. Likewise, arising and ceasing, day and night, bed and mat, food, definite asceticism, arithmetic and numbers, non-distinction and correct distinction, inferior and superior and intermediate, other and who and that, that is the great self, the one. May all sentient beings obtain happiness. Having heard this, Vajrapani and other Bodhisattvas, as well as the Desire Realm Mother and other yoginis as numerous as the fine dust of Mount Sumeru, with joyful eyes, repeatedly prostrated to the various assembly mothers, and prayed thus: Emaho! Various assembly mother yogini, mother who bestows happiness on all sentient beings, whatever possesses the meaning of the scriptures, all that is said to be the blessing of the Buddha. Then, Vajrapani's two hands stretched out like the trunk of an elephant, and he took the scriptures correctly. After that, by the blessing of the Buddha, in the place of the Great Seal Vajra, it became a teaching with meaning. It arose from the heart of Vajrapani, and rested in the heart of the various assembly mothers. Then, Vajrapani, the great lord of the Yakshas, prayed to the great yogini thus: What is the recitation of the mantra? How are the collections of actions accomplished? What is the initial approach? What is the certainty of accomplishing sky-faring? What is it that bestows the various mercury extractions and accomplishments? What are the said suppressions and subjugations? And the determination of time and action, when is accomplishment obtained? How should the Buddha be called? Likewise, how should the skull be? How should it be related to union? How should the various assembly mothers also be? How should the Great Vehicle be? What is the aspect of the yogini? He replied: In this tantra, there is no initial approach, likewise, there is no place and time date, no conjunction of constellations and stars, the wise should always rely on it, do not make a determination of time and action, by the union of the Buddha's skull, accomplishment will be attained merely by hearing. The Buddha is called Vajra, the skull truly appears triangular, the union is the root that dwells in secret, its various wonders are performed, the assembly is great bliss wisdom, this is