Tibetan
ལས་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དེ་བཞིན་མིང་། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་གསལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡི་ནི་དབང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་གསལ་བར་བྱས། །དེ་ནི་དྲུག་གི་བྱེ་བྲག་དབང་། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་དབང་ཞེས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་ཡི་ནི་མཚན། །གསང་བ་ཡི་ནི་དབང་རྒྱལ་བཤད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །བཞི་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ནོ། །དགུ་ཡི་བྱེ་བྲག་དབང་ལ་སོགས། །འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ན་བརྒྱད་དབྱེར་འགྱུར། །བཞི་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བརྗོད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡི་འབྲས། །དངོས་པོ་སོ་སོར་ཤེས་མི་བྱ། །དེ་ལྟར་ཞེས་ནི་ཚད་མེད་དོ། །དེ་བས་འབྲས་བུའི་ཚིག་དོན་ནི། །རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡི་སེམས། །དེ་བཞིན་རེ་ཞིག་དགའ་བའི་སེམས། །དེ་བཞིན་རེ་ཞིག་དགའ་བའི་རིམ། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་ཡོད་པར་འགྱུར། །དགའ་བ་ལུས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་འདི་རུ་གང་། །ཡིད་ནི་དགའ་བྲལ་ཤེས་པར་བྱ། །ལྷན་སྐྱེས་དེ་ནི་གང་ན་ཡོད། །ཀུན་ན་ཡོད་པའི་ཡེ་ ཤེས་སེམས། །སེམས་ལས་གཞན་ནི་ཡོད་པ་མིན། །གང་ཞིག་ཅི་ཞིག་འདི་ཐམས་ཅད། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་ནོ། །སེམས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། །སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་མགོ་བོ་དགའ་བའི་གནས། །ངག་ནི་མགྲིན་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །སེམས་ནི་སྙིང་གར་ཤེས་བྱ་བ། །ཆགས་པའི་དགའ་བ་རྟག་ཏུ་ཤར། །ལུས་རྒྱུ་འབྲས་བུ་དེ་ནི་ངག། ངག་ནི་རྒྱུ་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡིད། །ཡིད་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །འབྲས་བུ་དེ་ནི་དོན་དམ་པར། །དེ་ཉིད་གསུམ་བདག་ཡེ་ཤེས་གང་། །རྩ་གསུམ་ནང་གི་དབུས་ན་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཁྱབ་པ་སྐྱེ་བ་མེད། །འོད་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་དང་བྲལ། །འོད་རབ་གནས་ནི་རབ་ཀྱི་མཆོག། དེ་ནི་བཞི་པ་མཆོག་གི་དབང་། །བདུན་གཉིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཡོད། །ཡན་ལག་རབ་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ལ། །ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་དགའ་བའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་མགྲིན་པ་རུ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་མཆོག། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་དབང་། །སྙིང་ག་རུ་ནི་དགའ་བྲལ་དགའ། །གསང་བ་པདྨའི་ལྟེ་བ་རུ། །བཞི་པའི་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་ནི་བཞི་རུ་དབྱེ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ཡི་དབང་ནི་མདོམས་སུ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་འབྲས་བུ་སྦྱིན་པའོ། །གསང་བའི་དབང་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རྩ་བའི་གནས། །རྩ་བ་དང་ནི་མདོམས་ཀྱི་འོག། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་དབང་། །མདུད་པའི་གན
Chinese
事业极著名，金刚铃杵亦如是名。 行续之中极明显，不退转之灌顶。 瑜伽续中明示之，彼乃六种差别灌。 彼乃师长灌顶名，瑜伽上师之名称。 秘密之灌顶王宣说，智慧妙智无上者。 第四如是即如是，九种差别灌等类。 为果故而分八种，第四如是即如是说。 智慧妙智彼之果，事物各自不应知。 如是即是无量也，因此果之词义者。 非理智之心，如是暂且欢喜心。 如是暂且欢喜次第，如何存在而转变。 欢喜名声于身中，殊胜欢喜此处何。 心识当知离喜乐，俱生彼者何处有。 一切处有之智慧心，心之外者非有也。 何者何物此一切，彼乃一切即是心。 一切从心而生起，心即完全超脱也。 身体之头欢喜之处，语乃喉咙极欢喜。 心乃心中当知者，贪着之欢喜恒时生。 身因果彼即是语，语乃因者果即意。 意之自性完全知，果彼即是胜义谛。 彼即三性智慧何，三脉之中安住于中央。 三处遍布无生者，三光远离三有也。 光极处乃极之胜，彼乃第四胜灌顶。 七二差别而存在，支分极之略集中。 水之灌顶乃欢喜，秘密灌顶于喉咙。 殊胜欢喜之自性胜，智慧妙智之灌顶。 于心间乃离喜乐喜，秘密莲花之脐中。 第四自性之自性也，如是灌顶分四种。 乃生起次第之方向，水之灌顶于会阴处。 布施种种之果实也，秘密灌顶乃第二。 给予成熟之果实，金刚之根本处。 根本与会阴之下，智慧妙智之灌顶。 结之处
English
The activity is extremely famous, and the vajra and bell are also named as such. It is very clear in the Action Tantra, the empowerment of non-regression. It is clearly stated in the Yoga Tantra, which is the empowerment of six distinctions. That is called the empowerment of the teacher, the name of the supreme yogi. The secret empowerment king is declared, the wisdom and knowledge are unsurpassed. The fourth is thus as it is, the empowerment of nine distinctions and so on. For the sake of the fruit, it is divided into eight, the fourth is thus said as it is. The fruit of wisdom and knowledge, things should not be known separately. Thus it is immeasurable, therefore the meaning of the word fruit. The mind that is not rational, thus the mind of temporary