Tibetan
་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། གསེར་དང་། ནམ་མཁའ་ལས་ནོར་བུའི་ཆར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྩར་བབས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པས་བསྟོད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཅིག་པུ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་གཏན་ལ་ཕབ། །འདི་ཡི་འཁོར་ནི་དག་བྱེད་དགེས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །ཡང་དག་མཆོག་གི་གསང་བ་འདི། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་དོན་དམ་པ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གཏན་ལ་ཕབ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ལ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུའི་སྐུ། །ཚིག་རྒྱས་པ་ཡི་སྙིང་པོའི་དོན། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་གསུངས། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་གསང་བའི་མཆོག། རྒྱུད་ཀུན་དུ་ནི་རྙེད་དཀའ་བ། །གསང་སྣ་པདྨའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་ གནས་སུ་འདི་རུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཁ་ཕྱེའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་རྒྱས་པར་བརྗོད་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཚོགས། །སྙིང་པོ་བྱ་ཡི་གདོང་མར་དྲན། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཡིས། །ཕྱེ་བ་དེ་ནི་རྒྱས་པར་བརྗོད། །ཨི་ཌཱ་པིང་གལ་གཉིས་ཀྱི་དབུས། །རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །སྲུབ་དང་བསྲུབས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་མཐེ་ཆུང་རྩེ་མོ་ལས། །རེག་བྱས་གང་གིས་བདེ་བར་འཛག། ཞལ་བཟང་དེ་ནི་ཚིག་རྒྱས་པའོ། །ལྟེ་བའི་གནས་ནས་སྨིན་འཁོར་ལོ། །དེ་ནས་གནས་པའི་རྣ་བའོ། །སྤྱི་རྩེ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནི། །ཚིག་རྒྱས་པ་ནི་གསུམ་དུ་དྲན། །མ་ནི་སྲུབ་དང་བསྲུབས་པ་སྟེ། །ར་ནི་དགའ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད། །མུ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །ད་ཡི་ཡིག་འབྲུ་ཞུ་བའི་གཟུགས། །གྷ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་སྒྲ་རུ་གྲགས། །ཏ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་གསལ་བར་བྱེད། །ན་ནི་ལྟེ་བའི་གསང་བའི་མཐར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྟག་ཏུ་ཤར། །ཟླ་བའི་སྐུ་དང་འདྲ་བ་གསལ། །ཉི་མ་བྱེ་བ་མཉམ་པའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་ལམ་རབ་སྟེར། །དེ་ནི་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རང་བཞིན་ཚིག་གིས་རབ་གསལ་བྱས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་སྦ་བར་བྱ། །སུ་ལའང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས་ཚིག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཞེ
Chinese
各种各样的珍宝，黄金，以及从天空中降下的珍宝雨，都落到了薄伽梵的脚下。然后，从天空中，如来、佛和菩萨们都用赞颂来赞美。（他们说：）诸佛唯一的身体啊！好啊！好啊！薄伽梵！极其稀有伟大的智慧啊！已经确定了至高的自在。这（佛）的眷属以清净的善行，摧毁一切罪恶。这个真实而至高的秘密，是难以获得的。吉祥的智慧明点的续部，已经确定了智慧之海。像这样做了荟供之后，住在天空中的如来等都安住在如实的禅定中。薄伽梵母祈请道： 唉！薄伽梵！唯一大乐之身啊！请为我说广句的精要之义，至高的自在。至高的自在者开示道： 谛听，天女，秘密之最！在一切续部中都难以获得。莲花密处的精髓，就在荟供之处宣说。为了打开金刚的顶端，因此才广为宣说。或者，一切的荟供，都观想成鸟脸的精髓。在那里，用金刚的顶端，打开它，这就是广说。在伊达（梵文：iḍā），宾嘎拉（梵文：piṅgala）二者之中，无分别智慧的自性，通过脉和逆脉的结合，从金刚小指的顶端，接触到哪里而降下安乐，那美好的面容就是广句。从脐轮的位置到眉间轮，然后是安住的耳朵，头顶梵穴，广句要忆念这三处。玛是脉和逆脉，ra说是欢喜，姆是度母，达字的字形是融化的形象，嘎字的字形是声音，达字的字形是显现，那字在肚脐秘密的尽头，在那之中恒常升起，像月亮的身躯一样显现，具有等同于亿万太阳的光芒，金刚萨埵大乐，给予菩提的殊胜道，那是伟大的秘密智慧，用自性语完全显明，要努力隐藏，不要施与任何人。吉祥智慧明点中开示广句品终。
English
Various kinds of jewels, gold, and a rain of jewels from the sky fell at the feet of the Bhagavan. Then, from the sky, the Tathagatas, Buddhas, and Bodhisattvas praised with praises. (They said:) The only body of all Buddhas! Well done! Well done! Bhagavan! Extremely rare and great wisdom! The supreme sovereignty has been established. This (Buddha)'s retinue, with pure virtue, destroys all sins. This true and supreme secret is difficult to obtain. The tantra of the glorious wisdom bindu has established the ocean of wisdom. Having made such a gathering offering, the Tathagatas and others dwelling in the sky abide in suchness meditation. The Bhagavati mother requested: Alas! Bhagavan! The only body of great bliss! Please tell me the essence of the expanded sentence, the