Tibetan
ད་ན་ཤ་ལི་ཀས་སྦྲུལ་བཟུང་སྟེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་དྲི་མེད་ཀུན་རང་བཞིན། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཀྱཻ། །གང་གིས་འཛིན་ཅིང་གང་ཞིག་འཛིན། །མཐའ་དག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཀྱཻ། །དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་མཐའ་དག་དང་དུག་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཏེ། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་མཐར་ཐུག་པར་ཇི་སྲིད་དུ་ལུས་མ་ཞིག་པ་དེ་སྲིད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ནས་ཕྱིས་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ལན་བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དུག་འཇོམས་པའི་སྔགས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཨ་ཧཱུྃ། དུག་བཟའ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ། དུང་ཕོར་གྱི་ཆུ་འཐུངས་པ་དེས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྦྲུལ་གྱིས་མི་འཛིན་ནོ། །གལ་ཏེ་འཛིན་ན་དེའི་ཚེ་ཀླུ་འཆི་བར་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་ཤ་ལི་ཀའི་སྦྱོར་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་བཀས་གནང་བ་བྱིན་ཏེ། གྲོང་གང་དུ་གནས་པ་དེར་དུག་གིས་འཛིན་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡོད་ན་དེའི་ཚེ་ཀླུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་ཡོན་དེར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སར་བྱུང་ སྟེ་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧྲཱྀཿཨུ་ཏིཥྛ་གཙྪ་ཧཱུྃ་གཙྪ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཆུ་ཡི་སྦྱོར་བ་བླ་མེད་པ། །གང་གིས་བྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དུག་གིས་ཟིན་པ་འཚོ་བར་འགྱུར། །ཉི་མ་བདུན་ན་འཆི་བ་དང་། །གཞན་ཡང་དུག་གིས་ཉམས་པ་རྣམས། །ཆུ་ནི་བྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འདི་རུ་འཚོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔགས་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ནི། །གནས་དགུ་རྣམས་སུ་མཆོད་པར་བྱ། །དུང་ཕོར་ཆུ་ཡིས་བཀང་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་བསམ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ལས་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །དྲི་མེད་དགེ་བའི་ལུས་ཅན་ཏེ། །དེའི་དབུས་ས་བོན་མི་ཤིགས་དགེ།
Chinese
然后那夏利卡抓住蛇就会隐形。在那一刹那，导师应当修习空性之智慧。空性无垢皆自性，诸法空性之自性。谁执持且何者被执持，一切皆为幻化之自性。一切事物无余以及毒亦为空性，如是于佛陀颅鬘续中所说。在二十一日的尽头，只要身体未坏，导师就应当如实精进。如是给予弟子随许之后，之后再作授记。他祈请百次或千次之后，宣说摧灭毒的咒语。嗡 বুদ্ধ কপালালিণি আ হুং (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，布达，卡巴里尼，阿，吽）。此为食毒之咒。然后，为了其他寻求利益的众生，指示坛城。饮用海螺碗中的水，就能解毒，蛇亦不会咬噬。如果咬噬，那时龙会死亡，对此毫无疑问。如是给予弟子在夏利卡之瑜伽上精进的许可。无论住在哪个村庄，都不会被毒所侵袭。如果发生，那时龙会死亡。如是听闻后，弟子以具足金刚瑜伽之心，供养任何财物。然后到外面的地方布施食子。然后导师以坛城之咒语祈请诸尊返回：嗡 বুদ্ধ কপালালিণি হ্রীঃ উততিষ্ঠ গচ্ছ হুং গচ্ছ হুং ফট্ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，布达，卡巴里尼，舍，起，去，吽，去，吽，啪）。此为祈请坛城诸尊返回之咒。然后如实宣说。无上之水瑜伽，仅仅给予，被毒所侵者亦能活。七日内将死者，以及其他被毒所伤者，仅仅给予此水，在此无疑能活。以此咒语作坛城后，于九处供养。以海螺碗盛满水，置于坛城中央。然后具大悲之瑜伽士，于自己之左手上，观想月亮之特征。具足十六分之一之圆满，无垢具德之身，其中心观想不坏之种子字 དགེ།
English
Then, if that Shalika catches a snake, he will become invisible. At that very moment, the teacher should meditate on the wisdom of emptiness. Emptiness, immaculate, is the nature of all things; the nature of all dharmas is emptiness. Who grasps and what is grasped? All are of the nature of illusion. All things without exception, and even poison, are emptiness, as stated in the Tantra of the Buddha's Skull Garland. At the end of twenty-one days, as long as the body is not destroyed, the teacher should diligently strive. Thus, after giving permission to the disciple, later prophesy. After he has prayed a hundred or a thousand times, the mantra for destroying poison should be taught. Om Buddha Kapalini Ah Hum. This is the mantra for eating poison. Then, for all those other sentient beings who seek benefit, show the mandala. By drinking the water from the conch shell bowl, one will become free from poison, and the snake will not bite. If it bites, then the Naga will die; there is no doubt about this. Thus, permission is given to the disciple to diligently engage in the practice of Shalika. Wherever he dwells in a village, he will not be afflicted by poison. If it happens, then the Naga will die. Having heard this, the disciple, with a mind endowed with Vajra Yoga, should offer whatever wealth he has. Then, having gone to an outside place, the torma should be offered. Then the teacher, with the mantra of the mandala, invites the deities to depart: Om Buddha Kapalini Hrih Utistha Gaccha Hum Gaccha Hum Phat. This is the mantra for inviting the deities of the mandala to depart. Then, the true explanation should be given. The unsurpassed water yoga, by merely giving it, those afflicted by poison will live. Those who are to die in seven days, and others who are harmed by poison, by merely giving this water, there is no doubt that they will live here. Having made the mandala with this mantra, offer to the nine places. Having filled a conch shell bowl with water, place it in the center of the mandala. Then, the yogi who is the embodiment of great compassion, on his own left hand, contemplates the characteristic of the moon. Possessing a body that is complete with sixteen parts, immaculate and virtuous, in its center, contemplate the indestructible seed syllable དགེ།