joy. Thus the order of temporary joy, how does it exist and transform. Joy is known in the body, where is the supreme joy here. The mind should be known as joyless, where is the innate one. The wisdom mind that is everywhere, there is nothing other than the mind. Whatever and whatever this is, that is all mind. Everything arises from the mind, the mind is completely transcended. The head of the body is the place of joy, the speech is the throat, the supreme joy. The mind is to be known in the heart, the joy of attachment always arises. The body is the cause and the fruit is the speech, the speech is the cause and the fruit is the mind. The nature of the mind is completely known, the fruit is the ultimate truth. That is the three-nature wisdom, residing in the center of the three channels. The three places are pervasive and unborn, the three lights are free from the three existences. The place of extreme light is the supreme of the extreme, that is the fourth supreme empowerment. Seven and two are different and exist, the branches are extremely briefly concentrated. The water empowerment is joy, the secret empowerment is in the throat. The supreme nature of supreme joy, the empowerment of wisdom and knowledge. In the heart is the joy of joylessness, in the navel of the secret lotus. The nature of the fourth nature, thus the empowerment is divided into four. It is the direction of the generation stage, the water empowerment is in the perineum. Giving various fruits, the secret empowerment is the second. Giving the fruit of maturation, the root place of the vajra. The root and below the perineum, the empowerment of wisdom and knowledge. The place of knots
Tibetan
ས་སུ་རྟག་ཏུ་དྲན། །དབང་རྣམས་ཀུན་གྱི་བླ་མའི་བླ། །རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནོར་བུའི་ཁར། །ཤེས་རབ་པདྨའི་ཡིད་འགྲོའི་ཕྱིར། །རླུང་མ་དང་ནི་གཉིད་སྐྱེའི་རྩ། །གཉི་ག་རྒྱས་པ་ཡིས་ནི་བདེ། །གྱེན་གྱི་ལམ་གྱིས་བཟློག་པར་བྱ། །མདུད་པའི་ནང་གི་གནས་སུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་བཞི་པ་རབ་ཏུ་བསྟན། །མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་འབྲས་བུར་གྲགས། །མདུད་པའི་གནས་སུ་རིམ་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྙིང་མན་ཆད། །དེ་ཙམ་དུ་ནི་ལྷན་ སྐྱེས་དགའ། །རླབས་དང་བྲལ་བ་དཔེ་མེད་དོ། །དེ་ནི་དེ་ཀུན་དོན་དམ་པར། །དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ངེས་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་དེ་བཞིན་གསང་། །སྡོམ་དང་བསྡོམས་པའི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རིགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དང་། །ཀྱཻ་རྡོར་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དང་། །མཚན་དང་གསང་བ་འདུས་པ་རུ། །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་བདག་གིས་སྦས། །ཁྱོད་ཀྱི་ངོར་མཛད་དབང་གི་དོན། །རྒྱུད་འདི་རུ་ནི་རབ་ཏུ་གསལ། །རྟོག་གེ་བ་དང་རྒན་པོ་དང་། །དགེ་སློང་མོས་པར་གནས་པ་ལ། །ཡང་དག་ལམ་ཤེས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་བཤད་མི་བྱ། །ཨ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་དགའ་བ་ཡིན། །བྷི་ཡི་ཡིག་འབྲུ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ཥེ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་དགའ་བྲལ་དགའ། །ཀ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་ལྷན་སྐྱེས་སོ། །གང་དུ་ཡང་ནི་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ནི་ཡིན་ཕྱིར་རོ། །ཥེ་ཡི་ཡིག་འབྲུར་ཡང་དག་བརྗོད། །གཙུག་ཏོར་གསང་བའི་པདྨར་བྷི། །བསྐུར་དང་ཁྲུས་ནི་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཀ་ནི་རྣམ་རྟོག་དངོས་པོར་གྲགས། །འགྲོ་བ་ཆད་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གསང་བའི་པདྨའི་སྙིང་ག་ཨ། །རྩ་ཀུན་གྱི་ནི་འབིགས་པ་གང་། །དེ་ཕྱིར་མངོན་པར་དགའ་བ་མཆོག། བྷི་ཡི་ཡིག་འབྲུ་ཐིག་ལེ་འབིགས། །ཥེ་བདེ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བརྟགས་བྲལ། །ཡང་དག་དོན་གྱིས་གསལ་བར་བྱེད། །དང་པོའི་དགའ་བ་རྒྱུ་ཡི་དངོས། །ཨ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་མཆོག་གི་གནས། །མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་དགའ་བར་གྲགས། །དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །དེ་གཉིས་དབུས་སུ་དེ་ཉིད་བཞུགས། །རང་བཞིན་དགའ་བ་བཞི་དང་བྲལ། །མངོན་པར་དགའ་དང་དགའ་བྲལ་དགའི། །གང་ཞིག་རང་བཞིན་མི་ཤེས་ན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཡང་མི་བསྟོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མངའ་བདག་བདག། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདག། འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད
