Tibetan
་ལ་སོགས། །དེ་ལ་མདོར་བསྡུས་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་མ་དགྱེས་མཛོད། །གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་དང་ལྡན་པ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཤིང་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཆལ་པར་བཀྲམ། །རྫིང་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པའོ། །དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ནི། །འདབ་མ་དང་ནི་གེ་སར་བཅས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ལྷ་ཐོད་པ། །དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཀུན་དང་བཞི། །རང་གི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བདུད་རྩི་ལྔས་ནི་ཤིན་ཏུ་གང་། །ཧཱུྃ་གི་ཡིག་འབྲུ་དེ་དབུས་གནས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་དང་མཉམ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །ཧཱུྃ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྨད་དུ་བྱུང་། །ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཞེངས། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཆར་སྤྲིན་གྱི་ནི་མདོག་དང་མཉམ། །ཕྱག་བཞི་པ་ནི་རྟ་ལ་ཆིབས། །ཉི་མའི་འོད་དང་མཉམ་པའི་སྤྱན། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་འདྲ། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་དང་མཉམ། །གདུལ་དཀའ་ཆེན་པོ་འདུལ་བར་མཛད། །སྙིང་རྗེའི་རླན་གྱིས་བརླན་པར་མཛད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཛིན་དཔའ་བོ་ཆེ། །རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་ནི་བརྒྱན། །རལ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཅོད་པན། །ཕྱག་གཡས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །གཡོན་ནི་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། གཞན་པས་རྡོ་རྗེའི་མདའ་དང་གཞུ། །རྟ་ནི་འདི་རུ་སྔོན་པོའི་གཟུགས། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་དྲག་པོའི་འོད། །ཞི་བའི་པགས་པས་སྒ་ཆ་བྱས། །དགོད་པའི་ང་རོ་གཤོག་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་སྟེ། གནག་པ་དང་། དམར་བ་ དང་། ལྗང་བ་དང་། དཀར་པོ་སྟེ་ངང་པ་ལ་ཆིབས་པའོ། །ཕྱག་དང་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཙོ་བོ་བཞིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞིར་བདུད་རྩི་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་ན་ཐོད་པའོ། །མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འདོད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩགས་བུ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བརྩོན་མ་རྣམས་ནི་གཟུགས་གཉིས་པའི་སྐུ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཆིབས་པ་གཙོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །ཤར་སྒོ་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་ཤ་བ་རི་དང་། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཌོམ་བི་ནཱི་སྟེ། ནམ་མཁ
Chinese
等等。那么，简而言之是怎样的呢？世尊开示说：金刚持坛城，请悦意空行自在母。具备四方等等，以尸林之庄严修饰。八树遍布四周，八池塘修饰。其中心是各种莲花，具备花瓣和花蕊。其中心是天灵盖，三块碎片全部和四块。自性即是法界，五甘露极其充满。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字位于其中心，与智慧火焰的光芒相同，安住于日月之座上，摧毁一切罪恶。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等完全变化，一瞬间奇妙地，具备十二天女，金刚手王现身。一面三眼，与雨云的颜色相同。四臂骑乘于马，与太阳的光芒相同的眼睛，如同大劫之火，与亿万太阳的光芒相同，调伏极难调伏者，以慈悲的湿润来滋润，手持五印的大勇士，以发髻的头饰来修饰，发髻具备各种装饰，各种金刚月亮顶饰。右手臂持有金刚杵，放射各种光芒，左手是颅骨杖卡章嘎，另一只手是金刚箭和弓。马在这里是蓝色的身形，三只眼睛具备凶猛的光芒，以寂静的皮革作为鞍具，具有欢笑的声音和翅膀。在各种莲花的花瓣上，东西南北分别是金刚怖畏母、金刚猛女、金刚暴怒母和金刚黑母，黑色、红色、绿色和白色，骑乘于天鹅。手和武器等等与主尊相同。四隅的花瓣上，充满各种甘露的宝瓶之上是颅骨。四隅是金刚欲母、金刚钩母、金刚鬘母和金刚勤母，是第二身形，骑乘于鹫鸟，如同主尊。东门等等是金刚夏瓦里、金刚起尸母、金刚极暴怒母和金刚多比尼，天空
English