supreme sovereignty. The supreme sovereign said: Listen, goddess, supreme of secrets! It is difficult to obtain in all tantras. The essence of the secret lotus is spoken here in the place of the gathering. In order to open the tip of the vajra, therefore it is spoken extensively. Or, all the gatherings are visualized as the essence of a bird's face. There, with the tip of the vajra, opening it, that is the extensive speech. In the middle of Ida and Pingala, the nature of non-conceptual wisdom, through the union of the nadi and the reverse nadi, from the tip of the vajra little finger, wherever it touches and descends bliss, that beautiful face is the expanded sentence. From the position of the navel chakra to the eyebrow chakra, then the abiding ear, the crown brahmarandra, the expanded sentence should remember these three places. Ma is the nadi and the reverse nadi, ra is said to be joy, mu is the goddess Tara, the shape of the letter da is a melting image, the shape of the letter gha is sound, the shape of the letter ta is manifestation, the letter na is at the end of the secret of the navel, in the middle of that it always arises, appearing like the body of the moon, having light equal to billions of suns, Vajrasattva great bliss, giving the excellent path of bodhi, that is great secret wisdom, completely revealed with natural words, must be diligently hidden, and not given to anyone. The chapter on the expanded sentence from the Glorious Wisdom Bindu is complete.
Tibetan
ས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཉོན་བདག་གིས་བཤད། །ཡེ་ཤེས་རབ་མཆོག་གང་གིས་སྨྲས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདག་དོན་ཟབ། །ངེས་བསྟན་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྲོག་གི་དབྱུག་པ་བཞུགས་ཐབས་ནས། །རྩ་དང་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བ་དྲུག། ཐིག་ལེའི་ཤར་བ་ནུབ་པ་དང་། །འཕོ་བ་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བར་དགྱེས། །དབང་གི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྷ་མོ་ཆེ། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད། །སྐུ་བརྒྱད་བདག་ཉིད་མཆོད་སྦྱིན་དང་། །ཐིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ནི་དབང་། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གསང་བའི་སྒྲ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་དང་། །དཔལ་ལྡན་སྦྱིན་སྲེག་དོན་དམ་པར། །སྲུབ་དང་བསྲུབས་པའི་དགྱེས་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མཆོད་སྦྱིན་དང་། །གནས་བརྒྱད་ སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་དང་། །དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡི་མཆོག། དུར་ཁྲོད་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་གྲགས། །ཆུ་ངོགས་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། །སྣང་བ་ལ་སོགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས། །དངོས་པོ་ལ་སོགས་བདེ་བ་ཆེ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །ཞིང་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དང་། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་སྙིང་པོའི་དོན། །འཇུག་པ་གནས་པ་འགྲོ་བ་དང་། །ཉེར་འགྲོ་སྦྱོར་བ་རབ་མཆོག་དང་། །ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དང་། །རང་གི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་མཆོག། ས་ལ་སོགས་པའི་བདག་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྐྱབས་དང་། །རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསང་བ་ཡི་ནི་དོན་དམ་པར། །དེ་ཉིད་མཆོད་པས་བསྐུལ་བ་དང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཇི་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སོགས། །ཞལ་བཟང་ཚིག་རྒྱས་བསྟན་པའོ། །གཏོར་མ་འབྱུང་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཐའ། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན། །བཞི་བཅུའི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་དོན། །གསང་ཆེན་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་ཉིད་སུམ་ཅུ་དྲུག་བདག་པོ། །ཆར་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཚོར་བྱེད་དོ། །ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་ཚོར། །དེ་ནི་སུམ་ཅུ་བདུན་དབང་ཕྱུག། ཚུལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་ཚོར། །དེ་ནི་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག། ཚུལ་ཙམ་ཡེ་ཤེས་ཚོར་བྱེད་པ། །དགུ་ལྷག་སུམ་ཅུ་དེ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཤེས་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གང་། །བཞི་བཅུའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོའོ། །གཞན་མཆོག་གསུང་ལམ་བརྗོད་དུ་མེད། །རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཉིད་མཆོག། ཐམས་ཅད་དེ་ཁོའི་བདག་ཉིད་ཕྱིར། །དེ་བས་བྱེ་
