Tibetan
་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཤད། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དང་། དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལགས། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་དང་མཉམ། །བདག་གི་ཞུ་བ་གང་ཞིག་ཅི། །རྒྱལ་བའི་མངའ་བདག་དེ་བདག་གསུངས། །མངའ་བདག་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད། ། གང་ལས་སྐྱེས་ཤིང་ཅི་ལས་འོངས། །དེ་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་ཡི་ཚིག། ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དྲི་བ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྙེད་གསང་བའོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་འབྱུང་བ་མིན། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཕོ་མེད་རབ། །མཆོག་གི་རྣམ་རྟོག་རླབས་དང་བྲལ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་འོད། །བདག་རང་གི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐུའི། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་མ་ཁྱོད་འོང་། །གཞན་མིན་བདག་དང་ཁྱོད་མེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྙེད་དཀའ་བ། །ཁྱོད་མེད་ན་ནི་ཁམས་གསུམ་ཀུན། །མགོ་བོ་ཆད་པའི་མི་བཞིན་དུ། །གྲངས་མེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ཁམས། །ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཤེས་འོད་བྱེད་པ། །ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་དངོས་ཀུན་གྱི། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་འབྱུང་བ་ཀུན། །ཆོས་ཀུན་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་ནི། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་གྲགས། །དེ་ཡང་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན། །བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཡང་དག་དོན། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་གྲངས་མེད་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་རྙེད་འགྱུར། །མཆོག་གི་ནམ་མཁའི་གནས་ནས་བྱོན། །མཆོག་གི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་གཤེགས། །མཆོག་གི་ནམ་མཁའ་རང་ངོ་ཁྱོད། །མཆོག་གི་ནམ་མཁའི་ངལ་བསོ་གནས། །མཆོག་གི་ནམ་མཁར་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཏུ་ནི། །པདྨའི་སྐུད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །གསང་བའི་སྣ་རྩེ་སྙིང་པོར་གནས། །ལངས་ནས་བདེ་བའི་པདྨར་ནི། །ཐིག་ལེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། །གཤེགས་ནས་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག། རྒྱས་པས་ཐིག་ལེ་ཁྱེར་ནས་སུ། །ཡང་ནི་ཁྱོད་འདིར་བྱོན་པའི་དོན། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་པདྨ་ཡི། །ལྷ་མོ་གང་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་གནས། །དེ་ཚེ་ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་གྲགས། །ལེགས་དགྱེས་རབ་མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་། །བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ལེགས་དགྱེས་དབང་མོ་ཁྱོད་ནི་བཞུགས། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་བྱེ་བ་མཐར། །ལེགས་དགྱེས་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །གྲངས་མེད་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཁྱོད་གྲགས། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས། དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།གསང་བའི་པད་སྙིང་རྒྱས་འབྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་གཞན་ཡང་ཞུ། །རེ་ཞིག་ཅིའི་ཡང་གསང་བ་གསུངས། །གནས་ནི་གང་ན་ཡོད་པ་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གསང་བ་ཡིན། །ཁུ་བའི་ངོ་བོ་ཆང་དང་བྲལ། །དེ་ཡི་གནས་ནི་མངལ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་དགའ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་གསོལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཁུ་བའི་གཟུགས། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་གསང་བར་བརྗོད། །གསང་བའི་གནས་ནི་མངལ་ཡིན་ཏེ། །གཞུང་དེ་བདག་ལ་འཐད་མ་ལགས། །དེ་ལྟ་ན་ནི་གང་ཟག་ཀུན། །ངེས་པར་གསང་བ་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་ནི། །སུ་ལ་ཡང་ནི་མི་དགོས་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཁྱོད་དེ་ནི་བདེན། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