Chinese
于处恒常忆念，诸灌顶之至上者，赐予完全摧毁之果。于智慧明觉宝藏之上，为智慧莲花之意行故。命气与睡眠生起之脉，二者增长即安乐，以向上之道令其回转，行于结内之境。如是第四已善说，离特征相，称作果。于结之境，次第而行，梵天之化身，直至心间。仅于此，俱生喜，离波浪，无譬喻。彼乃彼等一切胜义谛，灌顶之智慧，确定宣说。金刚柱亦如是秘密，律仪与总集之大海，大种智慧心要与，嘿汝嘎、怖畏金刚与，名与秘密集合中，天之自在，我所隐藏。于汝之前，所作灌顶义，此续中已极明晰。于思辨者与年老者，及于比丘乐住者，通达真实道之上师，勿为彼等宣说此等。阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是喜乐，毗字（藏文：བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗）是胜喜，晒字（藏文：ཥེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：晒）是离喜喜，嘎字（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是俱生。于何处亦不显现，阿是无生自性，以是一切之因故。晒字（藏文：ཥེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：晒）于字中真实说，于顶髻秘密莲花中毗字（藏文：བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗），为灌顶与沐浴之故。嘎字（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是分别事物之名，是断绝行之自性。秘密莲花之心间阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），一切脉之贯穿者，是故显现之喜乐殊胜。毗字（藏文：བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗）贯穿明点，晒字（藏文：ཥེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：晒）安乐智慧皆离思，以真实义而令其明晰。最初之喜是因之物，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是殊胜之境，胜喜、离喜喜而称之，是灌顶极著名。彼二之中间，彼即安住，自性之喜离四者，显现之喜与离喜喜。何者若不识自性，具德金刚萨埵亦，纵是佛陀亦不赞颂。一切金刚持之，一切遍布之主宰我，一切佛陀大胜者，一切佛陀如意速，一切诸有之自在主，一切诸蕴之自性。
English
Always remember in that place. The supreme of all empowerments. Bestows the fruit of complete destruction. Upon the treasure of wisdom and knowledge. For the sake of the mind's journey of the wisdom lotus. The root of the wind element and sleep. Happiness comes from the flourishing of both. Reverse it by the upward path. Go to the place within the knot. Thus, the fourth is well explained. Known as the fruit, devoid of characteristics. In the place of the knot, in order. The emanation of Brahma, down to the heart. Only there is the innate joy. Free from waves, without comparison. That is the ultimate truth of all of that. The wisdom of empowerment is definitely taught. The vajra pillar is secret in the same way. The ocean of vows and aggregates. And the essence of great family wisdom. And Hevajra, Vajrabhairava. In the union of name and secret. The lord of the gods, I have hidden. The meaning of the empowerment done before you. Is very clear in this tantra. To speculators and the elderly. And to monks who are fond of dwelling. The teacher who knows the true path. Do not explain these to them. The syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is joy. The syllable BHI (藏文：བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗) is supreme joy. The syllable SHE (藏文：ཥེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：晒) is joy beyond joy. The syllable KA (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) is innate. Nowhere is it visible. A is unborn nature. Because it is the cause of all. The syllable SHE (藏文：ཥེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：晒) is truly spoken in the syllable. BHI (藏文：བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗) in the secret lotus of the crown. For the sake of empowerment and bathing. KA (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) is known as the object of discrimination. It is the nature of the cessation of going. The heart of the secret lotus is the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Whatever pierces all the channels. Therefore, manifest joy is supreme. The syllable BHI (藏文：བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：毗) pierces the bindu. SHE (藏文：ཥེ，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：晒) bliss wisdom is free from all thoughts. It makes it clear with true meaning. The first joy is the object of the cause. The syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the supreme place. Known as supreme joy, joy beyond joy. It is very famous for empowerment. In the middle of those two, it dwells. The joy of nature is free from four. Manifest joy and joy beyond joy. Whoever does not know the nature. Even the glorious Vajrasattva. Even if he is a Buddha, he will not praise him. Of all the Vajra holders. The master who pervades all. All Buddhas are great victors. All Buddhas are as fast as the mind. The lord of all beings. The nature of all elements.