Etc. So, what is the summary of that? The Bhagavan spoke, "O Vajra Holder of the Mandala, please the Dakini, the powerful one. Possessing four sides, etc., adorned with the ornaments of the charnel ground. Eight trees are scattered around, and eight ponds are adorned. In the center of that are various lotuses, with petals and stamens. In the center of that is a skull cup, with three pieces all together and four. Its own nature is the Dharmadhatu, completely filled with the five amritas. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is located in the center, equal to the light of the fire of wisdom, seated on the seat of the moon and sun, destroying all sins. From the complete transformation of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) etc., in an instant, wonderfully, possessing twelve goddesses, Vajrapani Raja arises. One face and three eyes, equal to the color of rain clouds. Four arms riding a horse, eyes equal to the light of the sun, like the fire of a great kalpa, equal to the light of a billion suns, subduing the greatly difficult to subdue, moistening with the moisture of compassion, the great hero holding the five mudras, adorned with a crown of dreadlocks, the dreadlocks possessing various ornaments, various vajra moon crests. The right hand holds the vajra, radiating various rays of light, the left is a skull staff khatvanga, the other holds a vajra arrow and bow. The horse here is a blue form, three eyes possessing fierce light, a saddle made of peaceful skin, with a laughing sound and wings. On the petals of various lotuses, to the east, south, west, and north are Vajra Bhairavi, Vajra Trakmo, Vajra Tummo, and Vajra Nakmo, black, red, green, and white, riding on swans. The hands and weapons, etc., are like the main deity. On the petals of the four corners, above the vase filled with various amritas is a skull. In the corners are Vajra Kama, Vajra Ankusha, Vajra Mala, and Vajra Tatsuna, the second form, riding on garudas, like the main deity. At the east gate, etc., are Vajra Shavari, Vajra Vetali, Vajra Atitumma, and Vajra Dombini, the sky.
Tibetan
འ་སྔོན་པོ་དང་། ཉི་མའི་འོད་དང་། མེའི་ཁ་དོག་དང་། དུ་བའི་མདོག་བྱ་རྒོད་ལ་ཆིབས་པ་མཚམས་ཀྱི་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྣམ་བུ་ལ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། དྲག་པོ་དང་། མི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་འདྲེའི་རྒྱལ་པོ་རང་རང་གི་མཚོན་ཆ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་དུ་མ་བྱའོ། །ལྷ་མོས་གསོལ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོའི་གསང་སྔགས་ནི་གང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག། ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་བྱེད། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་བྱེད་ཅིང་། །ནད་རྣམས་ཀུན་ནི་ཟད་པར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མི་ཐུབ་བོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བཟླས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཁམས་གསུམ་གསོད། །ཡང་ན་ཞི་བའི་ལྟ་བས་བཟླས། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ནད་ཞི་བྱེད། །མཆོད་སྦྱིན་ཡང་དག་ཆེར་བྱས་ན། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་བྱ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཇི་ལྟར་སྔར་ནི་བདག་གིས་སྨྲས། །དུར་ཁྲོད་ཡང་ན་ཆུ་ངོགས་སུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུང་ཆེན་གྱི་ནི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །འགྲུབ་པའི་དོན་ཕྱིར་བྱེ་བ་བཟླས། །ཞི་བ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དྲག་པོ་དྲག་པོ་སྒྲུབ་པར་དཀའ། །དབང་བསྐུར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །སྔགས་འདི་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །མཁས་པས་བྲིས་སྐུ་གླེགས་བམ་ནི། །ནམ་ཡང་དེ་ལ་བསྟན་མི་བྱ། །དེ་ལྟ་མིན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་བལྟ། །གསང་བ་ ཡིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་ཞལ་བཟང་མོ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་གྱེས་པ། །འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིས་མཛེས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །མངའ་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་སྟབས་ཀྱིས་ནི་བཞུགས། །ནམ་མཁའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་སྟེ། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ཞལ་གཅིག་པ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། ཆོས་ཀྱི་དོན་ནི་འཆད་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདབ་མ་བདུན་ལ་སངས་རྒྱས་བདུན། །བརྒྱད་པ་ལ་ནི་བྱམས་པའོ། །པ་ཏི་ལ་སོགས་ཤིང་ལ་བརྟེན། །ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་གདན་དུ་དྲན། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞི། །གཞན་མིན་སྒོ་ལ་སོགས་པར་དགོད། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་བཞི། །སྒོ་ཡི་མཚམས་སུ་གནས་པའོ། །སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྣམ་བུའི་གནས། །ཡང་དག་ལྷ་ཆེན་ལ་
Chinese
འ་蓝色和，太阳的光芒和，火的颜色和，烟的颜色，骑着鹫鸟，如黄昏之相。坛城的四方彩绘上，梵天和，帝释天和，猛厉者和，人中殊胜者等鬼王各自手持自己的兵器。天女请问：金刚手为主的秘密咒语是什么？众生应如何修持？薄伽梵开示：天女，咒语是六个字，成办一切所欲之事。能怖畏一切恶毒，能使一切疾病止息。能极大地赐予一切成就，一切智者不能胜过它。嗡 瓦吉拉帕尼 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉帕尼 吽）以瑜伽忿怒之相念诵，一瞬间能杀三界。或者以寂静之相念诵，能平息无边之疾病。若能广作供养布施，则先修持百千万遍。行寂静等火供，如我先前所说。在坟场或者水边，修持金刚手。以大法螺之念珠，为成办之义念诵百千万遍。以寂静寂静之心，难以成办猛厉猛厉之事。对于未灌顶之有情，此咒不应施予。智者所绘之佛像经卷，任何时候都不应向其展示。若非如此则不能成就，从各方面都应善加观察。以秘密才能成就，从各方面来说都是殊妙的。八瓣莲花盛开，以各种颜色的花瓣庄严。在太阳坛城中央，金刚手自在王，以国王之姿安住。如虚空之色般蔚蓝，四臂一面，三眼，具寂静之相。左右两手，持金刚杵和颅骨杖。为了宣说佛法之义，两手结说法印。七瓣莲花上有七佛，第八瓣上是弥勒。帕蒂等依靠树木，皆观想为月亮之座。阎魔敌等四尊，安置于异于门等处。金刚钩等四尊，安住于门之边际。门外是彩绘之处，是真实的诸大天神
English
Oṃ, blue and, the light of the sun and, the color of fire and, the color of smoke, riding a garuda, like the appearance of dusk. On the four sides of the mandala, Brahma and, Indra and, the Fierce One and, the Supreme Among Humans, etc., the demon kings each holding their own weapons in their hands, should be depicted. The goddess asked: What is the secret mantra of Vajrapani as the chief? How should sentient beings meditate on it? The Bhagavan replied: Goddess, the mantra is six syllables, accomplishing all desired purposes. It frightens all evil, and it pacifies all diseases. It bestows all siddhis exceedingly, and it cannot be overcome by all the wise. Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉帕尼 吽) Recite with the wrathful aspect of a yogi. In an instant, it kills the three realms. Or recite with a peaceful aspect. It pacifies limitless diseases. If you make great offerings and generosity, then first practice it a hundred million times. Perform fire pujas such as pacifying, as I said before. In a charnel ground or on the bank of a river, practice Vajrapani. With a rosary of great conch shells, recite a hundred million times for the sake of accomplishment. With a peaceful, peaceful mind, it is difficult to accomplish fierce, fierce deeds. This mantra should not be given to sentient beings without empowerment. The image and scriptures painted by the wise should never be shown to them. If it is not like that, it will not be accomplished. Look carefully from all aspects. It will be accomplished with secrecy. From all aspects, it is excellent. Eight lotus petals are blooming, adorned with petals of various colors. In the center of the solar mandala, the sovereign Vajrapani dwells as king. He sits in the posture of a king. He is blue like the color of the sky, with four arms and one face. He has three eyes and a peaceful form. His right and left hands hold a vajra and a skull staff. In order to explain the meaning of the Dharma, his two hands form the Dharma-teaching mudra. On the seven petals are the seven Buddhas, and on the eighth petal is Maitreya. Patii and others rely on trees, and all are visualized as seats of the moon. Yama's destroyer and the other four are placed in places other than the door, etc. The four, such as the vajra hook, dwell at the edge of the door. Outside the door is the place of the painted cloth, which is the place of the true great gods.