་བཟུང་བའི་དོན། །འོན་ཀྱང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་ཚིག་གིས་ལྡན། །རྟེན་གྱི་དོན་ཕྱིར་ཡང་ན་ངེས་པའི་དོན། །རྟེན་མེད་ན་ནི་འབྲས་བུ་རྙེད་མི་འགྱུར། །ལུས་ཀྱི་དངོས་མེད་ཇི་ལྟར་འདི་རུ་སེམས། །ཇི་ལྟར་དོན་མཐུན་གསང་ཚིག་དེ་ནི་གསང་། །དྲང་བའི་དོན་མིན་ངེས་པའི་དོན་ཡང་མིན། །དངོས་མེད་ཡང་མིན་དངོས་པོའི་གཟུགས་མ་ཡིན། །བདེན་རིམ་འབྱུང་བ་ཐིམ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཞན། །སྐུ་གཟུགས་གང་དུ་དེ་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཁྲག་ཀྱང་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་ཡང་ནི་མིན། །མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་མིན། །གནས་མངལ་དེ་ལ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་རྩ་བ་བདེ་ཆེན་ལ་སོགས་མིན། །དྲུག་ཕྱེད་རྩ་དང་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་པོ་མིན། །རིག་མིན་ཡང་མིན་རིག་པ་ནམ་ཡང་མིན། །བརྗོད་མེད་ནམ་མཁའི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་དོན་དམ་པར། །ལྷ་མོ་གསང་བར་རབ་ཏུ་གསལ། །ཡང་ནི་འབྲིང་གི་དོན་གྱིས་སུ། །བདག་གིས་གསང་བཤད་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། འབྲིང་དོན་དེ་ནི་དོན་གྱི་མཆོག། མཆོག་གི་དགའ་བ་སྦྱིན་པའོ། །འབད་པས་དགའ་བྲལ་སྲུང་བར་བྱེད། །དགའ་ བྲལ་དགའ་བས་ལྷན་སྐྱེས་འགྱུར། །ནོར་མདུད་སྙིང་ག་ཡི་ནི་གསང་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་སེམས་དང་ལྡན། །དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་གསང་བའི་དོན། །ཤེས་རབ་མ་ཡི་དེ་བཞིན་ནོ། །གསང་བ་ཤེས་རབ་དབང་གཉིས་ལས། །དགའ་མོ་གསང་བའི་དོན་ཤེས་སོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས་གསང་བའི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པ། མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་གཏན་ཕབ་པ། །རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་གསན
Chinese
又甚深地讲述。《吉祥智慧明点》中，从根本续等次第，名为“义”的第二十章。 顶礼薄伽梵智慧明点！ 与亿万太阳的光芒相等。 我有什么祈请呢？ 胜者的主宰，您是我的依怙。 主宰您自己的体性， 从何处产生，从何处而来？ 这是简要的词句。 大雄请您开示！ 薄伽梵开示说： 这个问题非常深奥。 是以智慧证得的秘密。 天女您不是生出来的。 具有不生不灭的特性。 远离最高的分别念之波。 自己的体性是智慧之光。 我自己的智慧身， 最高的自在母，您由此而来。 不是其他，没有我和您， 诸佛难以证得。 没有您，三界一切， 如同断头之人。 无数世界的界， 您是智慧之光。 您是一切事物，一切自性，一切生起。 完全了知一切法之后， 那被称为一切智者。 那也是天女您的恩德。 难以言说真实义。 以您的恩德，无数众生， 将会证得如来之境。 从最高的虚空之境而来。 往最高的虚空之境而去。 最高的虚空是您自己的体性。 最高的虚空是休息之处。 恒常安住于最高的虚空。 在世俗的显现中， 如同莲花的丝线一般。 秘密的尖端安住在心髓中。 升起于安乐的莲花中， 为了明点融入其中。 前往焚烧一切所依。 增长，取走明点。 又是您来到这里的意义。 脐间化生的莲花中， 天女何时是您的处所？ 彼时您被称为智慧。 善喜，极殊胜，极稀有。 与我一同无二结合。 善喜自在母您安住。 在梵天的无边疆域中， 善喜您以印封印。 在无数处印封， 因此您被称为大印。 《吉祥智慧明点》中， 名为“吉祥大印薄伽梵母的自性之显示”的第二十一章。 秘密
English
Again, it is explained very profoundly. In the Glorious Wisdom Bindu, from the root tantra and so forth, the sequence, and the twentieth chapter called "Meaning." Homage to the Bhagavan Wisdom Bindu! Equal to the light of a billion suns. What is my request? The lord of the victors, you are my refuge. The very nature of the lord, From where is it born, and from where does it come? These are concise words. Great Sage, please bestow your teachings! The Bhagavan bestowed his teachings: This question is extremely profound. It is a secret attained through wisdom. Goddess, you are not an arising. You possess the quality of being unborn and unceasing. Free from the waves of the highest conceptualization. Your own nature is the light of wisdom. From my own wisdom body, The supreme sovereign mother, you come. Not other, without me and you, Difficult for all Buddhas to attain. Without you, all three realms, Are like a person with a severed head. Countless realms of the world, You are the light of wisdom. You are all things, the nature of all, all arising. Having fully known all dharmas, That is known as the all-knowing one. That too is by the grace of you, goddess. The true meaning is impossible to express. By your grace, countless beings, Will attain the state of the Tathagata. You come from the realm of the supreme sky. You go to the realm of the supreme sky. The supreme sky is your own nature. The supreme