Chinese
地之品，即第二十五品。然后，请听我讲述其他的。以智慧殊胜者所说，那真实的自性意义深奥，关于决定性的教导等等的差别。从安住命根木杖的方法起，与脉相合的六种结合，明点的生起和隐没，以及转移结合的特征，乐于脉之轮的生起，权力的次第也是如此。守护之轮，伟大的天女，心髓咒语之王本身，八身自性，供养和布施，融入和受用以及权力，金刚天女，智慧身，秘密的音声也是如此。守护的誓言等等，以及吉祥的火供，真实意义上，搅拌和被搅拌的喜悦，以及咒语的念诵，供养和布施，八处身体的自性，以及喜悦等等的殊胜，被称为无分别的尸林，水边无分别的念头，显现等等殊胜的智慧，事物等等广大的安乐，初始和终结的八大尸林，田地等等的教导，以及风的真如，心髓的意义，进入、安住、行走，以及随行、结合、极殊胜，以及自身是智慧明点，自性极殊胜的形象，土地等等的主宰，以及如来身语意的救护，以及续部的次第的教导，以及大手印的自性。秘密的真实意义上，以供养来劝请那本身，智慧和智慧如是。秘密的坛城、轮等等，善妙的容颜，广大的语句的教导。朵玛的出现是为了利益，摧毁一切罪恶。那是大乐的边际，那本身是总摄的心髓意义，四十的自性，那本身就是意义。我善说了大秘密，那本身是三十六的主宰，雨也是觉知的智慧。明点觉知智慧的自性，那是三十七自在，以理觉知智慧的自性，那是三十八自在，仅仅以理觉知智慧，三十九就是那本身。殊胜的知者瑜伽士，是四十的大自在者。其他殊胜的语言道路不可说，完全清净的那本身殊胜，因为一切都是他的自性，因此
English
The chapter on Earth, which is the twenty-fifth. Then, listen to others I will explain. By what the supreme wisdom speaks, that very nature is profound in meaning, specifically regarding definitive teachings and so on. From the method of dwelling in the life-force staff, the six unions that are connected with the channels, the arising and setting of bindus, and the characteristics of transference and union, delight in the arising of the wheel of channels, the sequence of empowerments is also thus. The wheel of protection, the great goddess, the very essence, the king of mantras, the self-nature of the eight bodies, offerings and generosity, absorption and enjoyment, and empowerment, Vajra goddess, wisdom body, the secret sound is also thus. The vows of protection and so on, and the glorious fire offering, in the true sense, the delight of stirring and being stirred, and the recitation of mantras, offerings and generosity, the nature of the eight places of the body, and the supreme of joy and so on, are known as the charnel ground without conceptualization, the water's edge without conceptualization, appearances and so on, supreme wisdom, things and so on, great bliss. The eight great charnel grounds of beginning and end, the teachings of fields and so on, and the suchness of wind, the meaning of the essence, entering, abiding, going, and following, union, supremely excellent, and oneself is the wisdom bindu, the supreme form of self-nature, the lords of earth and so on, and the refuge of the body, speech, and mind of the Thus-Gone One, and the teachings of the sequence of tantras, and the self-nature of the Great Seal. In the secret, true sense, urging that very nature with offerings, wisdom and knowledge as they are. Secret mandalas, wheels, and so on, the beautiful face, the teachings of vast words. The appearance of the torma is for the purpose of benefit, destroying all sins. That is the limit of great bliss, that very essence is the meaning of the condensed essence, the self-nature of forty, that very nature is the meaning. I have well explained the great secret, that very nature is the lord of thirty-six, rain is also the wisdom that perceives. The bindu perceives the self-nature of wisdom, that is the thirty-seven powerful, perceiving the self-nature of wisdom by means of method, that is the thirty-eight powerful, merely perceiving wisdom by means of method, thirty-nine is that very nature. The supreme knower, the yogi, is the great lord of forty. Other supreme speech paths are unspeakable, that very nature is supremely pure, because everything is his self-nature, therefore