sky is the place of rest. You always abide in the supreme sky. In the supreme of conventional appearances, Like the threads of a lotus. The secret tip abides in the heart essence. Rising in the lotus of bliss, For the sake of the bindu being contained within. Going forth, burning all dependencies. Increasing, taking the bindu. Again, the meaning of your coming here. In the lotus of emanation at the navel, When is the goddess your place? At that time, you are known as wisdom. Excellent joy, most supreme, wondrous. United inseparably with me. Excellent joy, sovereign lady, you abide. In the boundless realm of Brahma, Excellent joy, you seal with a seal. Sealing in countless places, Therefore, you are known as the Great Seal. From the Glorious Wisdom Bindu, The twenty-first chapter, called "The Display of the Self-Nature of the Glorious Great Seal Bhagavan Mother." Secret
Chinese
莲花心盛开，金刚日复又请问，稍顷请说何等秘密，处所又在何处？ 薄伽梵开示：菩提心是秘密，精液的体性离酒，它的处所是子宫，手印是施予喜乐的女子。 薄伽梵母请问：菩提心是精液的形相，那又怎能说是秘密？秘密的处所是子宫，此理于我并不相符。如果那样，一切的人，必定都知道秘密，那样一来，灌顶等等，对谁也不需要了。 薄伽梵开示：诸佛之母，您说的是真实的。您所认定的意义，虽然具有正直的意义之词，为了所依的意义，或者确定的意义，没有所依就得不到结果。身体的无实如何在此思，如何意义相符，那秘密之语是秘密？不是正直的意义，也不是确定的意义，不是无实，也不是实物的形相，与真谛次第生起消融等不同，身形在何处，那是不存在的，也如何不是血，不是胜喜、离喜、俱生喜，处所子宫里也从来没有，不是金刚根本大乐等，不是六半脉和莲花心，不是明，也不是无明，从来不是明，是不可说虚空的自性。如此这般是胜义谛，天女秘密极明显。再说中等的意义，我将说秘密，您谛听。中等意义是意义中的殊胜，是施予殊胜的喜乐，努力守护离喜，离喜以喜乐转为俱生，宝结是心间的秘密，具有菩提心，那是方便的秘密意义，智慧母也是如此。从秘密智慧二权中，喜女知道了秘密的意义。吉祥智慧明点中名为秘密意义之章第二十二终。 此后，薄伽梵母大手印又向文殊请问：怙主一切都已确定，请说自性如何？薄伽梵听闻了这样的话语。
English
The lotus heart blooms, and Vajra Sun asks again. Please tell me what secrets there are for a moment, and where is the place? The Bhagavan said: Bodhicitta is a secret, the nature of semen is separated from alcohol, its place is the womb, and the mudra is a woman who bestows joy. The Bhagavan Mother asked: Bodhicitta is the form of semen, so how can it be said to be a secret? The secret place is the womb, and this reason does not agree with me. If so, everyone will definitely know the secret, so there is no need for initiation, etc., for anyone. The Bhagavan said: Mother of all Buddhas, what you said is true. Although the meaning you identify has words of upright meaning, for the sake of the meaning of the dependent, or the definite meaning, without the dependent, the result cannot be obtained. How does the body's emptiness think here, how does the meaning match, that secret word is a secret? It is not an upright meaning, nor a definite meaning, not unreal, nor the form of a real thing, different from the order of truth, arising and dissolving, etc. Where is the body shape, that does not exist, and how is it not blood, not supreme joy, joylessness, innate joy, the place has never been in the womb, not Vajra root great joy, etc., not six and a half veins and lotus heart, not Ming, nor ignorance, never Ming, is the self-nature of unspeakable emptiness. In this way, it is the ultimate truth, and the secret of the goddess is extremely clear. Furthermore, in the middle meaning, I will tell the secret, listen carefully. The middle meaning is the most special of meanings, it is the giving of supreme joy, and efforts are made to protect joylessness. Joylessness turns into innate joy with joy, and the treasure knot is the secret of the heart, which has Bodhicitta, which is the secret meaning of skillful means, and the wisdom mother is also like this. From the two powers of secret wisdom, the joyful woman knows the meaning of the secret. The twenty-second chapter of the auspicious wisdom bindu, called the meaning of secret, ends. After that, the Bhagavan Mother Mahamudra asked Manjushri again: Protector, everything has been determined, please tell me what is the self-nature? The Bhagavan heard such words.